تاريخ النشر: الأربعاء 19 شوال 1425 هـ - 1-12-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 56377
34414
0
268
السؤال
نعلم أن خروج الودي بعد التبول لا يلزم منه غسل الجنابة وإنما غسل الذكر فقط. حكم السائل الذي يخرج بعد البول - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولكن ما يحدث معي أن خروج الودي يسبب لي نفس شعور الجنابة, أي أن الودي يخرج مني دون دفق ودون لذة وبكميات متفاوتة بين نقطة وعدة نقاط أو أكثر وبعد ذلك أشعر بارتخاء بسيط وشعور في رأسي وتحت شعري وكأني مجنب. لذلك ألجأ إلى الاستحمام ولكن الحالة شبه يومية معي والذي دفعني إلى السؤال والاستشارة هو أنه مر معي حديث لا أذكر إن كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أم لأحد الصحابة بعد وفاة الرسول وملخصه - لأني لا أذكره بلفظه ولا حتى أين قرأته - أن أحدهم دخل المسجد وسأل الصحابة عن الودي فأخبروه بشيء ما لا أذكره أنا, وكان أحد الصحابة قائماً يصلي فلما انتهى قال أرسلوا له وسأله هل تجد فتوراً قال نعم قال اغتسل غسلك للجنابة. هذا الحديث أبحث عنه ولا أجده لأني أريد أن أعلم هل هو صحيح أم لا وهل يجب علي الغسل في هذه الحالة أم لا. والسلام عليكم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فخروج الودي لا يوجب الغسل بالإجماع، كما نقله جماعة، ومنهم الإمام النووي رحمه الله في المجموع، حيث قال: أجمع العلماء أنه لا يجب الغسل بخروج المذي والودي.
- خروج المنى بعد التبول هل يوجب الغسل شرعاً لأمور عدة
- خروج المنى بعد التبول هل يوجب الغسل هي
- خروج المنى بعد التبول هل يوجب الغسل بدون الوضوء
- خروج المنى بعد التبول هل يوجب الغسل للصف السابع
- خروج المنى بعد التبول هل يوجب الغسل من
- برحة القزاز الطائف تنظم برامج وفعاليات
- برحة القزاز الطائف المنظومه
- برحة القزاز الطائف تعالج التشوهات البصرية
- برحة القزاز الطائف يعتمد أجندته للفترة
- برحة القزاز الطائف بلاك بورد
خروج المنى بعد التبول هل يوجب الغسل شرعاً لأمور عدة
هل خروج المذي يفسد الصيام؟
وفي هذا اختلف أقوال العلماء في إفلاس المذهب هل يبطل الصوم ، والأقوال على النحو الآتي: [4]
الحنابلة: قالوا: التأمل مفطر. بعض العلماء: ذهبوا إلى القول: إن ماء المدّي لا يفطر ، وهذا هو الراجح ؛ لأن المذي لا يفطر. ابن الباز: ولما سُئل الإمام ابن باز عن أثر المذهب في الصيام قال: "لا يضر المزيح بالصحة ، فالفضيلة لا تضر بصحة الإنسان ؛ لأنها تنزل سريعا وليست كالسائل المنوي". خروج المنى بعد التبول هل يوجب الغسل بدون الوضوء. أنه يفسد الصيام ، والصحيح أنه لا يفطر ولا يضر بالصائم. حكم خروج السوائل من الأعضاء التناسلية
هناك العديد من السوائل التي يخرج منها جسم الإنسان ، ولكل منها أحكامه الخاصة ، ويمكن أن نذكرها على النحو التالي:
يتبول يحدث نتيجة عملية حيوية في الجسم محملة بالأملاح والسموم والسوائل الزائدة في الجسم ، وهو نجس ولا بد من الوضوء لتطهيره. سائل البروستاتا: السائل اللزج الذي يخرج من الأعضاء التناسلية بسبب الرغبة أو ما شابهها ولا يحتاج إلى الوضوء أو الغسل. المني وهو سائل أبيض شديد اللزوجة يخرج من القضيب ويتدفق ويتراكم ويحتاج إلى الوضوء. سائل البروستاتا يخرج لتنظيف المسالك البولية بعد السائل المنوي ولا يحتاج إلى الغسل.
خروج المنى بعد التبول هل يوجب الغسل هي
اهـ. وهو قولُ الجمهور من الحنفيَّة والمالكيَّة والحنابلة، خلافًا للشافعي؛ حيث أَوْجَب الغُسل من خروج المنيِّ بأيِّ صورة، ولو بدون شهوة، وبأي سبب خرج، واحتج بالعُمُومات كقوله: « إذا رأت الماء » ، و « الماء من الماء » ، وأُجِيب بأنها محمولة على المعهود المعروف الذي يخرج بلذَّة دفقًا، ويوجب تحلُّل البدن وفتوره، وهو الأَوْلَى للحديث السابق. الدليل على أن خروج الودي لا يوجب الغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعليه، فإن كان المني الذي يخرج بعد الاغتسال يخرج دفقًا مع لذة، ففيه الغسل، وإن كان بغيرهما، فلا يجب الغسل،، والله أعلم. 0
3
70, 029
خروج المنى بعد التبول هل يوجب الغسل بدون الوضوء
البحث في:
١
السؤال: ما هو حكم المراة اذا كانت تغسل نصفها الايمن من الراس الى الاسفل طولاً ثم تغسل نصفها الاخر مع نصف البدن الاخر في الحيض والجنابة وكانت تعتقد ـ بغض النظر عن منشأ هذا الاعتقاد ـ بصحة عملها ولذا لم تسال؟
الجواب: اذا كان جهلها بالترتيب مستنداً الي تقصيرها في التعلم فالغسل باطل علي الاحوط وكذلك الصلوات التي أتت بها في هذا الحال دون الصيام فانه محكوم بالصحة، واما اذا لم تكن مقصرة كما لو تعلمت كيفية الغسل ممّن من شأنه التعلم منه وقد ثقت بقوله فالاقرب صحة غسلها. ٢
السؤال: هل تُعدّ الاجزاء الدهنية التي يفرزها الجسد من العوازل فيجب ازالتها قبل الغسل او لا؟ و ما هو حكم البياض الذي يعلو البشرة نتيجة الغسل بالصابون؟
الجواب: الافرازات الدهنية اذا عدّت دسومة محضة لم يجب ازالتها في الغسل والوضوء وكذلك البياض اذا لم يمنع من وصول الماء الى البشرة. ٣
السؤال: امرأة كانت منذ ٨ سنوات تغتسل ابتداءً بالجانب الايسر ثم الجانب الايمن ثم الرأس فما يترتب عليها؟
الجواب: اذا اخلت بالترتيب بين الراس والرقبة وسائر الجسد عن جهل قصوري فلا شيء عليها واما مع كونها مقصّرة في التعلّم فتلزمها اعادة كلّ ما صلته بالغسل المذكور على الأحوط وجوباً.
خروج المنى بعد التبول هل يوجب الغسل للصف السابع
٩
السؤال: ما هو الحكم اذا خرج من المرأة سائل دون شهوة، فهل يجب عليها شيء؟
الجواب: كلاّ. ١٠
السؤال: هناك بعض من أنواع الدهون الذي يضعها الرجال على رؤوسهم ما يسمى (بالجل) فما حكمه؟ وهل يمكن أن نصلي وهوعلى شعرنا أم يجب علينا الاغتسال والطهارة؟
الجواب: لا مانع منه ولكن اذا كنت تحتمل كونه مانعاً من وصول الماء الى البشرة حين المسح فيجب ابقاء مقدار المسح الواجب وهومسماه من دون ان تضع عليه الجل، ويمكن الصلاة فيه ما لم تعلم بانه مأخوذ من حيوان غير مذكى. والا فلابد من ازالته للصلاة. ١١
السؤال: إذا أحسّ بان المني سيخرج ثم حبسه فهل يجب الغسل؟
الجواب: لا يجب. ١٢
السؤال: هل يشترط في الغسل ان يكون الجسم ناشفاً (اي غير مبلل)؟
١٣
السؤال: هل يجوز غسل الملابس المكتوب عليها اسماء المعصومين ورمي الماء في المجاري؟
الجواب: لا مانع منه. متى يجب علي الاغتسال؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ١٤
السؤال: هل تجب ازالة الاوساخ تحت اظفار اليد والقدم في حالة الوضوء، وفي حالة الغسل؟
الجواب: إذا كان الوسخ غير مرئي بالظاهر لم يجب وإلاّ وجب إن كان مانعاً من وصول الماء إلى البشرة. ١٥
السؤال: هل يشترط في الغسل الترتيب بين الجانبين؟
الجواب: لا يجب وانما يجب على الأحوط تقديم غسل الرأس والرقبة على بقية البدن فقط.
خروج المنى بعد التبول هل يوجب الغسل من
اهـ. وقال ابن قدامة - رحمه الله -: "إذا وطئ امرأتَه دون الفرْج، فدبَّ ماؤه إلى فرْجِها ثم خرجَ، أو وطِئها في الفرْج، فاغتسلَتْ، ثُمَّ خرج ماءُ الرجُل من فرْجِها - فلا غسل عليْها؛ وبِهذا قال قتادةُ والأوزاعي وإسحاق، وقال الحسن: تغتسل؛ لأنَّه منيٌّ خرج، فأشبهَ ماءها، والأوَّل أوْلى؛ لأنَّه ليس منيَّها، فأشبهَ غير المني". خروج المنى بعد التبول هل يوجب الغسل شرعاً لأمور عدة. اهـ، من "المغني". قال أبو محمَّد بنُ حزم في "المحلَّى": " ولو أنَّ امرأة وُطِئتْ، ثم اغتسلتْ، ثُمَّ خرج ماءُ الرَّجُل من فرْجِها - فلا شيءَ عليْها، لا غُسلَ ولا وضوء؛ لأنَّ الغُسل إنَّما يَجب عليْها من إنزالِها، لا من إنزال غيرها، والوضوء إنَّما يَجبُ عليْها من حدَثِها، لا من حدث غيرِها، وخروج ماءِ الرَّجُل من فرْجِها ليس إنزالاً منها، ولا حدثًا منها؛ فلا غسلَ عليْها ولا وضوء. وقد رُوي عن الحسن: أنَّها تغتسل، وعن قتادة والأوزاعي وأحمد وإسحاق: تتوضَّأ، قال علي: ليس قولُ أحدٍ حجَّة؛ دون رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم". وقال النَّوويُّ في "المجموع": "إذا جومعتْ فاغتسلتْ، ثُمَّ خرج منها مني الرَّجُل - فقال الأصْحاب: لا غُسْل عليْها أيضًا، وعليْها الوضوء ". إذا تقرر هذا، فلا يجب عليك إعادة الغسل بسبب بنزول المنيُّ اثناء الغسل وإنما تكملي الغسل فقط ،، والله أعلم.
اريد ان اعرف ما هو القول الراجح في نزول المني بعد الغسل من الجنابه سواء كان جماع او احتلام. السؤال: سلام عليكم اريد ان اعرف ما هو القول الراجح في نزول المني بعد الغسل من الجنابه سواء كان جماع او احتلام. ارجوكم افتوني انا في حيره من امري اذ ان الاحناف توجب الغسل. وانا لا اعلم ما الراجح ف المساله
الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فالمني الذي يوجب الغسل هو المني المعتاد الذي يخرج بلذة معتادة وتَدَفُّق مُصاحب للشَّهوة، ويعقبه فُتُور. أما إذا خرج بعد غسل الجنابة من الجماع أو احتلام، فأن كان بغير شهوة ولا قذف أو تدفق، فلا يجب منه غسل آخر ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث عليّ: « فإذا فضخت الماء فاغتسل » ؛ رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وفي رواية عند أحمد: « إذا حذفت فاغْتَسِل منَ الجنابة، وإذا لَم تكنْ حاذفًا فلا تغتسل » ؛ وصححهما الألباني. والفضخ: خروجه على وجه الشدة، أو خروجه بالعجلة، كما قال إبراهيم الحربي، وهو لا يكون بهذه الصفة إلا لشهوة؛ قال أبو البركات ابن تيميَّة في "المنتقى" تعليقًا على حديث عليّ: "وفيه تنْبيه على أن ما يخرج لغير شهوة؛ إما لمرض أو أبردة - لا يوجب الغسل".
الطائف مدينة ذات تاريخ وحضارة ضربت بجذورها فى الأعماق الموغلة في القدم وهي إحدى المدن الحجازية.. سميت الطائف لأن
إبراهيم علية السلام لما أسكن ذريته مكة وسأل الله أن يرزق أهلها من الثمرات أمر الله عز وجل قطعة من الأرض أن تسير بشجرها حتى تستقر بمكان فأفبلت وطافت بالبيت ثم
أقرها الله بمكان الطائف فسميت الطائف وللطائف ثلاث حارات"مفردها حارة"
1-حارة فوق باب الريع
2-حارة أسفل خلف باب الحزم
3-حارة السلمانية مقربة من مسجد بن عباس.. "أيام كانت لي فى برحة القزاز"قالوا: وليس الذي يجري من العين ماؤها.. ولكنها نفسٌ تذوب وتقطر..!! عشت فترة من زمن بين أحضان هذة الحارة العريقة(حارة أسفل)…. كانت أيام لم يمحوها الزمن رغم مرورالسنين.. أتذكرها كأنها أمامي!! هنا اجتمعت بأصدقاء.. لاعلم أين هم …. الله يجزاكم خير 000سوق البلد بالطائف - عالم حواء. الآن! ومن الطريف هذا العامود الذى تشاهدونه فى الصورة
له ذكريات وقصة:فى أول أيام العيدنفطر ونآخذ العيدية. ونتجه إلى مظاهر العيد سابقاً بين الشباب فى ركوب الخيل والحمير( اعزكم الله) وكان يربطونها بالعامود.. وثمن الجولة بــ ذاك الحمار المزركش بالحنة.. و النقوش الجميلة عشرة ريالات لنصف الساعة نجوب بة بين أرجاء باب الريع والسلامة ثم نعود الى العامود….!
برحة القزاز الطائف تنظم برامج وفعاليات
معلومات مفصلة
إقامة
6593، المنطقة المركزية، الطائف 26522، السعودية
بلد
مدينة
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. برحة القزاز الطائف المنظومه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: نعمل على مدار 24 ساعة الأحد: نعمل على مدار 24 ساعة الاثنين: نعمل على مدار 24 ساعة الثلاثاء: نعمل على مدار 24 ساعة الأربعاء: نعمل على مدار 24 ساعة الخميس: نعمل على مدار 24 ساعة الجمعة: نعمل على مدار 24 ساعة
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
مواقف برحة القزاز – Mawgif Barahat Gazzaz من هنا يمكنكم أضافة معلومة جديدة أو تعديل معلومة خاطئة. توثيق طلب التعديل بمرجع سيجعل احتمالية ظهور التعديل أعلى. شاهد المزيد…
صحيفة وصف:افتتح أمين الطائف المهندس محمد بن هميل آل هميل، مشروع مبنى مواقف السيارات متعدد الأدوار "برحة القزاز" بالمنطقة التاريخية وسط الطائف.
برحة القزاز الطائف المنظومه
ويعد المشروع المكون من خمسة أدوار إحدى مشروعات دعم وسط … شاهد المزيد…
محمد بن هميل آل هميل مشروع مبنى مواقف السيارات متعدد الأدوار (برحة القزاز) بالمنطقة التاريخية وسط الطائف. ويعد المشروع المكون من خمسة أدوار أحد مشروعات دعم وسط المدينة بمواقف كافية للسيارات … شاهد المزيد…
تعليق
2020-09-21 01:14:52
مزود المعلومات: محمد العتيبي
2021-05-03 01:27:52
مزود المعلومات: Tareq Vip
2021-04-15 20:03:30
مزود المعلومات: hessa
2021-03-20 05:39:02
مزود المعلومات: سالم العتيبي
2021-06-19 03:50:56
مزود المعلومات: خالد الرفاعي
برحة القزاز الطائف تعالج التشوهات البصرية
الغريب مازال مكتوب علية أسماء بعض الأصدقاء من تلكـ الفترة…!! "المشهد الثاني"
من هذة الدائرة كنت أخرج رأسي بعد ما كنت اضع كرسي لمشاهدة الحياة …
كانت أيام مليئة بالبهجة، ومنظر قوس المطر بألوانه الجميلة يمر من فوق سطوحنا ويختلط بزخات
[ المطر]وبرائحة عطريه تشبه رائحة زهر الليمون. شعور يخرجك من مكانك الى عالم بعيد وتشعر بالحنين إلى كل شي.! "المشهد الثالث"
هنا بين هذا الشارع الضيق..!! لي ذكرة غالية فى هذا المكان.. كنت مغرم بلعب كرة القدم وكان هناك دوري بين الحارات و المباراة النهائية مع فريق السلمانية على كأس وصندوق بيبسي..!! واجتمعت الحارة وبدأ التشجيع والحماس وقبل دقيقة من الانتهاء سجلت هدف وحدث شلال بل زلزال من الفرح جن حنون الحارة وحملت على العناق مثل الأبطال ولم تهدأ الفرحة بل استمرت حتى ساعات متأخره….! برحة «القزاز» في الطائف - منتدى قزاز العام. لقد كان التنافس كبير على رفع أسم الحارة ياسلام على زمان..
ريشة المسك
برحة القزاز الطائف يعتمد أجندته للفترة
برحة قزاز الطائف - YouTube
برحة القزاز الطائف بلاك بورد
05-04-2007, 07:29 AM
برحة «القزاز» في الطائف
الطائف: ناهد أنديجاني
تعد برحة «القُزاز» من المعالم الشهيرة في الطائف، ففيها ذكريات سنوات طويلة حيث كانت واجهة لكل من يصل لهذه المدينة، ومع ذلك فإن هناك 120 كتاباً عن تاريخ الطائف مرصوصة على أرفف المكتبة العامة، لا تضم فصلا أو صفحة عن هذه البرحة. برحة القزاز الطائف بلاك بورد. وهذه البرحة تحدت التقاليد التي حرمت التصوير، حيث كان بها استديو للمصوراتي عبد الكريم فدا، 98 عاماً، يمارس هوايته ويجعلها مهنة، ويقول في هذا الصدد «صورت الملك عبد العزيز والملك فيصل رحمهما الله وكان هذا قبل 50 سنة مضت»، ويتذكر كانت هناك مدرسة عسكرية ووزارة الدفاع بجوار البرحة. وكان يأخذ صور المتخرجين، ثم انتقل إلى الرياض وجاء من بعده المصوراتي مراد. والبرحة قديماً لوحة ـ تعبر عن معنى التآلف والتعاون بين الجيران ـ لونت بألوان ترابية ورسمت عليها بيوت من الطين والحجر مزينة واجهاتها بالرواشين والمشربيات مطلة على أزقة ضيقة منتهية ببرحة واسعة، من أشهر خاناتها «خان العبود الذي يعود إلى أكثر من أربعين سنة وخان القاضي و بافيل ورفقي والمفتي والمقذلي، وزقاق هدية». وبجوار مسجد الهادي احواش ومن أشهرها (حوش الجحوف) كانت توجد به طاحونة (القمح) التي تجرها البغال لطحن البر والشعير والدخن، ويصف صاحب كتاب الطائف القديم داخل السور في القرن الرابع عشر السيد عيسى بن علوي القصير الطاحونة في كتابه، ويقول: «كانت على شكل جذع من الشجر الكبير يثبت على الجدار بممسك من الخشب الكبير على الجوانب تربط فيها رحى من أعلى والأخرى اسفل وتحتها حفرة كبيرة عليها طشت وبعض الخيش يتجمع فيها الدقيق».
فقد كانت البرحة أكثرها أحواش للبهائم، وتضاء البرحة قديماً بالأتاريك والفوانيس بالغاز ليلاً من قبل أسر مشهورة. وفيما بعد اقترح شيوخ البرحة وتجارها بتطوير البرحة وفتح دكاكين لا نعاش الحركة التجارية في الطائف، خصوصا أن الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله مؤسس الدولة السعودية كان يحب أن يصطاف هو وحاشيته وأهله في الطائف، وكثيرا ما كان أثرياء مكة وجدة يجلبون بضاعتهم إلى الطائف ويبيعون الأقمشة، الأصواف، العود، العطور، الحلويات وغيرها. فقاموا بشراء بيوت البرحة والأحواش وحولوها إلى دكاكين صغيرة تغلق بستارة من القماش ثم استعملت بعد ذلك الأبواب الخشبية وتضاء الدكاكين بالفانوس والاتريك،أرضها كان رملاً ثم رمم ببلاط. واشتهرت البرحة ببيع الأكلات الشعبية، فكان البائعون يقفون بعرباتهم ويبيعون البليلة، الفول على ترمس، والجبنية، والغريبة، والماسية، والسحلب، المنفوش، دجاج البر، الحبش (الذرة المشوية) ويغنون أهازيج تجذب المشتري لبضاعتهم مثل بائع الحبش كان يقول«حبش يا مشوي.. حبش يا حليب... مشوي يا حبش.. أبو فروة يا لوز.. مشوي أبو فروة.. للاستثمار في الطايف في برحه القزاز. تعال (شوف).. (وأنت تشوف)».