افكار حفلات نجاح في البيت فرحة النجاح من أعظم الفرحات التي تمر بالإنسان فشعور الإنسان بالإنجاز شعور جداً جميل شعور يدفع صاحبه الى الاستمرار بالعطاء والتميز لذا لابد من تحفيز الناجحين وتكريمهم وإقامة حفلات مميزة لهم مقابل تعبهم وعملهم المستمر من أجل النجاح والتميز، لذا بدورنا سوف نقدم لكم افكار حفلات نجاح في البيت. من أحد أهم أفكار حفلات التخرج بطاقة الدعوة تعتبر بطاقة الدعوة من أكثر الأمور التي يجب أن تنال اهتمام المنسق لان جمال البطاقة وتنسيقها يجذب المدعوين للحضور لذا لابد من اختيار أفكار وتصاميم مميزة ومختلفة لبطاقة الدعوة، يمكن أن تكون على شكل شهادة تخرج. طباعة صورة كاب التخرج على ورق مقوى أو على ورق كرتون وتعليق هذه الصور في المكان التي ستقام عليه الحفل، ويمكن إضافة بعض أشرطة الزينة الملونة إلى كل كاب. حفلة تخرج – Party Town. إحضار ثلج المناسبات واستخدامه أثناء الحفلة. وكذلك رش بعض الحبيبات اللامعة في الجو أثناء الاحتفال لإضفاء جو من المرح والسعادة. تزيين الحائط بالبالونات أو إكليل النجوم. في حال كانت حفلة التخرج لاحد الاطفال لابد من أخذ بعين الاعتبار سن الطفل وتجهيز فقرات خاصة بأصدقائه الأطفال، كأن يتم عرض بالعرائس أو شو للأطفال.
طاولات حفلات تخرج من كلية الطب
مروحة ورقية لتزيين حفلات التخرج 6 قطع
أضف جواً ممتعًا من الألوان مع ديكورات المروحة الورقية هذه التي تأتي بألوان الأسود والذهبي والفضي مع لمسات من قبعات الخريجين والنص "تهانينا ايها الخريج! " مطبوع عليها. إنه مثالي لحفل التخرج الخاص بك. انطلق وقم بإضفاء الحيوية على مكان حفلتك...
أضف إلى قائمة الأمنيات
طاولات حفلات تخرج الملازم
خطة المرح
ضع خطة لبعض الأنشطة ، من الجيد أن يكون لديك شيء مخطط له ، إذا كان لديك الكثير من أفراد الأسرة الأصغر سناً ، فيمكنك استئجار بعض الألعاب ، لا تنس أكشاك الصور فهي ممتعة حقًا فالجميع يحب التقاط الصور ، يمكنك صنع خلفية لطيفة لأخذ الصور ، ويمكنك وضع صندوق بجانبها به بعض إطارات الصور القديمة مع بعض القبعات والشوارب والإكسسوارات التي ستضفي روحا جميلة للصور. وأخيرا ، استمتع بكل لحظة.
طاولات حفلات تخرج من مخبئها والعواصف
إعلانات مشابهة
طاولات حفلات تخرج من المدرسه
00 ₪ 12. 75 نظرة سريعة أضف إلى قائمة الامنيات إضافة إلى السلة كؤوس للشمبانيا مع عنق طويلة باللون الأسود ₪ 15. 75 نظرة سريعة أضف إلى قائمة الامنيات إضافة إلى السلة ستاند الكعكة المفاجئة ₪ 160. 00 ₪ 136. 00 الخبز الخبز (275) لوازم الخبر كؤوس مقياس قوالب الكب كييك علب لتعبئة الحلويات تغليف قوالب سيليكون قوالب للشوكولاطة قوالب الومينيوم ملبس للكعك ملوّنات طعام قلم تحديد صالح للاكل ملوّنات طعام جل ملوّنات طعام للشوكولاطة ملوّنات طعام بودرة دانتيل - תחרת הפלא خلاصات الأطعمة ملوّنات طعام لبخّاخ التثليج الملكي الزينة العلوية للكعك والكب كيك ادوات تكميلية تخفيض نظرة سريعة أضف إلى قائمة الامنيات إضافة إلى السلة نجم ملونة 6 مم ₪ 10. 00 نظرة سريعة أضف إلى قائمة الامنيات إضافة إلى السلة صبغة طعام جل باللون الأخضر 32 مل ₪ 12. طاولات حفلات تخرج الملازم. 20 زينة زينة (57) بالونات بالونات شخصيات بالونات هيليوم/هواء بالونات الارقام بالونات مطبوعة باقات من البالونات لافتات وشرائط نظرة سريعة أضف إلى قائمة الامنيات إضافة إلى السلة بالونات بألوان مختلفة مع طباعة وحيد القرن ₪ 12. 20 نظرة سريعة أضف إلى قائمة الامنيات إضافة إلى السلة بالونات بألوان معدنية مختلطة- 50 قطعة ₪ 30.
10 نظرة سريعة أضف إلى قائمة الامنيات إضافة إلى السلة شريط للجسم باللون الأسود للتخرّج مع كتابة باللون الذهبي ₪ 15. 75 بيعت كلها نظرة سريعة أضف إلى قائمة الامنيات قراءة المزيد أعواد أسنان زينة للتخرّج ₪ 5. 00 ₪ 4. 25 بيعت كلها نظرة سريعة أضف إلى قائمة الامنيات قراءة المزيد طوق للرأس على شكل قبعة تخرّج ₪ 12. 20 1 2 →
سبتمبر 27, 2012. رب أعني و لا تُعن عليَّ
و إنصرني و لا تنصر عليَّ
و إمكر لي و لا تمكر عليَّ
و إهدني و يسر الهدى لي
و إنصرني على من بغى عليَّ
رب إجعلني لك شكارا
لك ذكارا
لك رهابا
لك مطواعا
لك مُخبتا
إليك أواها منيبا
رب تقبل توبتي
و إغسل حوبتي
و أجب دعوتي
و ثبت حُجتي
و سدد لساني
و إهد قلبي
و إغفر لي و لجميع المسلمين و المسلمات
الأحياء منهم و الأموات
يا رب العالمين
يا أكرم الأكرمين
جمعة مباركة
*******************
الله إلهي و لا إله إلا الله
This entry was posted on الخميس، 27 سبتمبر 2012 at 8:05 م and posted in أدعية. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. رب اعني ولا تعن علي ، من اجمل الأدعية للشيخ مشاري راشد العفاسي - تريح القلب - YouTube. 0 feed.
رب اعني ولا تعن عليه السلام
"لك ذَكَّارًا"، أي: كثيرَ الذِّكرِ لك في كلِّ الأوقاتِ والأحوالِ، وفي سُؤالِه تعالى التَّوفيقَ إلى الذِّكرِ؛ لأنَّه هو أفضلُ الأعمالِ. "لك رَهَّابًا"، أي: خائِفًا منك في كلِّ أحوالي. "لك مُطيعًا"، وفي روايةٍ: "لك مِطْواعًا"، أي: كثيرَ الطَّوْعِ، وهو الانقيادُ والامتِثالُ والطَّاعةُ لأوامِرِك، والبعدُ عن نَواهيك. "لك مُخبِتًا"، أي: كثيرَ الإخباتِ، وعلامَتُه: أن يَذِلَّ القلبُ بينَ يدَيِ اللهِ تعالى إجلالًا وتذَلُّلًا، أي: لك خاشِعًا متواضِعًا خاضِعًا. "إليك أوَّاهًا مُنيبًا"، والأوَّاهُ هو: كثيرُ التَّضرُّعِ والدُّعاءِ والبُكاءِ للهِ عزَّ وجلَّ، والمنيبُ كثيرُ الرُّجوع إلى اللهِ مِن الذُّنوبِ والخَطايا. "رَبِّ تقَبَّلْ توبَتي"، أي: اجعَلْها صَحيحةً بشَرائِطِها وآدابِها، وتَقبَّلْها منِّي. رب اعني ولا تعن علي. "واغسِلْ حَوبَتي"، أيِ: امْسَحْ ذَنبي وإثمي، وذَكَر الغَسْلَ لِيُفيدَ إزالتَه بالكُلِّيَّةِ. "وأجِبْ دَعْوتي"، أي: استَجِبْ كلَّ دُعائي. "وثَبِّتْ حُجَّتي"، أي: ثبِّتْ حُجَجي وبَراهيني في الدُّنيا على أعدائِك بالحجَّةِ الدَّامِغةِ، والدَّعوةِ، والأمرِ بالمعروفِ، والنَّهيِ عن المنكَرِ بالأدلَّةِ البيِّناتِ السَّاطعةِ، وثبِّتْ قَولي في الآخرةِ عِندَ سُؤالِ الملَكَينِ في القَبْرِ، والحُججُ هي البيِّناتُ والدَّلائلُ.
رب اعني ولا تعن علي
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كان يقولُ في دُعائِه: " رَبِّ أعِنِّي "، أي: أطلُبُ مِنك العونَ، والتَّوفيقَ لطاعتِك، وعبادتِك على الوجهِ الأكملِ الَّذي يُرْضيك عنِّي, وأطلُبُ مِنك العونَ على جميعِ الأمورِ الدِّينيَّةِ والدُّنيَويَّةِ والأُخرَويَّةِ، وفي مُقابلةِ الأعداءِ أمِدَّني بمَعونتِك وتوفيقِك.
" ولا تُعِنْ علَيَّ " ولا تَجعَلْ عونَك لِمَن يمنَعُني عن طاعتِك مِن النَّفْسِ الأمَّارةِ بالسُّوءِ، ومِن شَياطينِ الإنسِ والجِنِّ. " وانصُرْني "، وهذا طلَبٌ للنُّصْرةِ في كلِّ الأحوالِ، وقيل: مَعْناه: انصُرْني على نَفْسي الأمَّارةِ بالسُّوءِ؛ فإنَّها أَعْدى أعدائي، كما قال سبحانَه " إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي " يوسف: 53، ولا مانِعَ مِن إرادةِ الجَميعِ؛ لأنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لم يُخصِّصْ نوعًا مُعيَّنًا. " ولا تَنصُرْ علَيَّ "، أيْ: ولا تَجعَلْني مَغلوبًا، فتُسلِّطْ علَيَّ أحَدًا مِن خَلقِك, ولا تَنصُرِ النَّفسَ الأمَّارَةَ بالسُّوءِ علَيَّ، فأتَّبِعَ الهَوى وأترُكَ الهُدى.
" وامْكُرْ لي "، والْمَكْرُ هو الخِداعُ، وهو مِن اللهِ إيقاعُ بَلائِه بأعدائِه مِن حيثُ لا يَشعُرون في قابلة مكرهم، وهو صِفةُ كَمالٍ في حَقِّه تعالى، أي: أنزِلْ مَكْرَك بمَن أراد بي شَرًّا وسوءًا، وارزُقْني الحيلةَ السَّليمةَ، والطَّريقةَ الْمُثْلى في دَفْعِ كَيْدِ عدوِّي، فأَسْلَمَ مِن كَيدِهم وشَرِّهم.
"
رب اعني ولا تعن على الانترنت
2 – قوله (ولا تُعن عليَّ) ولا تمدّ العون لمن يمنعني عن طاعتك:: من النفس الأمّارة بالسوء، ومن شياطين الإنس والجن. 3 – قوله (وَانْصُرْنِي) وهو طلب النصرة، وهي الغلبة، أي في كل أحوالي، (وَانْصُرْنِي) على الكفار أعدائي، وأعداء دينك، وقيل انصرني على نفسي الأمّارة بالسوء؛ فإنها أعدى أعدائي ﴿إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي﴾ ولا مانع من إرادة الجميع؛ لأنه صل الله عليه وسلم لم يُخصِّص نوعاً معيناً، والأصل إبقاء العموم على عمومه. فتضمّن هذا الدعاء سؤال اللَّه تعالى النصر والظفر على كل الأعداء، سواء كان العدوُّ خارجيَّاً، أو داخليَّاً. 4 – قوله (وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ) ولا تجعلني مغلوباً، فتسلّط عليَّ أحداً من خلقك, ولا تنصر النفس الأمارة بالسوء عليَّ، فأتّبع الهوى وأترك الهدى. دعاء ربي اعني ولا تعن علي. 5 – قوله (وَامْكُرْ لِي) المكر هو الخداع، وهو من اللَّه إيقاع بلائه بأعدائه من حيث لا يشعرون أي أنزل مكرك بمن أراد بي شرّاً وسوءاً وارزقني الحيلة السليمة، والطريقة المثلى في دفع كيد عدوي، فأسلم من كيدهم وشرّهم. 6 – قوله (وَلَا تَمْكُرْ) عَلَيَّأي و لا تهدِ عدويّ إلى طريق دفعه إياي عن نفسه, ولا تعاملني بسوء نيتي، فأغترّ وأتجاوز الحد من حيث لا أشعر فأهلك.
رب اعني ولا تعن عليه
ثم خَتم صلَّى الله عليه وسلَّم دُعاءَه بقولِه: "واهْدِ قَلْبي"، أي: أرشِدْه ووفِّقْه إلى مَعرِفتِك، ومعرفةِ الحقِّ والهُدى والصِّراطِ المستقيم، "وسَدِّدْ لِساني"، أي: صَوِّبْ لِساني؛ حتَّى لا يَنطِقَ إلَّا بالحقِّ، ولا يَقولَ إلَّا الصِّدْقَ. "اسْلُلْ سَخيمةَ قَلْبي"، أي: أخرِجْ مِن قَلْبي: الحِقْدَ والغِلَّ، والحسدَ والغِشَّ. وفي الحديثِ: الدُّعاءُ بما فيه أسبابُ الصَّلاحِ والسَّعادةِ في الدُّنيا والآخِرَةِ.
رب اعني ولا تعن على موقع
فتضمّن هذا الدعاء سؤال اللَّه تعالى النصر والظفر على كل الأعداء، سواء كان العدوُّ خارجيَّاً، أو داخليَّاً. 4 – قوله: ((ولا تنصر عليَّ)): ولا تجعلني مغلوباً، فتسلّط عليَّ أحداً من خلقك, ولا تنصر النفس الأمارة بالسوء عليَّ، فأتّبع الهوى وأترك الهدى. 5 – قوله: ((وامكُر لي)): المكر هو الخداع، وهو من اللَّه إيقاع بلائه بأعدائه من حيث لا يشعرون([5])، أي أنزل مكرك بمن أراد بي شرّاً وسوءاً([6])، وارزقني الحيلة السليمة، والطريقة المثلى في دفع كيد عدوي، فأسلم من كيدهم وشرّهم. رب أعني ولا تعن علي وانصرني. 6 – قوله: ((ولا تمكر عليَّ)): أي و لا تهدِ عدويّ إلى طريق دفعه إياي عن نفسه, ولا تعاملني بسوء نيتي، فأغترّ وأتجاوز الحد من حيث لا أشعر فأهلك. 7 – قوله: ((واهدني)): الهداية نوعان: أ – هداية دلالة وإرشاد. ب – وهداية توفيق وتثبيت، والعبد حينما يسأل اللَّه تعالى الهداية ينبغي أن يستحضر هذه المعاني، فيقول: دلّني، ووفّقني لطرق الهداية والمعرفة، ووفّقني لها، ولا أزيغ عنها حتى ألقاك، فتضمّن هذا السؤال التوفيق إلى فعل الخيرات من الأعمال الصالحات، والعلم النافع، واجتناب المحرّمات. 8 – قوله: ((ويسّر الهُدى إليَّ)): أي سهّل لي اتِّباع الهداية، وسلوك طريقها، وهيّئ لي أسباب الخير، حتى لا أستثقل الطاعة، ولا أنشغل عن العبادة.
16 – قوله: ((ربّ تقبّل توبتي)): أي اجعلها صحيحة بشرائطها، واستجماع آدابها، وتقبّلها مني. 17 – قوله: ((واغسل حَوْبتي)): أي امسح ذنبي وإثمي، وذكر الغسل ليفيد إزالته بالكلية. 18 – قوله: ((وأجب دعوتي)): أي أجب كل دعواتي، واجعلها مقبولة عندك مستجابة [نافعة لي]. 19 – قوله: ((وثبّت حجّتي)): كسابقه يفيد العموم، أي ثبت حُججي، في الدنيا على أعدائك بالحجة الدامغة، والدعوة والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر بالأدلة البينات الساطعة، وثبّت قولي في الآخرة عند سؤال الملكين في القبر، والحجج هي البيِّنات والدلائل. 20 – قوله: ((واهدِ قلبي)): إلى معرفتك، ومعرفة الحق والهدى والصراط المستقيم، وإلى كل خير ترضاه، فبهدايته تهتدي كل الجوارح، والأركان في البدن. 21 – قوله: ((وسدّد لساني)): أي صوّب لساني حتى لا ينطق إلا بالحق، ولا يقول إلا الصدق. 22 – ((واسلُلْ سخيمة قلبي)): أي أخرج من قلبي: الحقد، والغلّ، والحسد، والغشّ، [والبغضاء للمؤمنين]، وغير ذلك من ظلمات القلب. فالزم هذا الدعاء المبارك الذي فيه جميع المنافع التي يحتاجها العبد في دينه، ومعاشه،ومعاده،فقد ذكر الحافظ عمر بن علي البزّار في ترجمته لشيخ الإسلام ابن تيمية أن هذا الدعاء كان غالب دعائه رحمه اللَّه))([9]).