4:00 مساءً
5:00 مساءً
6:00 مساءً
9:00 مساءً
10:00 مساءً
أخذ التحميلة المتواجدة عبوة الدواء. عند النوم
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك
ما هي الأشكال الدوائية لبيساكوديل، سترات المغنيسيوم؟
يتوفر هذا الدواء على شكل عبوة تحتوي على:
عبوة محلول (296 مل) تحتوي 17. 46 غم من سترات المغنيسيوم. تحميلة شرجية واحدة تحتوي على 10 ملغ من البيساكوديل. 3 أقراص فموية، حيث يحتوي كل قرص على 5 ملغ من البيساكوديل. ما هي ظروف تخزين بيساكوديل، سترات المغنيسيوم؟
يحفظ هذا الدواء في درجة حرارة الغرفة التي تتراوح ما بين 15 - 30 درجة مئوية، بعيداً عن الرطوبة والحرارة. كيفية استخدام بيساكوديل، سترات المغنيسيوم
فيما يلي عدد من التعليمات حول استخدام هذا الدواء:
يجب تناول هذا الدواء تحت إشراف الطبيب فقط. يجب الالتزام بتعليمات الطبيب والصيدلاني حول استخدام الدواء. تجنب تجاوز الجرعة الموصوفة. عند نسيان الجرعة يجب تناولها بمجرد تذكرها ما لم يحن وقت الجرعة التالية، كما يجب عدم مضاعفة الجرعة التالية. يجب تجنب مضغ الحبوب، أو كسرها، أو طحنها، حيث يجب بلعها كما هي.
ستيرات المغنيسيوم هل هي آمنة؟ سنتحدث عن بعض النتائج التي توصلت إليها الدراسات بشأن هذه المادة
الجفاف. انخفاض الوزن (20 كغ فما دون). يجب تجنب استخدام هذا الدواء خلال ساعة واحدة من تناول الحليب أو الأدوية المضادة للحموضة. يجب التوقف عن استخدام هذا الدواء واستشارة الطبيب فوراً في حال عدم حدوث حركة الأمعاء بعد تناول الدواء. كما يجب تجنب الاستخدام المزمن لهذا الدواء، أي لمدة أكثر من أسبوع، حيث أن ذلك يمكن أن يسبب الاعتماد على الملين. يمكن أن يتسبب الدواء المركب الذي يحتوي على بيساكوديل وسترات المغنيسيوم بتفاعلات تحسسية مفرطة، لذا يجب التوقف عن تناول هذا الدواء ومراجعة الطبيب في حال معاناة المريض من أحد الأعراض التالية:
الشرى والطفح الجلدي. القشعريرة. صعوبة التنفس ، أو البلع. صعوبة التحدث. تورم الوجه، أو الشفتين، أو اللسان، أو الحلق. الحكة. احمرار الجلد أو انتفاخه، أو ظهور التقرحات فيه أو تقشره. الحمى. الأزيز أو بحة غير عادية في الصوت. الدوخة الشديدة. فقدان الوعي. يجب إيقاف استخدام هذا الدواء ومراجعة الطبيب في حال المعاناة من أحد الآثار الجانبية الخطيرة والتي تتضمن:
ألم شديد في البطن. تورم البطن. اضطراب شديد في المعدة. التقيؤ الشديد أو القيء مع الدم. نزيف من المستقيم أو ألم في المستقيم.
سيترات المغنيسيوم - بيت الطب
يشير "المغنيسيوم سيترات" الدواء إلى مجموعة دوائية من مضادات الحموضة والممتزات. فهو يستخدم لتجديد المغنيسيوم في الجسم. وهذا يعني تنتج في شكل مسحوق للاستخدام الداخلي وأقراص. التأثيرات الدوائية
المخدرات "المغنيسيوم سيترات" تسمح لتعويض نقص المغنيسيوم في الجسم، وتطبيع عمليات الأيض. المغنيسيوم هو عنصر مهم جدا للحياة ووجدت في جميع الأنسجة. ومن الضروري لسير الطبيعي للخلايا، وتشارك في العديد من ردود الفعل من عملية التمثيل الغذائي، ويشجع على تشكيل واستهلاك الطاقة. يقلل من المخدرات استثارة الخلايا العصبية ويمنع انتقال العصبية والعضلية، وتشارك في التفاعلات الأنزيمية، كعامل لخصم الكالسيوم. يعني "سترات المغنيسيوم" يمتص جيدا، ولديه التحمل ممتاز. للتشغيل العادي للجسم البشري يتطلب 300 ملغ من المغنيسيوم يوميا. مؤشرات
ويدار دواء في نقص الكلي للالمغنيسيوم، فضلا عن عدم وجود مادة تشكلت نتيجة الإجهاد البدني والعقلي، تناول الكحول، أدوية مسهلة. موانع الاستعمال والآثار الجانبية للدواء "سترات المغنيسيوم"
يحظر تناول الدواء في فرط مغنيزيوم الدم، وفرط الحساسية. بشكل عام، هو دواء جيد التحمل. في بعض الأحيان، ومع ذلك، فإن استخدام الدواء بكميات كبيرة يمكن أن تؤدي إلى الإسهال.
أ خيراً: على الرغم من وجود الكثير من الانتقادات التي طالت هذه المادة و المخاوف التي أثيرت حولها بدءاً من الانتقاد الموجه لها من تأثيراتها المحتملة على الجهاز المناعي. و تأثيرها على امتصاص المواد الغذائية و العقاقير و تحفيزها لنمو الأغشية الحيوية الضارة و كونها أحد مسببات الحساسية. مع كل ذلك في الحقيقة لم تستطع أي دراسة إثبات سمّية هذه المادة و التأكد من مخاطرها. و إن كل ما يشاع عنها مجرد تهويلات إعلامية لا ينبغي الوقوف عندها طويلاً. وذلك أولاً بسبب الكميات الضئيلة التي يتناولها الإنسان والتي لا تشكل خطراً ملحوظاً بالنسبة لحجم جسم الإنسان. و ثانياً لعدم وجود الإثباتات العلمية الكافية التي تدعم تلك الادعاءات. يذكر أن هذه المادة أصبحت تستعمل في المستحضرات التجميلية بسببها مرونتها و قوامها الدهني الذي يسمح بامتداد المستحضر ومنع تكتله. ماد ة نجدها في كثير من الادوية والمكملات هل هي آمنة؟ | ستيرات المغنيسيوم مقالات قد تهمك
إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ. وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ، وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ، بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ«[سورة غافر: الآية: 55]، يقول سيد رحمه الله في تفسيرها: وهنا يجيء الإيقاع الأخير في هذا المقطع، توجيها لرسول الله- صلّى الله عليه وسلّم- ومن كانوا معه من المؤمنين في مكة في موقف الشدة والمعاناة. ولكل من يأتي بعدهم من أمته، ويواجهون مثل الموقف الذي كانوا فيه،.. الدعوة إلى الصبر.. الصبر على التكذيب. والصبر على الأذى. والصبر على نفخة الباطل وانتشائه بالغلبة والسلطان في فترة من الزمان. والصبر على طباع الناس وأخلاقهم وتصرفاتهم من هنا ومن هناك. والصبر على النفس وميولها وقلقها وتطلعها ورغبتها في النصر القريب وما يتعلق به من رغائب وآمال. والصبر على أشياء كثيرة في الطريق قد تجيء من جانب الأصدقاء قبل أن تجيء من جانب الأعداء! «فَاصْبِرْ. إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ».. مهما يطل الأمد، ومهما تتعقد الأمور، ومهما تتقلب الأسباب. فاصبر لحكم ربك ان وعد الله حق. إنه وعد من يملك التحقيق، ومن وعد لأنه أراد. في ظلال القرآن (5/ 3087) المرة الثالثة: في سورة غافر أيضا في مقطع يكشف فيه الحق سبحانه عن مرض يحيك في صدور أهل الباطل ، إِنَّه مرض الكبر الذي يمنع صاحبه من التسليم بالحق ، و يدعوه إلى الجدال فيما لا جدال فيه والتطاول إلى ما هو أكبر من حقيقته، ومحاولة أخذ مكان ليس له، ولا تؤهله له حقيقته.
تفسير فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون [ الروم: 60]
لقد نصر الله تعالى رسوله والمؤمنين على مخالفيهم من الكفار والمشركين، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض تلك الانتصارات في حياته، وبعضها حصلت بعد مماته كالقضاء على فارس والروم والبربر، ثم أخذ الله تعالى يعدد نعمه على عباده في هذه الأنعام العجماء التي سخرها لهم، فمنها ركوبهم ومنها يأكلون. تفسير قوله تعالى: (فاصبر إن وعد الله حق... )
قال ربنا جل جلاله: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ [غافر:77]. فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك. الله جل جلاله فيما سبق من الآيات أخبر عن تمرد الكفار والمرتدين وعبدة الأوثان والأصنام، وتكذيبهم للحياة ثانية، وتكذيبهم لنبيهم، فأنذرهم وتوعدهم، ثم قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: فَاصْبِرْ [غافر:77] أي: اصبر على تكذيب هؤلاء ولأوائهم، فالعاقبة لك كما كانت للأنبياء قبلك، ونهاية الأمر نصرك وذلهم وهزيمتهم وهوانهم، قال تعالى: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ [غافر:77].
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ - وَمَضات مِن الظلال - طريق الإسلام
يستغفر لأجل الفتح، فبالاستغفار يتيسر الأمر، موعود الله جل وعلا القدري لابد أن يكون؛ لكن على العباد أن يسعوا في وسيلته، ومن وسائله أن يكونوا مستغفرين لله جل وعلا، واستغفار الله جل وعلا استغفار العبد ربه فيه أن العبد محتاج إلى ربه، فيه أن العبد يستعظم لذنبه، فيه أن العبد محتاج إلى ربه، ففي الاستغفار عبوديات قلبية متنوعة، الاستغفار فيه ذل العبد لربه،الاستغفار فيه استكانة العبد وانكساره بين يدي ربه، وفي التسبيح بعده ملازمة الهدى والطاعة قال? وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ? ملازمة الطاعة، إذن فأنت مأمور بملازمة الطاعة، وأما رؤية القدر متى يكون قدر الله متى يكون ما وعد الله جل وعلا به، فهذا ليس لنا وإنما عليك وإليك الصبر لا غير. والله أعلم. فاصبر إن وعد اللـه حق واستغفـر لذنبك وسبح بحمـد ربك بالعشي والابكار - YouTube. جزء من الشريط الثاني من مادة (أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ) لشيخ صالح عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله تعالى
توقيع أسامي عابرة
° ❀ • ♥ • ❀ ° سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ. اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني
° ❀ • ♥ • ❀ °
( ◕ ‿ ◕)
° •° ❀ • ♥ • ❀ °• °
17-11-2010, 09:05 PM
# 2
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وإياكم.. بارك الله فيكم
شكر الله لكم مروركم الكريم وحسن قولكم
رزقكم الله خيري الدنيا والآخرة
في رعاية الله وحفظه
18-11-2010, 09:38 AM
# 3
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير.
فاصبر إن وعد اللـه حق واستغفـر لذنبك وسبح بحمـد ربك بالعشي والابكار - Youtube
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 55
تفسير و معنى الآية 55 من سورة غافر عدة تفاسير - سورة غافر: عدد الآيات 85 - - الصفحة 473 - الجزء 24. ﴿ التفسير الميسر ﴾
فاصبر -أيها الرسول- على أذى المشركين، فقد وعدناك بإعلاء كلمتك، ووعْدُنا حق لا يتخلف، واستغفر لذنبك، ودُمْ على تنزيه ربك عمَّا لا يليق به، في آخر النهار وأوله. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«فاصبر» يا محمد «إن وعد الله» بنصر أوليائه «حق» وأنت ومن تبعك منهم «واستغفر لذنبك» ليستن بك «وسبِّح» صل متلبساً «بحمد ربك بالعشي» وهو من بعد الزوال «والإبكار» الصلوات الخمس. فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ - وَمَضات مِن الظلال - طريق الإسلام. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فَاصْبِرْ يا أيها الرسول كما صبر من قبلك من أولي العزم المرسلين. إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ أي: ليس مشكوكًا فيه، أو فيه ريب أو كذب، حتى يعسر عليك الصبر، وإنما هو الحق المحض، والهدى الصرف، الذي يصبر عليه الصابرون، ويجتهد في التمسك به أهل البصائر. فقوله: إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ من الأسباب التي تحث على الصبر على طاعة الله وعن ما يكره الله. وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ المانع لك من تحصيل فوزك وسعادتك، فأمره بالصبر الذي فيه يحصل المحبوب، وبالاستغفار الذي فيه دفع المحذور، وبالتسبيح بحمد الله تعالى خصوصًا بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ اللذين هما أفضل الأوقات، وفيهما من الأوراد والوظائف الواجبة والمستحبة ما فيهما، لأن في ذلك عونًا على جميع الأمور.
وقال الطاهر ابن عاشور: والخِفَّةُ مُسْتَعارَةٌ لِحالَةِ الجَزَعِ وظُهُورِ آثارِ الغَضَبِ. وهي مِثْلُ القَلَقِ المُسْتَعارِ مِنِ اضْطِرابِ الشَّيْءِ لِأنَّ آثارَ الجَزَعِ والغَضَبِ تُشْبِهُ تَقَلْقُلَ الشَّيْءِ الخَفِيفِ، فالشَّيْءُ الخَفِيفُ يَتَقَلْقَلُ بِأدْنى تَحْرِيكٍ، وفي ضِدِّهِ يُسْتَعارُ الرُّسُوخُ والتَّثاقُلُ. وشاعَتْ هَذِهِ الِاسْتِعاراتُ حَتّى ساوَتِ الحَقِيقَةَ في الِاسْتِعْمالِ. ونَهْيُ الرَّسُولِ عَنْ أنْ يَسْتَخِفَّهُ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ نَهْيٌ عَنِ الخِفَّةِ الَّتِي مِن شَأْنِها أنْ تَحْدُثَ لِلْعاقِلِ إذا رَأى عِنادَ مَن هو يُرْشِدُهُ إلى الصَّلاحِ، وذَلِكَ مِمّا يَسْتَفِزُّ غَضَبَ الحَلِيمِ، فالِاسْتِخْفافُ هُنا هو أنْ يُؤَثِّرُوا في نَفْسِهِ ضِدَّ الصَّبْرِ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 55. والَّذِينَ لا يُوقِنُونَ: هُمُ المُشْرِكُونَ الَّذِينَ أُجْرِيَتْ عَلَيْهِمُ الصِّفاتُ المُتَقَدِّمَةُ مِنَ الإجْرامِ، والظُّلْمِ، والكُفْرِ، وعَدَمِ العِلْمِ ومَعْنى لا يُوقِنُونَ أنَّهم لا يُوقِنُونَ بِالأُمُورِ اليَقِينِيَّةِ، أيِ التي دَلَّتْ عَلَيْها الدَّلائِلُ القَطْعِيَّةُ فَهم مُكابِرُونَ. وقال العلامة ابن القيم: في قوله تعالى: { فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّۖ ولا یَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ} [الروم: ٦٠] إنَّ المُتَمَكِّنَ لا يُبالِي بِكَثْرَةِ الشَّواغِلِ، ولا بِمُخالَطَةِ أصْحابِ الغَفَلاتِ، ولا بِمُعاشَرَةِ أهْلِ البَطالاتِ، بَلْ قَدْ تَمَكَّنَ بِصَبْرِهِ ويَقِينِهِ عَنِ اسْتِفْزازِهِمْ إيّاهُ، واسْتِخْفافِهِمْ لَهُ.
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (60) القول في تأويل قوله تعالى: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ (60) يقول تعالى ذكره: فاصبر يا محمد لما ينالك من أذاهم، وبلِّغهم رسالة ربك، فإن وعد الله الذي وعدك من النصر عليهم، والظفر بهم، وتمكينك وتمكين أصحابك وتُبَّاعك في الأرض حقّ (وَلا يسْتَخِفَّنَّك الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ) يقول: ولا يستخفنّ حلمك ورأيك هؤلاء المشركون بالله الذين لا يوقنون بالمعاد ولا يصدّقون بالبعث بعد الممات، فيثبطوك عن أمر الله والنفوذ لما كلَّفك من تبليغهم رسالته. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سعيد بن جُبَير، عن عليّ بن ربيعة، أن رجلا من الخوارج، قرأ خلف عليّ رضي الله عنه: لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ فقال عليّ: ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ). قال: ثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن عثمان بن أبي زرعة عن عليّ بن ربيعة قال: نادى رجل من الخوارج عليا رضي الله عنه، وهو في صلاة الفجر، فقال: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ فأجابه عليّ رضي الله عنه وهو في الصلاة: ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ).