في المعتاد من لا يواظب على الحضور يعاقب بأن تخصم منه بعض الدرجات والتي تسمي بأعمال السنة إما في الدبلوم العالي فيكون العقاب هو عدم حضور الامتحانات أصلاً لذا يجب الحرص على الحضور بانتظام. في حالة الرسوب في المواد المقررة وعدم النجاح في الحصول على تقدير مقبول حتى على أقل تقدير لا بمنح الطالب الشهادة، يمكنه عند الرسوب إن يعيد الامتحان في المواد التي رسب بها. يجب التنويه أنه يجب على الطالب النجاح في كل المواد كل مادة على حدة وإن يحصل على تقدير أقل شيء جيد بكل مادة على حدة أيضاً. على من رسب ويرغب في إعادة الامتحانات الخاصة بالمواد التي رسب فيها للحصول على الشهادة معرفة أنه لا يسمح له بذلك إلا بشرط وهو أن يكون ناجح في أكثرية المواد. تتشابه امتحانات الدبلوم العالي مع الامتحانات المعتادة في أنه عند الرسوب وإعادة الامتحان مهما كان أداء الطالب جيداً مازال لن يحصل على أكثر من مقبول. يعتقد بعض الناس أنه إذا تتضمن الامتحان بحث فهو ليس من مواد الامتحان إلا أنه بالفعل كذلك بجانب الامتحانات الشفهية أو العملية في الامتحان ليس بالضرورة إن يكون تحريراً فقط. قد تم ذكر في هذا المقال الدبلوم العالي بداية من شروط الدبلوم العالي مروراً بماهيته أصلاً وأنواعه نهاية بالخطة الدراسية المتبعة، الدبلوم العالي مما لا شك فيه فهو يمنح امتيازات لا حصر لها ولا غنى عنها لصاحبه.
- شروط الدبلوم العالي والجامعات
- شروط الدبلوم العالي السعودية
- تعدد الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى
- سؤال في العدل بين الزوجات - منتديات الكعبة الإسلامية
- وجوب العدل بين الزوجات وشيء من أحكام السفر للمعددين - الإسلام سؤال وجواب
شروط الدبلوم العالي والجامعات
كشفت وزارة التعليم عن شروط الترشح لبرامج الدبلوم العالي المسائي المرحلة الأولي "المدمج"، وإطلاق برنامج مشروع الاستثمار الأمثل للكوادر التعليمية في المملكة، وتطوير المعلمين والمعلمات وتحقيق المستهدفات المنشودة في جميع مراحل التعليم، وقد ظهرت بالفعل تلك الخدمة في حساب المعلم على نظام فارس، والتي ستتيح المزيد من التفاصيل ومنها كيفية تصنيف المعلمين عقب اجتياز البرنامج. أشارت جريدة عكاظ، لإطلاعها على لتعميم وزير التعليم الدكتور حمد أل شيخ، تبين منه الإطار العام لمشروع الاستثمار الأمثل للكوادر التعليمية، ويستهدف المعلمين في تخصصات اللغة العربية، والدراسات الإسلامية، والدراسات الاجتماعية، بالمراحل التعليمية الثلاثة ما يتيح الفرصة أمام المعلمين والمعلمات لتدريس تخصصات أخرى من خلال برامج الدبلوم العالي المسائي.
شروط الدبلوم العالي السعودية
الدبلوم العالي هو دبلوم يلتحق به الحاصل على درجة الليسانس أو درجة البكالوريوس لمزيد من التخصص في إحدى مجالات دراسته الجامعية. [1] [2] [3] في بعض الكليات يعادل الحصول على دبلومين عاليين درجة الماجستير ، وفي كليات أخرى يؤهل الحاصل على درجة الليسانس أو درجة البكالوريوس بتقدير عام (مقبول) للانتظام في السنة التمهيدية للماجستير، والتي يشترط الانتظام فيها الحصول على تقدير عام (جيد) على الأقل في درجة الليسانس أو درجة البكالوريوس. وفي العُرف، يسمى الحصول على السنة التمهيدية للماجستير -دون مناقشة رسالة الماجستير- بالحصول على الدبلوم العالي. أنواع الدبلوم العالي [ عدل]
من أنواع الدبلومات العالية الدبلوم العام و الدبلوم الخاص الذين يمنحان من كليات التربية. الدبلوم العام: وهو تخصص تربوي تمنحه كليات التربية في الوطن العربي للحاصلين على درجة الليسانس أو البكالوريوس للتأهيل للعمل في مجال التدريس
الدبلوم الخاص: وهو أيضاً تخصص تربوي يلتحق به الطالب الذي اجتاز الدبلوم العام في العلوم التربوية لمزيد من التخصص وللتأهيل للالتحاق بالسنة التمهيدية للماجستير
انظر أيضاً [ عدل]
دبلوم
ليسانس
شهادة جامعية
شهادة الدراسات المعمقة
دبلوم عالي في إدارة الفنادق
مراجع [ عدل]
كما تعد من أبرز المزايا لاجتياز دبلوم التعليم العالي، منح الأولوية في القبول بالماجستير التنفيذي. أيضًا يتم احتساب الساعات المجتازة، وكلك نقاط شهادة برامج الدبلوم العالي، من نقاط مفاضلة شروط ترقية المعلم إلى معلم ممارس، المتعارف عليه في لائحة اوظائف التعليمية. في النهاية زيادة فرص اللمعلمين والمعلمات الحاصلين على البرامج في حركة نقل شاغلي الوظائف التعليمية بالمملكة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
العدل في النفقة بين الزوجات اقتباسات العدل في التعدد. لا نعلم بين أهل العلم في وجوب التسوية بين الزوجات في القسم خلافا وقد قال الله تعالى وعاشروهن بالمعروف وليس مع الميل معروف أ هـ. يجب على الرجل المعدد العدل بين زوجاته في كل من. تعدد الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهو يأتي إلى بيتي عندما ينتهي من ذهابه إلى بيت زوجته. معنى ذلك أن يقسم الزوج وقته بين زوجاته بالعدل فإذ بات عند واحدة ليلتين فعليه أن يبت عند كل واحدة من نسائه الأخريات قدر ذلك. كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب.
تعدد الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى
مدة قراءة الإجابة:
6 دقائق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذه الجزئيات الكثيرة التي عددتها كلها من باب واحد، لذلك لا نتشاغل بتعديدها، ونذكر ضابطا يسعها جميعا. فمرد الحكم في هذه المسائل إلى العدل بين الزوجات، والتسوية بينهنّ فيما زاد على الواجب، وخلاف العلماء في ذلك، وهذا بيان ذلك. - رأى بعض أهل العلم أنه لا يجب على الزوج - إذا أدى الواجب الذي عليه - أن يسوي بين الزوجات فيما زاد على ذلك من الهبات والعطايا وغير ذلك. قال الإمام الباجي المالكي في المنتقى: والضرب الثالث من الإيثار: أن يعطي كل واحدةٍ منهما من النفقة والكسوة ما يجب لها، ثم يؤثر إحداهما بأن يكسوها الخز والحرير والحلي، ففي العتبية من رواية ابن القاسم عن مالك: أن ذلك له. وجوب العدل بين الزوجات وشيء من أحكام السفر للمعددين - الإسلام سؤال وجواب. انتهى. وقال في الشرح الكبير: وليس عليه التسوية بين نسائه في النفقة والكسوة إذا قام بالواجب لكل واحدة منهن. قال أحمد في الرجل له امرأتان: له أن يفضل إحداهما على الأخرى في النفقة، والشهوات، والسكنى إذا كانت الأخرى في كفاية، ويشتري لهذه أرفع من ثوب هذه، وتكون تلك في كفاية؛ وهذا لأن التسوية في هذا كله تشق، فلو وجبت لم يمكنه القيام بها إلا بحرج، فسقط وجوبها كالتسوية في الوطء.
سؤال في العدل بين الزوجات - منتديات الكعبة الإسلامية
تاريخ النشر: الإثنين 6 محرم 1434 هـ - 19-11-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 191199
13286
0
243
السؤال
كيف العدل بين الزوجات في الطلعات ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كنت تقصد بالطلعات، الخروج للتنزه في نفس المدينة أو نحو ذلك، فهذا لا يجب عليك العدل فيه، إذا كنت تخرج إحدى الزوجات في يومها، لكن يستحب لك العدل بين الزوجات لئلا توغر صدورهن عليك وعلى بعضهن. وانظر خلاف أهل العلم في فتوانا رقم: 176523. ورقم: 189103. وما فيها من إحالات. سؤال في العدل بين الزوجات - منتديات الكعبة الإسلامية. وأما إن كنت تقصد بالطلعات السفر، فهذا له أحكام وتفاصيل كثيرة انظرها في فتاوانا التالية أرقامها: 153415. 117844. 4955. والله أعلم.
وجوب العدل بين الزوجات وشيء من أحكام السفر للمعددين - الإسلام سؤال وجواب
وعليه في هذه الحالة أن يسترضي زوجتيه ، ولو بتعويض التي لم تسافر ببعض الأيام إذا رجع من السفر. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
وقال القرطبي: ينبغي أن يختلف ذلك باختلاف أحوال النساء ، وتختص مشروعية القرعة بما إذا اتفقت أحوالهن ؛ لئلا تخرج واحدة معه فيكون ترجيحاً بغير مرجح.
" فتح الباري " ( 9 / 311). وقال الدكتور أحمد الريان:
إذا تساوت ظروف الزوجات في كل النواحي التي يحرص على حفظها ورعايتها سفراً وحضراً: فالاقتراع هو المتعين ، أما إذا تفاوتت الزوجات في ذلك: فلا بأس من الاختيار مع مراعاة شرطيْ عدم الميل ، وعدم قصد الإضرار.
" تعدد الزوجات " ( ص 71). هذا ، ولا نعلم موقعاً مختصاً بمسائل تعدد الزوجات ، ويمكنك الاطلاع على موقعنا ، وعلى مواقع الفتاوى الموثوقة ففيها جملة وافرة من أحكام التعدد. وقد خصصنا تصنيفاً مستقلا في موقعنا لمسائل وأحكام تعدد الزوجات
والله أعلم
- وقد جاء الشيخ السعدي في هذه المسألة بتفصيل خاص وهو: أن كل ما عّده الناس جورا وظلما من الزوج في التعامل مع ضرائره فهو في الشرع جور يجب رفعه، وإحلال العدل فيه، وما ليس كذلك فلا حرج في التفضيل فيه. يقول رحمه الله: أما تحريم الدخول إلى غير صاحبة الليلة إلا لضرورة في الليل، أو لحاجة في النهار، فالصواب في هذا الرجوع إلى عادة الوقت، وعُرف الناس، وإذا كان دخوله على الأخرى ليلاً أو نهاراً لا يعده الناس جوراً ولا ظلماً، فالرجوع إلى العادة أصل كبير في كثير من الأمور خصوصاً في المسائل التي لا دليل عليها، وهذه من هذا الباب. ومن مجموع ما جرى سرده وتقريره من النقل تعلم ما في مسائلك من الخلاف بين أهل العلم. والذي نراه أولى من هذه الأقوال أن يعدل الإنسان ويسوي بين زوجاته في كل ما يملك العدل فيه ما استطاع إلى ذلك سبيلا، ففي ذلك لا شك السلامة والاحتياط، وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل. رواه أبو داود وصححه الألباني. وراجع الفتوى رقم: 191199. والله أعلم.