بث - الرياض - واس - إعداد - لمى السعيد: تشكل الأزياء التراثية السعودية منظوراً ثقافيا كبيراً، فهي كانت وما زالت لها بصمة واضحة في المجتمع السعودي سواء في الماضي أو الحاضر، فالأزياء السعودية التراثية تلهم بألوانها ونقوشها وتصاميمها الكثير من المجتمعات، فالذي يميز الأزياء التراثية التقليدية السعودية أنها تحظى بموروث ثقافي قديم ومتعدد، فلكل منطقة في المملكة موروثها الخاص بها.
الأزياء التراثية السعودية «فن الماضي وفخر الحاضر»
وتأتي مشاركة هيئة الأزياء ومبادرة "عام الخط العربي" في إطار التعاون القائم بين وزارة الثقافة ونادي سباقات الخيل لتعزيز التراث الوطني والهوية السعودية في السباق الأبرز على مستوى العالم، وإبراز الخط العربي انطلاقاً من رؤية وهدف مبادرة "عام الخط العربي" الرامية إلى تعزيز حضور فنون الخط العربي في المجتمع. الخط العربي على صهوة الفخر. #وزارة_الثقافة #عام_الخط_العربي_2021 #كأس_السعودية
— وزارة الثقافة (@MOCSaudi) February 19, 2021
الأزياء التراثية السعودية فن الماضي وفخر الحاضر - صحيفة بث الالكترونية
أبدت مصممة الأزياء السعودية أميمة كنداسة سرورها لإقبال السعوديات على ارتداء الأزياء التراثية في احتفالات يوم التأسيس وقالت لـ«عكاظ»: خلال الأيام الماضية كان الإقبال كبيرا وواسعا ولافتا نحو الأزياء التراثية بجميع أنواعها للصغار أو الكبار، النساء او الرجال. وأضافت أنها فوجئت بتركيز النساء بمختلف أعمارهن على تفاصيل الأزياء التراثية والرغبة في ارتدائها بشكل صحيح ومناسب «هناك عنصر مشترك في الزي النسائي التراثي بين كل مناطق السعودية وهو الثوب المسدح كما يتميز كل ثوب بتطريز مختلف يعبر عن طبيعة المنطقة سواء منطقة نجد أو الشرقية والغربية والشمالية والجنوبية، أما بالنسبة للأزياء التراثية الرجالية، فالعنصر المشترك هو العقال المقصب الذي يختلف بتفاصيله ولونه من منطقة لأخرى». الأزياء التراثية السعودية فن الماضي وفخر الحاضر - صحيفة بث الالكترونية. وترى المصممة السعودية أميمة كنداسة أن المناسبات أيضا تفرض أزياء معينة، وكما لزي يوم التأسيس طابع تراثي محدد ومرغوب، هناك أزياء ترتبط أيضا بالمواسم، إذ تقبل النساء على أزياء شعبية في شهر رمضان، كأزياء الشعبنة والغبقات وخلافها. وأكدت كنداسة أنه بالرغم من توفر الأيدي العاملة في صنع الأزياء التراثية إلا أنها واجهت ضغطا كبيرا خلال هذا الأسبوع لرغبة الجميع ارتداء الأزياء التراثية.
وذكرت الدكتورة البسام أن ما يميز الزي التقليدي السعودي زخرفته فهي جزء أساسي في الملابس التقليدية، ويميز كل منطقة عن الأخرى، فزي المنطقة الوسطى هو أن يرتدي الرجال الثياب والعقال والغترة والدقلة والبشت في المناسبات الكبيرة، أما النساء فترتدين المقطع "المخنق"، وتضع فوق رأسها في المناسبات "الهامة" وعلى وجهها البرقع، إضافة إلى الشيلة، والحزام, وبالنسبة لأطفال المنطقة الوسطى فيرتدين كما الكبار، وبالنسبة للمنطقة الشمالية فيرتدي رجالها العقال والشماغ والدقلة، والنساء الشيلة والمحوثل. وأضافت أن الرجال في المنطقة الجنوبية يرتدون الصمادة والجبة والمحزم والخنجر، والنساء فترتدين الشيلة والسدرة، وبالنسبة للأطفال فمثل الذكور في المنطقة الجنوبية الشبلة والجبة، والفتيات الشيلة والسدرة, وفي المنطقة الشرقية يعد الثوب و العقال والغترة والبشت الزي الرسمي لرجالها، وترتدي النساء فيها الشيلة والنشل، ويرتدي الأطفال الذكور العقال والغترة والبشت ، وترتدي الفتيات النشل, أما في المنطقة الغربية يرتدي الرجال والأطفال الذكور العقال والشماغ والسديري والثوب، والنساء والفتيات الشيلة والمسدح. ومن خلال الاهتمام بهذا التراث العظيم حافظ المجتمع السعودي على أزيائه التقليدية من الاندثار، وذلك ارتدائها في المناسبات والأماكن العامة حتى يومنا هذا.
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 جمادى الآخر 1428 هـ - 19-6-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 97083
163049
0
8803
السؤال
ما مدى صحة الحديثين المنقولين عن رسول الله صلى عليه وسلم ؟ وما تفسيرهما ؟: ((سافروا تغنموا)) و (( نوم العالم أفضل من عبادة الجاهل)) بارك الله فيكم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد روى هذا الحديث البيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سافروا تصحوا وتغنموا. وهو بهذا اللفظ في مسند الشهاب. الدرر السنية. وقد حكم الشيخ الألباني على هذه الرواية بالنكارة، انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة، الحديث رقم: 255. ورواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: سافروا تصحوا، واغزوا تستغنوا. وقد صحح هذه الرواية الشيخ الألباني في كتابه سلسلة الأحاديث الصحيحة، الحديث رقم: 3352، ورواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سافروا تصحوا وتسلموا. وهذا الحديث يبين شيئا من فوائد السفر، قال المناوي في فيض القدير عند شرحه لهذا الحديث سافروا تصحوا وتغنموا: قال البيهقي: دل به على ما فيه سبب الغنى، ومما عزي للشافعي:
تغرب عن الأوطان في طلب العلا * وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفرج هم واكتساب معيشة * وعلم وآداب وصحبة ماجد
وهذا فيما يتعلق باللفظ الأول.
الدرر السنية
وإسناده ضعيف جداً، إن لم يكن
موضوعاً؛ لأن نهشل بن سعيد قال عنه ابن راهويه: كان كذاباً، وقال النسائي: متروك
الحديث. وخلاصة القول:
أن الحديث روي عن جماعة من
الصحابة رضي الله عنهم، ولا يصح منها عن المعصوم صلى الله عليه وسلم شيء، ولا يعني
ذلك بطلان معناه لأن الأطباء يتحدثون كثيراً عن فوائد الصيام الصحية، وهو أمر
مشاهد ومعروف، بل الصيام من الأساليب التي يستخدمها بعض الأطباء لعلاج بعض
الأعراض، ولكن هنا ينبغي التنبُّه لأمرين:
الأول: أن المحدثين يهتمون
ببيان صحة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهل هو ثابت عنه من ذلك الطريق أم
لا. وقد يكون معناه صحيحاً، أو صح
موقوفاً عن بعض الصحابة رضي الله عنهم، إلا أن صحة المعنى أو ثبوته عن الصحابي
شيء، وصحة نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم شيء آخر. الثاني: أن بعض الناس حينما
يتحدث عن فوائد بعض العبادات الصحية أو الطبية، يوغل في ذلك ويبالغ مبالغة غير
محمودة، حتى إنه ليخيل لبعض المستمعين أن تلك العبادة إنما شرعت لهذه الفوائد
الطبية أو تلك، وهذا خطأ! درجة حديث صوموا تصحوا - الإسلام سؤال وجواب. لأن الغاية العظمى من مشروعية العبادات هي تعبيد الناس
لرب العالمين جل جلاله، وحصول التذلل له سبحانه، وزيادة الإيمان بالإقبال عليه
تبارك وتعالى، وحصول التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي شرع وبين لأمته هذه
العبادات العظيمة.. نعم: في العبادات فوائد صحية وبدنية، لكنها تبع، وليست أصلاً،
فينبغي أن تعطى حجمها اللائق بها، والله أعلم.
درجة حديث صوموا تصحوا - الإسلام سؤال وجواب
نص الحديث كامل (إغزوا تغنموا و صوموا تصحوا و سافروا تستغنوا) بعد البحث عن الحديث و مدى صحته فرأيت أن الحديث روي من عدة طرق و كل هذه الطرق ضعيفة لذلك فهو حديث ضعيف من حيث السند لكن يمكن القول ان معني الحديث سليم لذلك يمكن الاخذ به لانه لا يتعلق بالأحكام الشرعية أو الأمور السمعية ( امور العقيدة)
فوائد السفر كما في الأحاديث الشريفة - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
يسأل هذا السائل أيضًا عن صحة هذا الحديث وعن معناه: سافروا تصحوا هل هذا حديث؟
الجواب:
جاء في رواية: سافروا تصحوا وجاء: صوموا تصحوا جاءت عدة روايات، سافروا تغنموا في سنده بعض المقال ولا أعلم الآن.. ما أعلم الآن له سندًا صحيحًا يعتمد عليه، جاء بألفاظ: سافروا تصحوا سافروا تغنموا صوموا تصحوا وفي صحته نظر. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة وعثمان بن أبي شيبة، نا معاوية بن هشام نا محمد بن عبد الرحمن المزكي نا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سافروا تصحوا وتغنموا»، وقال البوصيري: هذا إسناد رواته ثقات ". وله متابعة أخرى: فقد ذكر ابن حجر في التلخيص أنه أخرجه صاحب مسند الفردوس من طريق محمَّد بن الحارث عن محمَّد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" حجوا تَسْتَغْنَوْا، وَسَافِرُوا تَصِحُّوا، وَتَنَاكَحوا تَكْثُرُواْ، فَإنِّي أبَاهِي بِكمْ الأمَمَ "، والمحمدان ضعيفان.
ما صحة حديث « سافروا تصحوا » ؟ - ابن باز - YouTube