منتدى متوسطات عين مخلوف:: قسم الدروس والتقويم:: السنة الرابعة متوسط:: مادة اللغة العربية 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة المشتاقة الى الجنة2 عدد المساهمات: 238 تاريخ التسجيل: 22/09/2009 العمر: 26 موضوع: اعراب المبتدأ والخبر ( الجزء الاول) السبت نوفمبر 06, 2010 9:01 am تدريبات على الإعراب: إعراب المبتدأ والخبر في حالة تقديم المبتدأ الجملة1: العلم نور. تدريبات عل الإعراب :إعراب المبتدأ والخبر( الجزء الثاني). العلم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة نور: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الجملة2: من بالباب ؟ من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ الباء: حرف جر الباب: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة (بالباب) في محل رفع خبر المبتدأ تنبيه: قُدم المبتدأ وجوبا على الخبر لأن له حق الصدارة فهو اسم استفهام ومن الواجب أن يكون في أول الجملة. الجملة 3: من يجتهد ينجح. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يجتهد: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون وهو فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو ينجح: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون وهو فعل جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو وجملتا الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ تنبيه: قُدم المبتدأ هنا على الخبر لأن له حق الصدارة فهو اسم شرط جازم.
اعراب المبتدأ والخبر ( الجزء الاول )
العلم:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة يبني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل وفاعله ضمير مستتر تقديره هو بيوتا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة لا: نافية للجنس عماد: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب اللام: حرف جر ها: ضمير متصل في محل جر بحرف الجر (اللام) وشبه الجملة (لها) في محل رفع خبر لا والجملة الاسمية المنسوخة (لا عماد لها) في محل نصب نعت لبيوت والجملة الفعلية (يبني......... لها) في محل رفع خبر المبتدأ تنبيه: قُدم المبتدأ وجوبا لأن الخبر جملة فعلية وفي هذه الحالة لا يمكن تأخيره ولو فعلنا ذلك لصارت الجملة فعلية. اعراب المبتدأ والخبر ( الجزء الاول ). الجملة 10: الظلم عاقبته وخيمة. الظلم: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة عاقبة: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف ـه: ماف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وخيمة: خبر الميتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الاسمية (عاقبته وخيمة) في محل رفع خبر المبتدأ الأول تنبيه: قُدم المبتدأ وجوبا لأن خبره جملة اسمية ورابطها ضمير يعود على المبتدأ والمعروف أن الضمير يعود على متقدم لا على متأخر. الجملة 11: إنما المؤمنون إخوة.
تدريبات عل الإعراب :إعراب المبتدأ والخبر( الجزء الثاني)
تدريبات على الإعراب إعراب المبتدأ والخبر المتقدم عليه في وضعيات مختلفة الجملة 1: في هذا الكتاب موضوع قيم. علامات اعراب المبتدأ والخبر. في: حرف جر هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر (في) الكتاب: بدل مجرور وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة (في هذا الكتاب) في محل رفع خبر المبتدأ مقدم جوازا موضوع: مبتدأ مؤخر جوازا مرفوع وعلامة رفعه الضمة قيم: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة تنبيه : قُدم الخبر في هذه الجملة جوازا لأنه شبه جملة والمبتدأ نكرة منعوتة (نكرة خاصة) وفي هذه الحالة يمكن تأخيره فنقول:موضوع قيم في هذا الكتاب. والذي يسمح لنا بذلك هو النعت (قيم). الجملة 2: أمام البيت سيارة أجرة. أمام: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف البيت: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة شبه الجملة (أمام البيت) في محل رفع خبر المبتدأ مقدم جوازا سيارة: مبتدأ مؤخر جوازا مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف أجرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة تنبيه:قُدم الخبر في هذه الجملة جوازا لأنه شبه جملة والمبتدأ نكرة مضافة إلى نكرة (نكرة خاصة) وفي هذه الحالة يمكن تأخيره فنقول:سيارة أجرة أمام البيت.
المبتدأ و الخبر و إعرابهما شرح بالتفصيل ـ سلسلة تعلم الإعراب 13 - YouTube
أيها القارئ دعني أصارح نفسي واصارحك بحقيقة وهي أنني وانت لسنا بأكرم عند الله من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولسنا أحب إلى الله عز وجل من كعب بن رضي الله عنه وصاحبيه. لذلك إن كان الله لم ينزل توبته عليهم إلا بعد أن ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، فاعلم أننا نحتاج الكثير من الصدق والصبر حتى يتقبل الله توبتنا ويتجاوز عنا، فهو عادل سبحانه يجازي كل أحد بما يستحق. أيها القارئ لا أقول هذا لنفسي ولك لكي نيأس من رحمة الله، ولكن حتى أعلم، وتعلم أن أمر معصية الله أمر جلل ليس بالسهل ولا اليسير، يسبب الحزن الدائم للمؤمنين الذي لا ينتهي إلا بعد دخول الجنة:
﴿ وَقالُوا الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي أَذهَبَ عَنَّا الحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفورٌ شَكورٌ ﴾[ فاطر: ٣٤]
لذلك لنحزن على معاصينا، ولنبكي على خطايانا فإننا لا نعلم متى يتقبل الله توبتنا.
القران الكريم |فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ
ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ 1/204 (806) ﻭ8/146 (6573). ﻭﻣﺴﻠﻢ 1/114 (371)
فالذي يخرج من النار شخص نعده اليوم من العباد الذين يشار إليهم بالبنان، يصلي حتى يؤثر فيه السجود، ومع ذلك يوم القيامة سيلقى في النار حتى يتطهر من ذنوبه التي ارتكبها في الدنيا. وليس ذلك الكافر المستهتر الذي يعصي الله ويقول سوف أخرج من النار ما لم أستحل.
وقفة مع قوله سبحانه: ﴿فَلَولا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحينَلَلَبِثَ في بَطنِهِ إِلى يَومِ يُبعَثونَ﴾ – الإسلام كما أنزل
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ﴿شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾ قال: غير ذات أصل من الدُّبَّاء، أو غيره من نحوه. وقال آخرون: هو القرع. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾ قال: القرع. ⁕ حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله، أنه قال في هذه الآية: ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾ قال: القرع. وقفة مع قوله سبحانه: ﴿فَلَولا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحينَلَلَبِثَ في بَطنِهِ إِلى يَومِ يُبعَثونَ﴾ – الإسلام كما أنزل. ⁕ حدثني مطر بن محمد الضبيّ، قال: ثنا عبد الله بن داود الواسطي، قال: ثنا شريك، عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي، في قوله ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾ قال: القرع. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾: كنَّا نحدَّث أنها الدُّبَّاء، هذا القرع الذي رأيتم أنبتها الله عليه يأكل منها. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني أبو صخر، قال: ثني ابن قسيط، أنه سمع أبا هُرَيرة يقول: طرح بالعراء، فأنبت الله عليه يقطينة، فقلنا: يا أبا هريرة وما اليقطينة؟ قال: الشجرة الدُّبَّاء، هيأ الله له أروية وحشية تأكل من خَشاش الأرض -أو هَشاش- فتفشح عليه فترويه من لبنها كل عشية وبكرة حتى نبت.