والمصدر المؤوّل (ما كنتم تفترون) في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب (تسألنّ). جملة: (يجعلون... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا يعلمون... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول. وجملة: (رزقناهم... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة: (القسم المقدّرة... وجملة: (تسألنّ... ) لا محلّ لها جواب القسم. وجملة: (كنتم تفترون... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (تفترون... ) في محلّ نصب خبر كنتم. الواو عاطفة (يجعلون للّه البنات) مثل يجعلون لما.. نصيبا، وعلامة النصب للمفعول الكسرة (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف والهاء ضمير مضاف إليه الواو عاطفة اللام حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يجعلون) الثاني فهو معطوف على الجارّ للّه.. ، (ما) موصول في محلّ نصب معطوف على البنات مفعولي يجعلون، (يشتهون) مثل يجعلون. واذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا | مركز الإشعاع الإسلامي. وجملة: (يجعلون... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يجعلون الأولى. وجملة: نسبّح (سبحانه) لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة. وجملة: (يشتهون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). الواو عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق ب (ظلّ)، (بشّر) فعل ماض مبنيّ للمجهول (أحدهم) نائب الفاعل مرفوع.. و(هم) مضاف إليه (بالأنثى) جارّ ومجرور متعلّق ب (بشّر) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف (ظلّ) فعل ماض- ناسخ- (وجهه) اسم ظلّ مرفوع.. والهاء مضاف إليه (مسودّا) خبر ظلّ منصوب الواو واو الحال (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (كظيم) خبر مرفوع.
واذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا | مركز الإشعاع الإسلامي
وفعل ( ظل) من أفعال الكون أخوات ( كان) التي تدل على اتصاف فاعلها بحالة لازمة ، فلذلك تقتضي فاعلا مرفوعا يدعى اسما وحالا لازما له منصوبا يدعى خبرا; لأنه شبيه بخبر المبتدأ ، وسماها النحاة لذلك نواسخ; لأنها تعمل فيما لولاها لكان مبتدأ وخبرا فلما تغير معها حكم الخبر سميت ناسخة لرفعه ، كما سميت ( إن) وأخواتها و ( ظن) وأخواتها كذلك ، وهو اصطلاح تقريبي ، وليس برشيق. ويستعمل ظل بمعنى صار ، وهو المراد هنا. واسوداد الوجه: مستعمل في لون وجه الكئيب إذ ترهقه غبرة ، فشبهت بالسواد مبالغة.
تفسير قوله تعالى: وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا
وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون
الواو في قوله تعالى وإذا بشر أحدهم بالأنثى يجوز أن تكون واو الحال ، ويجوز أن تكون الجملة معترضة ، والواو اعتراضية اقتضى الإطالة بها أنها من تفاريع شركهم ، وهذا أولى من أن تجعل معطوفة على جملة ولهم ما يشتهون التي هي في موضع الحال; لأن ذلك يفيت قصدها بالعد ، وهذا القصد من مقتضيات المقام ، وإن كان مآل الاعتبارين واحدا في حاصل المعنى. [ ص: 184] والتعبير عن الإعلام بازدياد الأنثى بفعل ( بشر) في موضعين; لأنه كذلك في نفس الأمر إذ ازدياد المولود نعمة على الوالد لما يترقبه من التأنس به ، ومزاحه ، والانتفاع بخدمته ، وإعانته عند الاحتياج إليه ، ولما فيه من تكثير نسل القبيلة الموجب عزتها ، وآصرة الصهر ، ثم إن هذا مع كونه بشارة في نفس الأمر فالتعبير به يفيد تعريضا بالتهكم بهم إذ يعدون البشارة مصيبة ، وذلك من تحريفهم الحقائق ، والتعريض من أقسام الكناية ، والكناية تجامع الحقيقة. والباء في بالأنثى لتعدية فعل البشارة ، وعلقت بذات الأنثى ، والمراد: بولادتها ، فهو على حذف مضاف معلوم.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النحل - الآية 58
ويقول ابن كثير: فإنه ( وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا) أي: كئيبا من الهم ، ( وهو كظيم) ساكت من شدة ما هو فيه من الحزن
قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! فَإِنْ كَانَتْ اثْنَتَيْنِ؟
قَالَ: وَإِنْ كَانَتْ اثْنَتَيْنِ. قَالَ: فَرَأَى بَعْضُ الْقَوْمِ، أَنْ لَوْ قَالُوا لَهُ وَاحِدَةً، لَقَالَ: وَاحِدَةً. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النحل - الآية 58. رواه الإمام أحمد في "المسند" (22 / 150)، وصححه محققو المسند، وذكره الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (6 / 397). والله تعالى قد أمرنا بالتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم، حيث قال سبحانه وتعالى:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا الأحزاب/21. والنبي صلى الله عليه وسلم كان محبا لابنته رحيما بها. عَنْ عَائِشَة أُمِّ المُؤْمِنِيِنَ، قَالَتْ: "إِنَّا كُنَّا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهُ جَمِيعًا، لَمْ تُغَادَرْ مِنَّا وَاحِدَةٌ، فَأَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ تَمْشِي، لاَ وَاللَّهِ مَا تَخْفَى مِشْيَتُهَا مِنْ مِشْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَآهَا رَحَّبَ قَالَ: مَرْحَبًا بِابْنَتِي ، ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ... " رواه البخاري (6285)، ومسلم (2450).
اليوم التثقيفي لليوم العالمي للعنف ضد المرأة
نظمت مدارس الرشد الاهلية معرضاً في اليوم العالمي للعنف ضد المرأة
دعت فيه مجموعة من منسوبات المدرسة من معلمات وطالبات
وجرى فيه مجموعة من الوسائل التثقيفية ضد هذا العنف لأجل مقاومته وتوقفه
طالبات التنظيم
سارة القعود
لمياء اليوسف
سارة الثنيان
رهف الشبانات
سارة الهاجري
ريما الشبيكي
فاطمة العنزان
شوق الشدوخي
ديماالعثمان
بأشراف رائدة النشاط
مدارس الرشد الأهلية: 2014
مدارس الرشد الأهلية - YouTube
مدارس الرشد الإبتدائية الأهلية للبنات |السويدي بالرياض -
معاً لتعليم أفضل
ليست هناك أي مشاركات. الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
مدارس الرشد المتوسطة الأهلية للبنين |شبرا بالرياض -
تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت. أقا مت المدارس ورشة لتصنيع الوسائل ، وقد بدأت بتعريف بسيط عن الوسيلة وأهدافها ، والخامات الصالحة للاستخدام من قبل الأستاذتين الفاضلتين: فوزية سلامة ، وسامية العثمان مشرفات رياض الأطفال بالمدارس لمعلمات الصفوف الأولية. وكان هدف الورشة تصنيع وسائل تخدم العديد من المهارات في جميع المواد ، بخامات تدوم وقتا طويلا ، وتكون سهلة التخزين ، وتخدم عمل المجوعات بقدر الإمكان. نفذت الوسائل معلمات الصفوف الأولية:
أمل الغامدي ، تغريد الدعيج ، جواهر آل هلال ، حصة المغامس، سارة العاصم ، نورة الجريوي ، مريم آل طالب. نقدم أجزل الشكر لهن ، فقد عملن بحماس وجد وتفاؤل جعل من العمل متعة، وأظهر نتاجا رائعا. وشاركت في التنفيذ المعلمتان: تهاني العقيفي ( معلمة فنية ، وتربية أسرية) نوف بن بنية ( معلمة خياطة) مشاركة فاعلة تشكران عليها ، وبارك الله في جهودهما. أشرفت على أعمال الورشة مشرفة الصفوف الأولية: آمنة باحارثة. مدارس الرشد الإبتدائية الأهلية للبنات |السويدي بالرياض -. الوسائل التي أنجزت:
وسيلة (فستان المنازل العشرية)
المواد المستخدمة: جوخ ، أوراق ملونة، تغليف حراري ، أعواد خشب، بعض الأشكال الملونة. الهدف: بنائي لدروس المنازل العشرية ، التصنيف.
اسم المستخدم
كلمة المرور
مدارس الأكاديمية الأهلية