تمتلك الشركة أسطولاً حديثاً مكوناً من 35 طائرة من طراز "بوينج"، "وايرباص" و"إمبراير" تمتاز جميعها بأحدث التقنيات ليستمتع الضيوف برحلة مريحة وآمنة وفق أعلى معايير السلامة الدولية. شركات الطيران الاردنية للسفر. تغطي شبكة رحلات الملكية الأردنية أكثر من 52 وجهة إقليمية ودولية، وتشمل قائمتها أهم الوجهات السياحية ومراكز المال والأعمال وتربط مساراتها الشرق الأوسط بأنحاء العالم العامة ، وتنعكس في خدماتها المميزة الحضارة وأصول الضيافة الأردنية. النشأة- التطور - التحالفات: أطلقت خطوط الطيران الملكية الأردنية أولى رحلاتها عام 1963 وهي من أعضاء تحالف وان وورلد "One World" بالإضافة إلى العديد من اتفاقيات الرمز المشترك التي عقدتها مع مجموعة من شركات الطيران الرائدة عالمياً مثل: طيران الخليج، خطوط الطيران البريطانية، الخطوط الجوية الأمريكية وطيران برلين وغيرهم لتتيح لعملائها خيارات متنوعة وتوّفر عدداً أكبر من وجهات السفر ومواعيد مرنة للرحلات لينتقي زبائنها ما يناسبهم. الجوائز: حصدت الأردنية الملكية العديد من الجوائز على مدار مشوارها الحافل بالنجاحات نذكر منها:
2007:
"الجائزة الذهبية لأفضل موقع إلكتروني لشركة طيران عربية" من خلال حفل توزيع جائزة درع المواقع العربية السنوية الثالثة الذي أقيم في دبي.
- شركات الطيران الاردنية الهاشمية
- شركات الطيران الاردنية للسفر
- لا تجتمع الأمة على ضلالة
- حديث: (إن أمتي لا تجتمع على ضلاله، فإذا رأيتم اختلافاً فعليكم بالسواد الأعظم) ما هو تخريج الحديث؟ وماهي درجته؟
- (لا تجتمع امتى على ضلاله) هل هو حديث صحيح ؟
شركات الطيران الاردنية الهاشمية
كما يعتبر "مطار الملكة علياء الدولي" مركز العمليات الرئيسي لهذه الشركة. بالإضافة إلى أنها تتميز بتقديمها لأفضل الخدمات الجوية التي تنطلق لأكثر من 10 وجهات في العالم. ومن أهم المعلومات عن هذه الشركة ما يلي:
رمز إياتا الخاص بها: R5
مقرها: الأردن \عمان\مطار الملكة علياء
أسطولها: يتكون من 19 طائرة
تأسيسها: كان ذلك عام1998
شعارها: N\A
وفي بداية الأمر كانت تمتلك طائرة واحدة ومن الموظفين 28. لكن الآن فهي تضم أسطولًا من الطائرات حيث وصل عددها إلى 19 طائرة. وأيضًا بالنسبة لمطار الملكة علياء فهو يخدم أكثر من 44 شركة طيران من مختلف أنحاء العالم. أفضل شركات الطيران في العالم لسنة 2022 - 2022 (قطر الأولى عالميا والسعودية 49 عالميا). كما حصلت شركة الأردنية للطيران على العديد من الجوائز لعملها المتواصل وحرصها على تطبيق معايير الأمان والحماية. كما حصلت على العديد من الجوائز لعملها على نقل قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة. بالإضافة إلى عدد من الجوائز المقدمة لها من الملك عبد الله الثاني لعملها على تحسين اقتصاد العقبة. شاهد أيضًا: رمز عملة الدينار الأردني
وفي الحقيقة تعتبر خطوط الملكية الأردنية واحدة من أهم الخطوط الرسمية في الأردن. حيث تمتلك هذه الشركة خطوط ذات اتجاهات منظمة ودولية إلى أربعة من القارات.
شركات الطيران الاردنية للسفر
مطار الملكة علياء الدولي: يعد مطار الملكة علياء الدولي المطار الرئيسي للمملكة الأردنية الهاشمية ومركز العمليات الرئيسي لشركة الأردنية للطيران ويخدم 44 شركة طيران من مختلف أنحاء العالم. الجوائز: نتيجة لحرصها الدائم على تطبيق أحدث معايير الجودة والأمن والسلامة، لم يكن من الغريب أن تحصد الأردنية للطيران العديد من الجوائز وتحظى بتقدير الدول والمنظمات المختلفة. شركات الطيران الاردنية الهاشمية. فقد حصلت الأردنية للطيران على العديد من الجوائز وخطابات التقدير من قبل الأمم المتحدة نظرا للدور الاستثنائي الذي تلعبه في نقل قوات حفظ السلام. كما فازت أيضا بجائزة جلالة الملك عبدالله الثاني لمساهمتها في تحسين اقتصاد منطقة العقبة. بيانات الاتصال: يمكن التواصل مع شركة الأردنية للطيران من خلال الأرقام التالية: • المركز الرئيسي: 96265501760 • JAV Tours: 96265800666 • الموقع الإلكتروني:
خطوط طيران مشابهة
أسعار التذاكر لأشهر الوجهات مع الأردنية للطيران
رحلات الى عمّان
رحلات الى إسطنبول
رحلات الى القاهرة
رحلات الى العقبة
رحلات الى بغداد
رحلات الى جدة
الفنادق في الوجهات الشهيرة
فنادق عمّان
فنادق إسطنبول
فنادق القاهرة
فنادق العقبة
فنادق بغداد
فنادق جدة
ويجو يبحث لكم عن أفضل العروض في هذه المواقع وأكثر
موقع رحلات هو موقع الكتروني في الشرق الأوسط لحجز تذاكر السفر والفنادق، وهو واحد من أسرع مواقع السفر نمواً في الشرق الأوسط. نحن فريق ذو خبرة من محبي السفر، تخصصنا في مجال السفر والتجارة الالكترونية. في رحلات، نسعى للتميز لأننا حريصين على تقديم تجربة أفضل للمسافرين. كما أننا نفهم قيمة البساطة ومشاكل التعقيد؛ ولذا، نعمل باستمرار في تحسين خدمات السفر. نحن ملتزمين بتقديم تجربة سفر رائعة عبر الانترنت لعملائنا الكرام في الشرق الأوسط. نحن نهدف لتقديم أفضل خدمات السفر في الشرق الأوسط. يدعم الموقع وقسم خدمة العملاء اللغتين العربية والانجليزية. وقد قمنا بتبسيط أنظمة الدفع كي نوفر أفضل تجربة ممكنة. الأردنية للطيران - حجز تذاكر طيران رخيصة | Wego.ae. يمكنكم الدفع بمختلف العملات (مثل: دينار كويتي، درهم إماراتي، ريال قطري، ريال عماني، دينار بحريني، ريال سعودي، وجنيه مصري) عن طريق بطاقات الائتمان أو الخصم المباشر، من خلال الفيزا \ ماستركارد \ كي نت \ كاش يو. تتواجد مكاتب رحلات في الكويت، الإمارات، الهند ومصر.
تاريخ النشر: الأحد 26 ربيع الآخر 1436 هـ - 15-2-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 285655
67356
0
210
السؤال
أريد شرح حديث: "لا تجتمع أمتي على ضلالة". الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فنقول ابتداء: إن حديث "لا تجتمع أمتي على ضلالة". رواه ابن ماجه ، و الطبراني ، وغيره. وحكم جمع من أهل العلم بأنه ضعيف الإسناد، وكل طرقه لا تخلو من مقال؛ قال النووي في شرح مسلم: وَأَمَّا حَدِيث: "لَا تَجْتَمِع أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَة" فَضَعِيف.. اهـ. وكذا قال بدر الدين العيني في شرح البخاري. وقال السندي في حاشيته على سنن ابن ماجه: فِي إِسْنَاده أَبُو خَلَف الْأَعْمَى، وَاسْمه حَازِم بْن عَطَاء، وَهُوَ ضَعِيف، وَقَدْ جَاءَ الْحَدِيث بِطُرُقٍ فِي كُلّهَا نَظَر. قَالَهُ شَيْخنَا الْعِرَاقِيّ فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الْبَيْضَاوِيّ. اهـ. وقال الحافظ في التلخيص: حَدِيثٍ مَشْهُورٍ لَهُ طُرُقٌ كَثِيرَةٌ، لَا يَخْلُو وَاحِدٌ مِنْهَا مِنْ مَقَالٍ.. وحسنه بعض العلماء المعاصرين بمجموع طرقه. ومعناه: أن أمة النبي صلى الله عليه وسلم التي آمنت به لا تجتمع وتتفق على حكم شرعي، ثم يكون ذلك الحكم ضلالة؛ بل إذا اجتمعت على حكم فإن اجتماعها عليه دليل أنه حق، فهي لا تجتمع ولا تتفق على ضلالة؛ بل على الحق.
لا تجتمع الأمة على ضلالة
09-29-2007, 03:40 PM
حديث: لا تجتمع أمتي علي ضلالة. معنى السواد الأعظم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال هناك حديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معناه: "لا تجتمع
أمة محمد على ضلالة". ما شرح هذا الحديث، وكيف نطبقه اليوم؟
الاجابه لد. رفعت فوزي عبد المطلب الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وإمام
المرسلين، وبعد:
فحديث: "لا تجتمع أمتي على ضلالة" قد ورد بروايات عديدة؛ فقد
رواه أحمد (25966) والطبراني في الكبير (2171) عن أبي بصرة
الغفاري –رضي الله عنه-: "سألت الله -عز وجل- أن لا يجمع أمتي
على ضلالة فأعطانيها... ". ورواه ابن أبي عاصم في السنة (82)، والطبراني (3440)، عن أبي
مالك الأشعري-رضي الله عنه-: "إن الله أجاركم من ثلاث خلال؛ أن
لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا، وأن لا يظهر أهل الباطل على
أهل الحق، وأن لا تجتمعوا على ضلالة". ورواه الترمذي (2093)، والحاكم (1/199-200)، وأبو نعيم في
الحلية (3/37) وأعله اللالكائي في السنة، وابن مندة، ومن طريقه
الضياء عن ابن عمر-رضي الله عنهما-: "إن الله لا يجمع هذه الأمة
على ضلالة أبداً، وإن يد الله مع الجماعة، فاتبعوا السواد الأعظم، فإن
من شذ شذ في النار".
حديث: (إن أمتي لا تجتمع على ضلاله، فإذا رأيتم اختلافاً فعليكم بالسواد الأعظم) ما هو تخريج الحديث؟ وماهي درجته؟
طالما صدّعَ المعترضون على الجماعة الإسلامية الأحمدية رؤوس الناس بتكفيرهم لها بِحُجَّة فهمهم السقيم لحديث " لا تجتمع أمتي على ضلالة ". وفيما يلي نُقدّم للقرّاء الكرام موجزاً عن هذا الحديث ومعناه الصحيح. المعنى الصحيح لحديث "لا تجتمع أمتي على ضلالة" على ضوء الأحاديث الصحيحة
ليعلم الجميع أنَّ المعنى الصحيح للحديث المشهور " لا تجتمع أمتي على ضلالة " ليس أن هنالك جماعة واحدة على الباطل بينما باقي الفرق التي تجتمع على تكفير هذه الجماعة هم على الحق، بل المعنى الحقيقي الصحيح هو أن هنالك جماعة واحدة على الحق أي لا تجتمع كُلّ الأمة على الباطل بل لا بد أن توجد جماعة على الحق، فلا يصح اجتماع فرق المسلمين كلها على الباطل وإنما لا بد أن يوجد الحق في جماعة واحدة منها. وهذا هو المعنى المعروف عند السلف الصالح ومنهم الإمام المباركفوري رحمه الله الذي يقول:
" « لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ »، أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ، وَوَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ مِنْهُ أَنَّ بِوُجُودِ هَذِهِ الطَّائِفَةِ الْقَائِمَةِ بِالْحَقِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَحْصُلُ الِاجْتِمَاعُ عَلَى الضَّلَالَةِ. "
(لا تجتمع امتى على ضلاله) هل هو حديث صحيح ؟
وموجبا للعلم، وإذا احتمل ذلك لم يكن للخصم الاحتجاج بالآية. واستدلوا أيضا على صحة الاجماع: بما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: " لا تجتمع أمتي على خطأ "، وبلفظ آخر " لم يكن الله ليجمع أمتي على خطأ " وبقوله: " كونوا مع الجماعة "، و " يد الله على الجماعة " وما أشبه ذلك من الألفاظ. (1) وهذه الأخبار لا يصح التعلق بها، لأنها كلها اخبار آحاد لا توجب علما، وهذه مسألة طريقها العلم. وليس لهم أن يقولوا: ان الأمة قد تلقتها بالقبول وعلمت بها لأنا أولا نسلم ان الأمة كلها تلقتها بالقبول. ولو سلمنا ذلك لم يكن أيضا فيها حجة ، لان كلامنا في صحة الاجماع الذي لا يثبت الا بعد ثبوت الخبر، والخبر لا يصح حتى يثبت انهم لا يجمعون على خطأ. (١) الحديث رواه الترمذي، وابن ماجة ، وأبو داود، وأحمد ابن حنبل، والدارقطني، والحاكم النيسابوري آخرون. ولفظ الحديث عند أبي داود: (لن تجتمعوا على ضلالة)، وعند الدارقطني، والترمذي، وابن عمر والحاكم النيسابوري ، وابن ماجة: (ان الله لا يجمع أمتي، أو قال: أمة محمد على ضلالة ، ويد الله مع الجماعة ، ومن شذ شذ إلى النار). قال ابن السبكي: واما الحديث فلا شك انه اليوم غير متواتر، بل ولا يصح.
أم لكم كتاب فيه تدرسون (37) إن لكم فيه لما تخيرون (ن:38)
هذا من جهة. ومن جهة أخرى فهذه الرواية تخالف أحداديث متواترة بل الأهم والأدهى أنها تخالف سنة كونية خالدة: ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين (118) إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين (هود:119)
الآية واضحة: خلقنا من أجل الاختلاف. فالاختلاف من السنن الكونية والإنسانية والسبب هو الفتنة: الم (1) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون (2) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين (العنكبوت:3)
فالفتنة مفروضة علينا فرضا إلهيا. فعند وجود الاختلاف بين الأفكار (يتعين) على كل منا اختيار فكر معين حسب ما يرى هو وبالتالي يحاسب على اختياره. أما لو كانت الناس على فكر واحد، فكيف يفتن الناس إذاً وكيف يقيم الله تعالى الحجة على الناس وكيف يستبين الحق من الباطل؟
بذا فعلى الواحد منا أن يتفكر جيدا في كل فكر يؤمن به ولا يفترض صحته لمجرد أنه ولد بهذا الفكر. فتخيل معي لو أن المجتمعات وأهل الأديان الأخرى طبقوا هذا الفكر فكم من الناس والأمم سيتبع الطريق الحق... طريق الإسلام... كما تعارض الرواية أحاديث أخرى: أولا:
أحاديث: "لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذوة بالقذوة، ولو دخلوا جحر ضب لدخلتموه".