فقد جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
(الخيل في نواصيها الخير معقود أبدًا إلى يوم القيامة، فمن ربطها عدة في سبيل الله فإن شبعها وجوعها، وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها فلاح في موازينه يوم القيامة)، وقد روى الإمام أحمد في مسنده هذا الحديث. شاهد أيضًا: معلومات عن الحصان والفروسية
في نهاية هذا المقال نكون قد قدمنا لكم بعض المعلومات التي تخص الخيل العربي، ونتمنى أن يكون هذا المقال قد نال إعجابكم.
مواصفات الخيل الادهم بالصور | المرسال
العديد الشقب لم يكن بطل في عيون محبي الفروسية
في قطر فقط ، ولكن كان هو البطل الحاصل على درجات كاملة في النوع والفصيلة من جميع
الحكام في جميع المسابقات حول العالم ، فبعد سنتين على ولادته فاز في بطولة قطر
الدولية لجمال الخيل العربية الأصيلة عن فئة المهر البطل سنة 1997 ، وكان هذا مجرد
تمهيد لإنجازات تالية كثيرة ، ونافس كثير في تسجيل نجاحاته ، وخلال تلك الإنجازات ، رفع
العديد الشقب اسم قطر عالياً على مستوى العالم. العديد الشقب بطل من ذهب ورمز من رموز الخيل
العربي المصري في القرن الواحد والعشرين وأبناؤه خير دليل على تميزه في الإنتاج أيضاً ، ويعتبر
حلم لكل مربي ومحب للخيل العربي الأصيل أن يمتلك ابن من أبناء العديد الشقب لكي يملك شهادة نسب مميزة وقوية مثل هذه الشهادة ، لذلك فإن رسم التلقيح ( سعر الشبوة) من العديد الشقب وصل
لمبلغ 10000 دولار أمريكي. أما عن إنجازات العديد الشقب في العروض والبطولات فهي كالآتي:
الفحل البطل في بطولة قطر الدولية لجمال
الخيل 6 مرات للأعوام 2000، 2001، 2002، 2003، 2005، 2008، وأيضاً حصل على لقب بطل
الفحول في بطولة العالم في باريس عام 2003 ، وبطولة كأس كل الأمم في عام 2002 ، و بطولة الشرق الأوسط الدولية سنة 1999 ، ولقب بطل الأمهار في بطولة قطر الدولية لجمال
الخيل العربية الأصيلة 1997 ، وحصل على بطولة أمريكا لجمال الخيل المصرية الأصيلة سنة
2005.
تعد الخيول العربية واحدة من أفضل سلالات الخيول على الإطلاق لما تمتاز به من صفات كثيرة ومميزات لا توجد في غيره، فهو يمتاز بجماله وسرعته وذكائه وغيرها الكثير من الصفات، ومن ناحية شكل الحصان العربي فهو في أعلى الدرجات كما هو متعارف في عالم الخيول الأصيلة، لما يمتاز به قوام الخيل العربي الأصيل من تناسق تام ورشاقة واضحة، وفيما يلي أبرز الصفات الشكلية التي يختص بها الخيل العربي الأصيل. الطول يبلغ طول الحصان العربي الأصيل ما بين 150 إلى 160 سم. قد يزيد عن ذلك أو يقل قليلا في بعض الأحيان، إلا أن الغالب والمتوسط يكون بين هذين المقاسين. اللون يمتاز شكل الخيل العربي الأصيل بالعديد من الألوان التي تضفي عليه روعة في جماله وتنوعا في أشكاله. ومنها الحصان الأدهم (شديد السواد)، والأشهب والأشقر، والبني، والأبيض، وغيرها من الألوان، إلا أن هذه أكثرها جمالا. الرأس تمتاز رأس الحصان العربي الأصيل بصغر حجمها عن غيرها من الخيول. فهي صغيرة نحيفة يدل شكلها على جمال التكوين الفريد الذي امتاز به شكل الخيل العربي الأصيل عن غيره. الأذن يملك الخيل العربي الأصيل أذنا قائمة تمتاز برقتها وصغر حجمها وتقاربها من بعضها البعض ما يعطي شكلا رائعًا لرأس الحصان.
الحصان الادهم كما وصفه الرسول - مقال
Your browser does not support HTML5 video. Hasta la próxima
Auto reproducción
99 vistas ·
14 Apr 2021
46
شاهد بالفيديو صفات الحصان العربي الأصيل هي: "الأدهم أو (الأسود) له العديد من الصفات التي يمتاز بها عن غيره، وقد وصفه بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فقد كانت للخيل العربية مكانة كبيرة وحب شديد عند الرسول الكريم، وهو ما ورد كثيرًا في أحاديثه النبوية، فضل فيها أنواعًا وأوصافًا معينة من الخيل، وكان الحصان العربي الأصيل الأدهم أحد الأنواع التي فضلها النبي الكريم عن سائر أنواع الخيل. يحمل الحصان العربي الأدهم صفاتًا مميزة ونادرة، وفيه قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "خير الخيل الأدهم، الأقرح، الأرثم، ثم الأقرح المحجل طلق اليمينِ، فإن لم يَكن أدهم فكميت على هذه الشية"، وهي صفات كلها امتدح بها النبي الخيل وبين من خلالها الصفات التي يكون عليها أفضل الخيل وهي: الصفة الأولى: أن يكون الحصان "أدهم" أي شديد السواد، فكان اللون الأسود هو الأفضل بين جميع الألوان التي تتمتع بها الخيل العربية الأصيلة. فاكتسب الحصان العربي الأصيل الأدهم هذه المرتبة الأولى بين سائر الخيل. الصفة الثانية: أن يكون الحصان "أقرح" فإلى جانب سواد لون الحصان، يزيده فضلا ويزداد قدره إذا ما كان أقرحًا، أي على وجهه قرحة بيضاء.
حتى وإذا كانت اللعبة لغير المسلمين، وذلك لأن الفروع الخاصة بالشريعة تقوم برفض هذه الأعمال على جميع البشر. الخيل العربي قبل الإسلام
قبل الإسلام قد قام العرب بتسمية الخيل بهذا الاسم حيث إنها تشعر في سيرها أو في عدوها أو وقوفها بالخيلاء
قد قامت الطبيعة الخاصة بالجزيرة العربية وصحاريها ومضاربها ومراعيها بالمساعدة في جعل العرب يقتنون الخيل. كما قامت أيضًا الواقع الاجتماعي الخاص بالحياة الجاهلية على جعل العربي يعتني بخيله. حيث أن هذه الحياة كانت تقوم على السلب والنهب والغزو. كان هناك عدد كبير من الناس يفضلون الخيل على أولادهم أو زوجاتهم، حيث كان يوجد بعض الفرسان. الذين يفضلون الخيل حتى على أنفسهم فنجد أنهم يقدمون طعامهم للخيول الخاصة بهم ويجعلونهم يرتدون ملابسهم ويقومون بجعل خيولهم تشرب اللبن الخاص والماء السلسبيل. ونجد أن هؤلاء الفرسان يجعلون أولادهم وزوجاتهم يشربون من الذي يبقيه الجواد. كان يوجد بعض المظاهر الأخرى التي تبين لنا مدى ولع الفارس بجواده ومنها أنه كان يعلق عليه التمائم كما كان يفعل مع أبنائه، وذلك لأنه كان يخاف عليه من الحسد. شاهد أيضًا: الخيل العربية وانواعها
الخيل العربي بعد الإسلام
قد كرم الإسلام الخيل تكرمًا عظمًا، فكان الدين الإسلامي أكثر الأديان التي قامت بتكريمه.
نفوق حصان عربي أصيل ثمنه 10 ملايين دولار لسبب غريب | مجلة سيدتي
ومن الأدلة على ذلك أن الله سبحانه وتعالى قد ذكر في كتابه الكريم الخيل وأقسم بها. (والعاديات ضبحًا* فالموريات قدحًا* فالمغيرات صبحًا* فأثرن به نقعًا* فوسطن به جمعًا). وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخيل (الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة) وقد روى البخاري هذا الحديث. قد قام الرسول صلى الله عليه وسلم بحث الرسول على إكرام الخيل واقتنائها، فكان هو أول من قام باقتناء الخيول في الإسلام، وقد قام أيضًا باستخدامها في الجهاد في سبيل الله. وذلك حتى يمتثل بقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم). وقد ساعدت اقتناء عدد كبير من العرب للخيول الأصيلة على انتشار الدين الإسلامي بصورة أسرع في صدر الإسلام. وذلك لأن الخيول قد أدت دورًا مهمًا في أي حرب قد خاضها المسلمون سواء في صدر الإسلام أو بعده. ولم تقدر الإبل على منافسة الخيول في ذلك الأمر حتى وإن كانت تتحمل العطش أو الجوع عن الخيل. تتميز الخيول بسرعتها في الفر والكر بقدرتها على التحمل والثبات في أثناء الحرب والقتال، أما بالنسبة للأبل فهي تنهج بشكل سريع. قد تم تخصيص المزيد من الثواب والأجر للأشخاص الذين يعتنون بالخيل، وأنه سوف يحاسبون على جوعها أو شبعها وعلى ظمئها أو ريها.
وتكون الجحفلة بمثابة شفة للبغال والخيل والحمير والتحجيل بياض في الفرس وقوامه. أما بالنسبة كلمة طلق اليمين التي تم ذكرها في هذا الحديث فيكون معناها أنه إذا لم يكن هناك تحجيل في إحدى قوائمها. فإن لم يكن الخيل الأدهم فكميت، أي أن أذن هذا الخيل وعرفه يكون لونهما أسود والباقي يكون لونه أحمر. الخيل الذي يسمى الكميت يكون مستويًا فيه المؤنث والمذكر، والشية يكون معناها العلامة. بعض الأحكام التي تتعلق بالخيل
مقالات قد تعجبك:
قد ذكر العلماء عدد من الأحكام الخاصة بالتربية الخيول واقتنائها واستغلالها، وسوف نتعرف على بعض هذه الأحكام، وذلك من خلال النقاط الآتية
قد قال بعض العلماء أن امتلاك الخيل حتى ولو كان ثمنه غالي بدرجة كبيرة فلا يوجد له زكاة. حيث إن الزكاة تكون على بهيمة الأنعام، أي البقر والغنم والإبل. أما الخيول فليس عليها زكاة عند امتلاكها إلا إذا استعملها صاحبها في أي غرض خاص بالتجارة. قال العلماء أن تربية الخيل تكون التجارة فيه جائزة طالما أنه لا يتم استخدامه في المجال الذي يخص السباق. وذلك لأن عدد كبير من السباقات من الممكن أن يدخل فيها القمار أو الميسر وغيرها من الأمور التي قد تكون محرمة. إذا عرف المسلم أن الخيل يكون مجهزًا ومدربًا من أجل القيام بالألعاب التي تكون محرمة فلا يجوز له أن يعمل في هذا المجال.
العبادات البدنية واللسانية: فمن العبادات اللسانية ذكر الله تعالى والشهادتين والنصيحة، والدعاء والثناء والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بينما العبادات البدنية هي الحج والصلاة والنذر والجهاد وغيرها. من اعمال الجوارح تنقسم الأعمال التي يقوم بها العباد في الحياة الدنيا إلى كل من أعمال الجوارح وأعمال القلوب، وبالنسبة لأعمال الجوارح فهي من الأعمال التي يكون لها حد معلوم، بينما عمل القلب لا يكون هناك حد له/ وذلك يعود لأن مهما عظمت وكثرت أعمال الجوارح إلا أنه يبقى لها حد معلوم، بينما العبادات والأعمال القلبية فهي تكون ملازمة للانسان في جميع أوقاته، ومن الأمثلة على أعمال الجوارح ما يلي: بر الوالدين. الحج. الصلاة. تعليم الناس الخير. قراءة القرآن. الصيام. الجهاد في سبيل الله. القيام والسجود والركوع. من اعمال الجوارح - موقع محتويات. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. لذلك يجب على المسلم أن يتقرب لله تعالى العبادة، إما بالعبادات القلبية أو العبادات اللفظية أو العبادات بالجوارح.
من اعمال الجوارح - موقع محتويات
أخرجه البخاري
وليس معنى هذا أن نترك العبادة، أو نقول: لابد أن نفعل مثل ما فُعل مع الصحابة ؛ فلقد اكتمل التشريع كما قال تعالى:? الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا? سورة المائدة
فنحن مطالبون بأداء كل ما افترضه الله علينا، ومع ذلك فلابد من التركيز على القلب، وعلى زيادة الإيمان وتعبيد المشاعر لله، وأن نُعطي هذا الأمر القدر الكافي من الاهتمام، وبخاصة في بداية تكوين الفرد المسلم لتُصبح العبادة مؤثرة تزيد الإيمان في القلب، ومن ثَمَّ تُقرب صاحبها إلى الله أكثر وأكثر، ويظهر أثرها في السلوك.
فصار في حال من العبودية عجيب، كان يقول: " إني لأدخل في الليل فيهولني فينقضي وما قضيت منه أربي ". وكيف نصل إلى هذه المرحلة من الاستغراق في العبادة، وذوق حلاوتها والطمأنينة بها، والشوق إليها، ونحن في واقع إذا زاد الإمام فيه وقتا يسيراً في صلاته على المعتاد بدأنا نتململ ونتضجر، ونكثر الحركة فمنا من يحرك أصابعه ويفرقعها أو من ينظر لساعته أو يشد عمامته، وربما عاتبنا الإمام بعد ذلك على تطويله!!. فلو كانت قلوبنا عامرة بمحبة الله، والإقبال عليه، لم نشبع من صلاتنا وعبادتنا، فأي مقام أعظم من مقام العبد بين يدي ربه وخالقه يناجيه وينطرح بين يديه في أذلِّ الصور التي يعبِّد بها العبد نفسه، ويذلل جبهته في السجود والركوع؟! ، وهل هناك تذلل أكثر من مناجاة الله -عز وجل- والخضوع بين يديه والجبهة على الأرض؟!. فنحن نحتاج إلى كثير من المجاهدة لإصلاح هذه القلوب. ومما يصلح القلب: كثرة ذكر الموت، وزيارة القبور، ورؤية المحتضرين؛ فإنها اللحظات التي يخرج الإنسان فيها من الدنيا ويفارق الشهوات واللذات، ويفارق الأهل والمال الذي أتعب نفسه في جمعه، في لحظة ينكسر فيها الجبارون، ويخضع فيها الكبراء، ولا يحصل فيها تعلق بالدنيا، فذكر الموت مما يحيي القلب، يقول سعيد بن جبير -رحمه الله-: " لو فارق ذكر الموت قلبي لخشيت أن يفسد علي ".