يقول أحد الأطباء: إن أحد أكبر المفاهيم الخاطئة حول المشي هو أنه ليس أداة فعالة لفقدان الوزن ، وأنه يتطلب الكثير من الوقت والجهد لتحقيق الحد الأدنى من النتائج. لكن الحقيقة هي أن المشي يمكن أن يساعدك في الواقع على إنقاص الوزن من بين العديد من مزايا الحياة الرئيسية الأخرى. إضافة للعديد من الفوائد وخاصة عندما يكون لفترة ساعة في اليوم. ملاحظة:
تذكري أنه ليس عليك القيام بتمارين شاقة من أجل الحصول على فائدة كبيرة من التمارين الرياضية حيث توفر الحياة اليومية أيضًا العديد من الفرص للحركة دون الحاجة إلى بذل وقت إضافي. تجربتي مع المشي نص ساعة يوميا. وإذا تمكنتِ من اكتساب عادات يومية خاصة بالتمارين والحفاظ عليها بانتظام كالمشي ساعة يوميًا فستحصلين بذلك على جسم صحي وبالتالي حياة أفضل. فائدة المشي ساعة يوميًا
بجهد بسيط يمكنك إجراء تغييرات كبيرة على صحتك ومزاجك، وذلك من خلال تغيير نمط حياتك. أنتِ فقط بحاجة إلى تحريك جسمك للحصول على المزيد من الطاقة من خلال المشي بشكل يومي ومستمر. وإذا كنت ترغبين حقًا في الاستفادة من هذا النوع من التمارين إبدئي بالتخطيط لذلك لمدة من ٤٥ إلى ٦٠ دقيقة على مدار خمسة أيام على الأقل في الأسبوع. ومن فائدة المشي ساعة يوميًا:
يقلل المشي ساعة يوميًا من خطر الإصابة بأمراض القلب والسكتة الدماغية بنسبة تصل إلى 27٪.
- المشي نصف ساعة يوميا
- تجربتي مع المشي نص ساعة يوميا
- ما حكم شرب النبيذ الاحمر
- شبهة شرب النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - للنبيذ !!!
- ضوابط جواز شرب النبيذ - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل كان النبيذ أو الخمر أو أي مسكر حلال في الشرائع السابقة
- هل النبيذ حلال - إسألنا
المشي نصف ساعة يوميا
قال استشاري أمراض الكلى بجامعة المؤسس، د سعد الشهيب، إن المشي له فوائد متعددة في إزالة التوتر وخفض السكري وحماية القلب إضافة إلى المساعدة على الاسترخاء. وأوضح استشاري أمراض الكلى – عبر تويتر- أن من أفضل الوسائل لإزالة التوتر، هي المشي يوميًّا لمدة من نصف ساعة إلى ساعة. وأضاف، إن المشي يخفض السكري ويحمي القلب والدماغ، ويزيد من إفراز مادة الأندورفين المساعدة على الاسترخاء. وأشار استشاري أمراض الكلى، إلى أن المشي يعد ملائمة للتأمل والتفكر، واللذان يقللان من التوتر. من جهة أخرى، قال الدكتور الشهيب، إن ما يشاع عن بعض المياه المعبئة أنها أفضل من أخرى، من الناحية الطبية، أو أن بعضها يحتوى نسبة أفضل من الصوديوم، ليس صحيحًا. المشي نصف ساعة يوميا. وأضاف، إن المياه المعبئة متقاربة من ناحية الأثر الإيجابي لصحة الكليتين، مشيرًا إلى أن ما يشاع من أن مياه التحلية أفضل من المياه المعبئة أو أن مياه زمزم بها أملاح مضرة هو «خطأً فاحش».
تجربتي مع المشي نص ساعة يوميا
العديد من النساء في الوقت الراهن لا يدركن الفوائد الصحية والعديدة للمشي الأمر الذي يسبب لهن زيادة في مستويات الخمول البدني والتي بدورها لها عواقب وخيمة على الصحة العامة. فوائد المشي نصف ساعة يوميا لصحتك - كل يوم معلومة طبية. وبناءً على هذا تم تحديد الخمول البدني حيث اعتبر رابع أكبر عامل خطر للوفيات في العالم بنسبة ٦٪ من مجموع الوفيات فقد أظهرت بعض الدراسات أن 40٪ من البالغين لا يمشون على الإطلاق كما وتزداد هذه النسبة بسبب الإفراط في استخدام التكنلوجيا الحديثة. أهمية المشي
يعد المشي يوميًا وتناول نظام غذائي متوازن مع شرب الكثير من الماء من أكثر الأشياء الصحية التي يمكنك القيام بها. لذا عندما تتخذين قرار البدء في ممارسة الرياضة ، فأنت بحاجة إلى الاهتمام بجسمك من كل النواحي. ولكي تحصلي على أفضل النتائج من جولات المشي الخاصة بك أبدئي بتمارين الإحماء في المنزل بشكل صحيح، ومن ثم حافظي على وتيرة أعلى عند المشي بشكل أسرع قليلاً، فيما بعد وإذا شعرت بالتعب الشديد لدرجة أنك لا تستطيعين إتمام المشي، فلا ترهقي نفسك بل خذي قسطًا من الراحة من وقت لآخر حتى تعتادين عليه وتذكري أنها عملية مستمرة ينبغي عليكِ القيام بها يوميًا، أما إذا كنت تعاني من مرض ما فمن المهم أن ترين الطبيب قبل البدء في ممارسة الرياضة، حتى يتمكن من إخبارك عن أفضل تمرين لك.
وبالمثل، فإنَّ سرعة الهضم تكون أقل إرهاقاً للجسم والدماغ. • المصدر: موقع ملاحظة من "سيدتي نت": قبل تطبيق هذه الوصفة أو هذا العلاج استشارة طبيب مختص. تابعي المزيد: الصداع النصفي: تعرّفي إلى الأسباب المسؤولة لتجنّب النوبات
wasel (Nermo)
7 2020/08/29
سُؤال مُوجه الى
Maeref * هل النبيذ... حرام ؟؟؟
ملحق #1 2020/08/29 Maeref *
الخلاف بين الحجازيين و العراقيين
فحجة الحجازيين عن طريق السمع أقوى
وحجة العراقيين عن طريق القياس أظهر
فالخلاف بينهم في تغليب الأثر على القياس
أو تغليب القياس على الأثر إذا تعارضا. ضوابط جواز شرب النبيذ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذه مسألة مختلف فيها. Maeref
(أفضل إجابة) الخمر حرام عند الشيعة الامامية اما النبيذ فهذا قضية خلافية بعض الفقهاء يحرمونه والبعض يجوزوه. قال تعالى: انما الخمر والميسر ولانصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه Maeref مذا عن الاسماعيليه الشلولخ لا اعرف بصراحة الذين يحرمونه يستندون على الاية التي ذكرتها والذين يقولون انه يجوز شربه فيستندون على رواية مفادها انه في زمن الامام علي بن ابي طالب عليه السلام سأله يهودي لماذا تحرمون الخمر وتشربون النبيذ وقد خلق الله هذه من هذه فذهب اليه الى بيته وقال له انت متزوج فاجاب نعم وهل عندك اطفال قال نعم ابنة واحدة فقال له الامام احضر زوجتك وابنتك فنادى عليهما اليهودي وحضرا امام الامام وقال لليهودي لماذا حرم الله عليك ابنتك وأحل لك زوجتك وقد خلق الله هذه من هذه
ما حكم شرب النبيذ الاحمر
ثانيا: جاءت تسمية هذا الزواج بالمسيار من باب كلام العامة، وتمييزا له عما تعارف عليه الناس في الزواج العادي، لأن الرجل في هذا الزواج يسير إلى زوجته في أوقات متفرقة ولا يستقر عندها طويل.
شبهة شرب النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - للنبيذ !!!
وقال مفتي الجمهورية الأسبق الدكتور علي جمعة: "إن جميع أنواع الخمر حرام"، واصفاً إياها بأنّها "نجسة"، و"أن كل مسكر حرام، وبعضهم نسب لأبو حنيفة غير ذلك، وهو خاطئ"، مؤكدا أنه "لا وجود لذلك في كتب الحنفية، ولم يقل أبو حنيفة بذلك". وأكد جمعة أن هناك "تلاعبا بالمصطلحات" وكلمة "النبيذ" المقصود بها عند العرب هو "الخشاف (الفواكه المجففة) عند المصريين"، وأن "ترجمة كلمة نبيذ هي Wine، وهذا خطأ". ورد أستاذ الفلسفة على المفتي الأسبق عبر صفحته في "فايسبوك"، قائلاً: "حتى أنت يا دكتور علي جمعة... حتى أنت! طيب، ما قولك في البوست الذي سأضعه بعد قليل، من دون تعليق، وهو صفحة من المراجع المعتمدة في الأزهر؟". ما حكم شرب النبيذ الاحمر. ثم شارك زيدان صفحة من كتاب "السنّة" للإمام أحمد بن حنبل (صاحب المذهب الحنبلي)، يشير فيها إلى أنه "سئل أبو حنيفة عن الأشربة فما سئل عن شيء إلا قال لا بأس به، وسئل عن المسكر فقال: حلال". وكان زيدان ردَّ في تدوينة أخرى على قول مشابه حول النبيذ والخشاف، لأستاذ الشريعة بجامعة الأزهر الدكتور أحمد كريمة، وقال فيه: "يا شيخ... بالعقل والمنطق: إذا كان النبيذ هو حقاً خُشاف #رمضان الذي تسميه أنت (الخُشّاف)، فلماذا هذه المئات من الكتب والمخطوطات التي تحدثت عن اختلاف فقهاء الأحناف، مع بقية فقهاء المذاهب؟ هل فقهاء المذاهب الأخرى، يحرمون خشاف رمضان!
ضوابط جواز شرب النبيذ - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
بعض المطاعم الأجنبيَّة في الدول الغربيَّة يستخدِمون النبيذ الأبيض في الطبخ، ويستخدِمونه فقطْ لِتحسين طعْم الأكْل، علمًا أنَّه ثبت علميًّا -حسب ما أعلم- أنَّ النَّبيذ يتبخَّر بالحرارة ولا يبقى له أثر، إلا بطعم العنب المخمَّر الموجود بالأكْل فقط. فهل يَجوز حينَها إن تأكَّدْنا أنَّ النَّبيذ الأبيض تبخَّر، أنْ نأكُله أم هو محرَّم؟
أتمنَّى موافاتي بالتَّفصيل؛ لأنَّ الموضوع بيْننا كشباب مغتربين يأخُذ شدًّا وردًّا. هل كان النبيذ أو الخمر أو أي مسكر حلال في الشرائع السابقة. الإجابة:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فلا يجوزُ للمُسلم أن يأكُل الطَّعام إذا خالطَه نبيذ، حتى لو لم يبق له أثر، وراجع فتوى: " العمل في مطعم يقدم الخمور - وحكم التداوي بالخمر "، وسواءٌ تبخَّر النَّبيذ بالحرارة أو لَم يتبخَّر؛ لأنَّ النبيذ نوع من الخمر النَّجِسة المحرَّمة شرعًا، والمأمور اجتنابها بالكلِّية. وبدخول النبيذ في الطَّعام صار نجسًا، ولا يحلُّ للمسلم شرعًا أن يتناول طعامًا نجِسًا إلا إذا اضطرَّ إلى ذلك اضطرارًا يُبيح له أكْل الميتة، بأن لم يكن هناك طعامٌ سواه، ولو لَم يتناولْه لمات جوعًا، وفى غير حالة الاضطِرار هذه، لا يَجوز تناوله.
هل كان النبيذ أو الخمر أو أي مسكر حلال في الشرائع السابقة
ومن وسائل الشيعة 25/353.
هل النبيذ حلال - إسألنا
حكم الانتفاع بـ "خلِّ النبيذ" الموجود في بلاد غير المسلمين
السؤال:
أعيش في فرنسا ووجدت أنهم يضعون في مكونات الخبز خلَّ الكحول أو خلَّ النبيذ، فهل يحرم أكله؟
الجواب:
الحمدُ لله، والصلاة والسلامُ على رسول الله، أمّا بعد:
فلا حرج من الانتفاع بالمنتجات الغذائية الموجودة في بلاد غير المسلمين والتي يدخل في تكوينها ما يسمى بـ"خلِّ النبيذ" أو "خلِّ الكحول" ما دام قد تحوَّل إلى خلٍّ ولم يبق شيءٌ من خَمريته، وبيان ذلك:
أولًا:
الخل نوعان:
الأول: ما يكون أصلُه من فواكه وأشربة مباحة ، كالتفاح أو العنب وغيرهما. فهذا الخلُّ مباحٌ بإجماع العلماء؛ لما روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( نِعْمَ الإدام: الخلُّ). ولا يضرُّ مرور الخلِّ بالمرحلة الخمرية؛ لأنه لا بدّ منها كي يصبح خلًّا، ثم إنّ هذه المرحلة غير مقصودة ولا مرادة، وقد رخص في ذلك جمهورُ الفقهاء. قال النووي في روضة الطالبين: "الخمر نوعان، أحدهما: محترمة، وهي التي اتُّخذ عصيرُها ليصير خلًا، وإنما كانت محترمة؛ لأن اتخاذ الخل جائز بالإجماع، ولا ينقلب العصير إلى الحموضة إلا بتوسط الشِدَّة، فلو لم يُحترم وأُريق في تلك الحال، لتعذَّر اتخاذ الخل.
يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، فصرف من مفعول إلى فعيل، وانتبذته اتخذته نبيذا، وسواء كان مسكرا أو غير مسكر فإنه يقال له نبيذ. اهـ. والذي في صحيح الإمام مسلم باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا، وتحته أحاديث منها عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له أول الليل فيشربه إذا أصبح يومه ذلك والليلة التي تجيء والغد والليلة الأخرى والغد إلى العصر، فإن بقي شيء سقاه الخادم أو أمر به فصب. قال الإمام النووي: في هذه الأحاديث دلالة على جواز الانتباذ وجواز شرب النبيذ ما دام حلوا لم يتغير ولم يغل، وهذا جائز بإجماع الأمة. وأما سقيه الخادم بعد الثلاث وصبه فلأنه لا يُؤمَن بعد الثلاث تغيره، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتنزه عنه بعد الثلاث. وقوله سقاه الخادم أو صبه: معناه تارة يسقيه الخادم وتارة يصبه، وذلك الاختلاف لاختلاف حال النبيذ، فإن كان لم يظهر فيه تغير ونحوه من مبادئ الإسكار سقاه الخادم ولا يريقه لأنه مال تحرم إضاعته ويترك شربه تنزها ، وإن كان قد ظهر فيه شيء من مبادئ الإسكار والتغير أراقه لأنه إذا أسكر صار حراما ونجسا فيراق ولا يسقيه الخادم لأن المسكر لا يجوز سقيه الخادم كما لا يجوز شربه.