كما يلزم إرفاق نسخة من عقد العمل، وفي حالة المتقاعد الذي لا يعمل يجب إرفاق نسخ من ملف التأمينات الاجتماعية. يتم وضع جميع المستندات في ملف وتقديمها إلى رجال الأعمال داخل المستشفى العسكري. 1443 رابط تجديد ملف مستشفى عسكري تطبيق مستشفى الملك فهد بجدة في هذه الفقرة نقدم لكم التطبيق الجديد لمستشفى الملك فهد مع شرحه أطلق المستشفى تطبيقًا يسهل على المواطنين تحديد موعد طبي أو توصيل الأدوية. مستشفى الملك فهد العسكري بجدة تسجيل الدخول الرابط الجديد - موسوعة. يقوم المستخدم بتنزيل التطبيق من. بعد التنزيل يدخل المستخدم البرنامج ويكتب جميع بياناته من حيث الاسم وكلمة المرور ورقم الجوال وتاريخ الميلاد بعد ملء جميع البيانات، انقر فوق اتصال. سيؤدي هذا إلى فتح حساب لك على تطبيق مستشفى الملك فهد العسكري، وستكون قادرًا على إجراء الحجوزات والتطبيقات الأخرى. رقم مستشفى الملك فهد بجدة يوفر المستشفى رقما للتواصل السريع مع المرضى عبر هذا الرقم 012328888، ولتحويل المكالمة تضاف هذه الأرقام "35303، 35001، 35300". نحن ". وبذلك يستطيع مواطنو مدينة جدة التواصل مع المستشفى العسكري بسرعة ومرونة.
بطاقات المستشفى العسكري... - هوامير البورصة السعودية
رح تدخل يمين ثانيه اول مايجيك الكبري صغير يطلع لمبناء 100 التفت يسار مبنى اعتقد مكتوب عليه طب الاسره والله ناسي.. المهم ادخل بالمبناء..
والعمليه مارح تأخذ منك سوى نص ساعه ان شاء الله
18-05-2011, 10:46 PM
المشاركه # 11
المشاركات: 7, 255
يا راجل مادام الارقام معه ما يحتاج بطاقات
يكفيه ان يحفظ الارقام او يكتبها بورقه.. ولن يحتاج للبطاقه ابداً
18-05-2011, 10:48 PM
المشاركه # 12
من جد خويك ذا حريص بزود يطق مشوار عشان البطايق
ارقام الملفات تكفي
شكله من نوعية الي يجدد الرخصه قبل ما تنتهي بسنه ونص
مستشفى الملك فهد العسكري بجدة تسجيل الدخول الرابط الجديد - موسوعة
برنامج عائلتي داخل المستشفى
التأمين الطبي الفردي- أوسع تغطية تأمينية داخل المستشفى على الإطلاق
المزايا والخدمات:
تأمين طبي لجميع أفراد العائلة، داخل المستشفى/ داخل وخارج الأردن. تقديم الإستشارات الطبية على مدار الساعة. تغطية مباشرة من خلال الجهات الطبية المعتمدة وباستخدام بطاقة كراون الطبية. تغطية سيارة الإسعاف. تسوية المطالبات النقدية خلال مدة أقصاها 7 أيام عمل من تاريخ إستلامها. تغطية المرافق في المستشفى للطفل لغاية 13 سنة. التغطيات:
الدرجة خاصة أولى ثانية ثالثة
الحد الأعلى للتغطية سنوياً (دينار أردني)
100, 000
85, 000
75, 000
50, 000
التغطيات داخل المستشفى
100%
الحد الأعلى للتغطية داخل المستشفى للفرد (الحالة الواحدة سنوياً) دينار أردني
20, 000
15, 000
10, 000
7, 500
السقف السنوي (ولادة طبيعية أو قيصرية أو إجهاض قانوني) دينار أردني
1, 250
1, 000
750
600
المنافع الإضافية (داخل المستشفى)
تغطية المواليد الجدد من اليوم الأول للولادة شريطة خلوهم من الأمراض والتشوهات الخلقية والوراثية. تغطية حالات الخداج للحمل الطبيعي. تغطية طهور الأطفال من ضمن سقف الولادة. تغطية حالات هشاشة العظام. تغطية الأورام الحميدة والعلاجات المتعلقة بها.
تغطية الجلطات الدماغية ومضاعفاتها. إمكانية إضافة العاملين بالمنزل(الخدم، السائقين،... الخ). إمكانية تغطية علاج أمراض السرطان من خلال برنامج "أمان" بقسط إضافي. إمكانية تغطية منفعة الأسنان بشكل حصري من خلال مركز بالستا لطب وجراحة الأسنان أو من خلال مركز العون لطب وجراحة الفم والأسنان بقسط إضافي. أسعار البرنامج السنوية:
الجنس الذكر الأنثى
الدرجة بالدينار الأردني
خاصة
أولى
ثانية
ثالثة
المنتفع من اليوم الأول لغاية 17 عام
168
137
121
116
المنتفع من 18 عاما ولغاية 40 عام
221
173
163
152
236
189
179
المنتفع من 41 عام ولغاية 45 عام
215
205
194
251
231
210
المنتفع من 46 عام ولغاية 50 عام
277
252
242
303
264
250
المنتفع من 51 عام ولغاية 55 عام
357
326
310
299
387
352
335
317
المنتفع من 56 عام ولغاية 60 عام
483
446
431
404
499
462
420
المنتفع من 61 عام ولغاية 65 عام
557
515
488
يخضع هذا البرنامج لشروط وأحكام واستثناءات عقد التأمين المعتمد لدى gig - الاردن.
لأنك إنك كنت تقصد بلعنه الدعاء فقد أسأت إليه، وأردت له الكفر والعذاب، وهذا يخالف ما عليه أمر الدين، فقد ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قوله: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ: لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ "(3). وقوله: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ؛ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنْ الْخَيْرِ "(4). أما إن كنت تقصد بلعنه الإخبار، فالخطب فيه أكبر؛ لأنك لا تدري بأنه سوف يموت ملعونًا، مطرودًا من رحمة الله تعالى، فلا يجوز أن تُبعد من رحمة الله تعالى من لا تَعرف حاله، وخاتمة أمره معرفةً قطعيةً. اللعن حرام؟. ب – لعن الكافر المعين ما دام حيًّا:
لأنك إن كنت بلعنك إياه مخبرًا، فلا يحل لك ذلك، فإنك لا تعلم عاقبة أمره، فقد يسلم، ويحسن إسلامه، وإن كنت تريد بلعنه الدعاء، فقد أسأت وما أصبت، فكأنك بذلك تسأل الله – سبحانه – أن يديم عليه كفره، والله لا يرضى لعباده الكفر، فهو – سبحانه – يقول: ( وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ)(الزمر: من الآية7) ويقول الرسول – صلى الله عليه وسلم -: " فَوَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ "(5).
حكم خرم الأذن - موضوع
لذا أمر الله الإنسان بحفظ لسانه، ومراقبته، والتكلم في الحق فقط، وتجنب أذى الناس سواء قولا أو فعلا، قال الله تعالى: " مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ " [ ق: 18]، وإذا نظرنا في ألسنة الناس في الوقت الحاضر نجد تساهلاً كثيرا فيما يقال، وهذه التساهلات نتج عنها مصائب دينية وأخلاقية خطيرة جدا، وإذا علم الإنسان ما يكتب له من ذنوب على ما يقول، لندم على ذلك، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدا " ( أخرجه ابن ماجة، والحاكم، وصححه الألباني). حكم اللعن في الشرع
1- لعن المسلم لأخيه كبيرة من الكبائر
يعد لعن المسلم لأي شخص كبيرة من الكبائر، والدال على ذلك الحديث الشريف عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: " كنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه، رأينا أنه قد أتى بابًا من الكبائر "، وقد شبه الرسول الكريم لعن المؤمن مثل قتله، حيث قال صلى الله عليه وسلم: " ولعن المؤمن كقتله، ومن رمى مؤمنًا بكفرٍ فهو كقتله، ومن ذبح نفسه بشيء، عُذِّب به يوم القيامة ". 2- لعنة اللاعن ترد في صدره
إن اللعنة تعود لتصيب اللاعن نفسه، والدال على هذا في حديث ابن عباس رضي الله عنهما: " إن رجلًا نازعته الريح رداءه على عهد النبيّ صلى الله عليه وسلم فلعنها، فقال النبيّ: لا تلعن الريح، فإنها مأمورة، وإنه من لعن شيئًا ليس له بأهل، رجعت اللعنة عليه ".
اللعن حرام؟
والرابع: أنه إنما فعل هذا عقوبة لصاحبها لئلا يعود إلى مثل ذلك، حكاهما الخطابي ". النهي عن لعن الريح أو لعن أي شيء:
لعْن الريح، أو لعن أي شيء لا يستحق اللعن إذا لم تصادف محلاً رجعت على صاحبها، ف عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه: (أنَّ رجلًا لعن الرِّيحَ، وفي لفظٍ: (إنَّ رجلًا نازعَتْه الريحُ رداءَه على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلعنها، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لا تلعنْها فإنها مأمورةٌ، وإنه مَنْ لعن شيئًا ليس له بأهلٍ رجعت الَّلعنة عليه) رواه أبو داود وصححه الألباني. الرِّيحُ مُسخَّرةٌ بأمْرِ الله عز وجل، وهي لا تسيرُ ولا تفعل شيئاً مِن تِلقاء نفسِها، ولكنْ ما تفعلُه ـ إمَّا بالرَّحمة أو بالنِّقمة ـ هو مِن أمرِ الله لها، فلا يصِحُّ لأحدٍ أنْ يلعنها فهي مأمورة بأمر الله. قال الهروي: " ( لا تلعنها فإنها مأمورة) أي: بأمر ما، أو المنازعة من خاصيتها ولوازم وجودها عادة، أو فإنها مأمورة حتى هذه المنازعة أيضا ابتلاء لعباده وهو الأظهر". وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن العبد إذا لعن شيئا) قال المناوي:"( إن العبد إذا لعن شيئا): آدميا أو غيره، بأن دعا عليه بالطرد والبعد عن رحمة الله تعالى".
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تُصَاحِبْنَا نَاقَةٌ عَلَيْهَا لَعْنَةٌ). (حَلْ) كلمة تقال لزجر الإبل حتى تسرع المشي. قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم (8/409):
"قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاقَة الَّتِي لَعَنَتْهَا الْمَرْأَة: ( خُذُوا مَا عَلَيْهَا وَدَعُوهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَة) وَفِي رِوَايَة: ( لَا تُصَاحِبنَا نَاقَة عَلَيْهَا لَعْنَة): إِنَّمَا قَالَ هَذَا زَجْرًا لَهَا وَلِغَيْرِهَا, وَكَانَ قَدْ سَبَقَ نَهْيهَا ، وَنَهْي غَيْرهَا عَنْ اللَّعْن, فَعُوقِبَتْ بِإِرْسَالِ النَّاقَة. وَالْمُرَاد النَّهْي عَنْ مُصَاحَبَته لِتِلْكَ النَّاقَة فِي الطَّرِيق, وَأَمَّا بَيْعهَا وَذَبْحهَا وَرُكُوبهَا فِي غَيْر مُصَاحَبَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ التَّصَرُّفَات الَّتِي كَانَتْ جَائِزَة قَبْل هَذَا: فَهِيَ بَاقِيَة عَلَى الْجَوَاز; لِأَنَّ الشَّرْع إِنَّمَا وَرَدَ بِالنَّهْيِ عَنْ الْمُصَاحَبَة, فَبَقِيَ الْبَاقِي كَمَا كَانَ" انتهى. وقال الخطابي في "معالم السنن" (2/251):
"قلت: زعم بعض أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمرهم بذلك فيها لأنه قد استجيب لها الدعاء عليها باللعن: واستدل على ذلك بقول: فإنها ملعونة.