السابق
التالي
تكبير
44 - 72 ر. س
276-326
الألوان
المقاس
أضف إلى حقيبة التسوق أخطرني
إضافة إلى المفضلات
بنطلون رياضي تلبيس واسع يذكرنا بفترة التسعينات، مصنوع من قماش جيرسيه قطن بالغ النعومة ممشط من الخلف. بخصر قابل للتمدد سهل اللبس. بنطلون اسود واسع مانوع الجمله. قابل للغسل في الغسالة. 93% قطن ، 7% بوليستر. اقرأ المزيد
اقرأ أقل
نسق مع
19 - 36 ر. س
تي شيرت تلبيس قياسي (3-16 سنة)
984-925
110 - 143 ر. س
حذاء رياضي نعل سميك
863-653
اقرأ المزيد
- بنطلون اسود واسع المعرفة
- بنطلون اسود واسع مانوع الجمله
- بنطلون اسود واسع عميق
- بنطلون اسود واسع فضله
- ومن يتول الله ورسوله والذين
- ومن يتول الله ورسوله امرا
- ومن يتول الله ورسوله وانفقوا
- ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا
بنطلون اسود واسع المعرفة
تمتعي طوال اليوم بأسلوب مريح مع هذا البنطلون بالازو المصنوع من قماش فرينش تيري أسود بحزام مطاطي بالكامل. هذا المنتج غير متوفر في المخزون حالياً. Women - Trousers
ANOTAH
XS
S
M
L
XL
XXL
UK
3XL
4XL
EUR
US
6
8
10
12
14
16
UNIT
CM/IN
LENGTH - ANKLE
90cm/35. 4"
91cm/35. 8"
92cm/36. 2"
93cm/36. 6"
94cm/37"
95cm/37. 4"
LENGTH - REGULAR
96cm/37. 7"
97cm/38. 1"
98cm/38. 5"
99cm/38. 9"
100cm/39. 3"
LENGTH - LONG (FULL)
101cm/39. 7"
102cm/40. 1"
103cm/40. 5"
104cm/40. 9"
105cm/41. 3"
WAIST
77cm/30. 3"
81cm/31. 8"
85cm/33. 4"
89cm/35"
HIP
108cm/42. 5"
112cm/44"
116cm/45. بنطلون اسود واسع المعرفة. 6"
120cm/47. 2"
124cm/48. 8"
رمز المنتج: 20SSTRO-L302914-A
التصنيف: بنطلونات
بنطلون اسود واسع مانوع الجمله
بنطلون بخصر عال وجيوب شق مزيفة في الأمام. قصة ساق مستقيمة. إغلاق أمامي بسحاب وزر داخلي وخطاف معدني. JOIN LIFE
Care for fiber & water: على الأقل 25% من البوليستر المعاد تدويره. أسود | 9929/025 199. بنطلون أسود واسع بطيات | انوتا فاشن. 00 SAR تحديد المقاس XS S M L XL XXL أضيفها لسلة المشتريات معالجة الطلب إكمال اللوك خف جلد طبيعي بكعب 329. 00 SAR +1 لون قد يعجبك أيضًا بنطلون واسع وقصير CROPPED 219. 00 SAR +2 ألوان بنطلون CULOTTE بليسيه 179. 00 SAR +1 لون بنطلون SOFT 149. 00 SAR +3 ألوان
بنطلون اسود واسع عميق
تابعي المزيد: فساتين طويلة للبحر من أجل المحجبات
دلال الدوب بتنسيقات البنطلونات الواسعة
دلال الدوب باطلالة عملية -الصورة من حسابها على الانستغرام
اعتمدت المدونة الكويتية المؤثرة على وسائل التواصل الاجتماعي دلال الدوب عدة إطلالات بالبنطلونات الواسعة السوداء، ومنها أطلت ببنطلون من الجلد الأسود مع تيشيرت ومعطف باللون الأصفر لمظهر عصري ناعم واكسسوارات حيادية الألوان، وتزينت بقميص أسود طويل مصمم باللون الأبيض المورد في الخلف مع بنطلون أسود واسع واكسسوارات حيادية الألوان. تابعي المزيد: أزياء محجبات باللون الأصفر
إطلالات البنطلونات السوداء الواسعة من دعاء عكاشة
دعاء عكاشة بتنسيق عملي -الصورة من حسابها على الانستغرام
لخيارات شبابية كاجوال تألقت البلوغر المصرية دعاء عكاشة بعدة أفكار، منها قميص أبيض طويل مخطط بالرمادي مع تيشيرت أبيض وبنطلون أسود واسع، وأكملت مظهرها باكسسوارات حيادية الألوان، ونسقت في الإطلالة الثانية بلوزة بيضاء وقميصاً أسود مزيناً بالزهور البيضاء مع بنطلون أسود واسع، وأكملت اللوك بحقيبة وحجاب باللون الأصفر مع حذاء رياضي أبيض. تابعي المزيد: موديلات بشت نسائي 2021
بنطلون اسود واسع فضله
ترتيب النتائج
7, 219 تقييمات عالمية | 2, 842 مراجعات عالمية
حدثت مشكلة في فلترة المراجعات في الوقت الحالي. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقاً. من بلدان أخرى 3. 0 من 5 نجوم
Es muy delgado. تمت كتابة هذه المراجعة في المكسيك في 4 مارس 2021
Es mas delgado de lo que esperaba, y eso hace que se sienta poco firme en el cuerpo, pues no me di cuenta de las características del porcentaje de licra, hasta que me llego, pero bueno aun así es cómodo para usarlo con un blusón largo. 3. 0 من 5 نجوم
The quality is not what it used to be
تمت كتابة هذه المراجعة في كندا في 8 فبراير 2022
I used to purchase this brand of leggings 5 to 10 years ago, and the quality would stand the test of time. The four pairs I recently ordered are pilling all over and fading from washing. Not worth what I paid for them. It's disappointing to say the least. بنطلون اسود واسع فضله. 4. 0 من 5 نجوم
Sizing feels different depending on color
تمت كتابة هذه المراجعة في كندا في 9 مارس 2021
I bought 2 pairs: same size but 2 different colors. The green pair fits perfectly and is very comfortable.
مع اقتراب هذا الموسم الجميل ، فهذا يعني أن الوقت قد حان لإظهار أطفالك في بنطلونهم العريضة مريحة وسهلة – مثالية لأطفالك الذين يكبرون بسرعة! مصنوع بلون أسود جميل ، يمتاز بخصر مطاطي مريح وشكل واسع للساق. نسقيها مع التوب الخاص بها من الطقم أو أي تي شيرت برسومات وسوف ينفد طفلك الصغير من الباب للعب قبل ربط أحذيته! هذا المنتج غير متوفر في المخزون حالياً. Kids - Trouser
ANOTAH
1-2 YR
3-4 YR
5-6 YR
7-8 YR
9-10 YR
UK
EUR
XS
S
M
L
XL
US
UNITS
CM/IN
WAIST
51cm/20"
54cm/21. 2"
57cm/22. 2"
60cm/23. 5"
63cm/24. 7"
HIP
67cm/26. 2"
70cm/27. 5"
73cm/28. 7"
76cm/30"
79cm/31"
CALF LENGTH - TROUSER
45cm/17. 1"
48cm/18. 8"
51cm/20. بنطلون أسود واسع الساق | انوتا فاشن. 1"
58cm/22. 8"
ANKLE LENGTH - TROUSER
52cm/20. 5"
55cm/21. 6"
61cm/24"
64cm/25. 1"
FULL LENGTH -TROUSER
55cm/21. 6
67cm/26. 3"
• الآية 56
- عدد القراءات: 1893 - نشر في: 07--2008م الآية 56
﴿وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَـلِبُونَ56﴾
التّفسير
جاءت هذه الآية مكملة لمضمون الآية السابقة، وهي تؤكّد وتتابع الهدف المقصود في تلك الآية، وتعلن للمسلمين أنّ النصر سيكون حليف أُولئك الذين يقبلون القيادة المتمثلة في الله ورسوله والذين آمنوا، الذين أشارت إِليهم الآية السابقة. وتصف الآية الذين قبلوا بهذه القيادة بأنّهم من حزب الله المنصورون دائماً، حيث تقول (ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإنّ حزب الله هم الغالبون). وتشتمل هذه الآية - أيضاً - على قرينة أُخرى تؤكّد المعنى المذكور في تفسير الآية السابقة لكلمة (الولاية) وهو الإِشراف والتصرف والزعامة، لأنّ عبارة (حزب الله) والتأكيد على أنّ الغلبة تكون لهذا الحزب - في الآية - لهما صلة بالحكومة الإِسلامية، ولا علاقة لهما بقضية الصداقة التي هي أمر بسيط وعادي، وهذا يؤكّد بنفسه أنّ الولاية - الواردة في الآية - تعني الإِشرف والحكم القيادة بالإِسلام والمسلمين، لأنّ معنى الحزب يتضمن التنظيم والتضامن والإِجتماع لتحقيق أهداف مشتركة.
ومن يتول الله ورسوله والذين
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا (١٧) ﴾
يقول تعالى ذكره: ليس على الأعمى منكم أيها الناس ضيق، ولا على الأعرج ضيق، ولا على المريض ضيق أن يتخلفوا عن الجهاد مع المؤمنين، وشهود الحرب معهم إذا هم لقوا عدوّهم، للعلل التي بهم، والأسباب التي تمنعهم من شهودها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾. قال: هذا كله في الجهاد. ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: ثُمَّ عذر الله أهل العذر من الناس، فقال: ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾ قال: في الجهاد في سبيل الله.
ومن يتول الله ورسوله امرا
وقد ذكرت الآية (22) من سورة المجادلة - أيضاً - قسماً من صفات حزب الله، سنأتي على شرحها باذن الله عند تفسير هذه السورة.
ومن يتول الله ورسوله وانفقوا
و "اللحاء": المخاصمة. و "القشب" ، (بفتح فسكون): الكلام المفترى: ولو قرئت "القشب" (بكسر فسكون) ، فهو الرجل الذي لا خير فيه. (83) "الضاوي": الضعيف من الهزال وغيره. "ضوى يضوي ضوى": ضعف ورق. وكان في المخطوطة: "أضرى" و "الضاري" ، وهو خطأ وتصحيف.
ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا
ويجب الإِنتباه إِلى نقطة مهمّة وهي أنّ المراد بعبارة (الذين آمنوا) الواردة في هذه الآية ليسوا جميع الأفراد المؤمنين، بل ذلك الشخص الذي ذكر في الآية السابقة وأشير إِليه بأوصاف معينة.
* * * ويعني بقوله: " فإن حزب الله " ، فإن أنصار الله، (80) ومنه قول الراجز: (81) وَكَيْفَ أَضْوَى وَبِلالٌ حِزْبِي! (82) يعني بقوله: " أضوى " ، أستضْعَفُ وأضام= من الشيء " الضاوي". (83) ويعني بقوله: " وبلال حزبي" ، يعني: ناصري. ------------------- الهوامش: (78) في المطبوعة: "الذين تبرأوا من اليهود وحلفهم رضى بولاية الله... " ، غير ما في المخطوطة إذ لم يحسن قراءته ، والذي أثبت هو صواب القراءة. (79) في المطبوعة: "بأن من وثق بالله... " ، وفي المخطوطة مكان ذلك كله: "ووثقوا بالله". والذي أثبت هو صواب المعنى. (80) انظر تفسير "الحزب" فيما سلف 1: 244. وهذا التفسير الذي هنا لا تجده في كتب اللغة. موقع هدى القرآن الإلكتروني. (81) هو رؤبة بن العجاج. (82) ديوانه: 16 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 169 ، من أرجوزة يمدح بها بلال ابن أبي بردة ، ذكر في أولها نفسه ، ثم قال يذكر من يعترضه ويعبي له الهجاء والذم: ذَاكِ، وإن عَبَّـــى لِــيَ المُعَبِّــي وَطِحْــطَحَ الجِــدُّ لِحَــاءَ القَشْـبِ أَلَقَيــتُ أَقْــوَالَ الرِّجَــالِ الكُـذْبِ فَكَــيْفَ أَضْــوَى وَبِـلالٌ حِــزْبِي! ورواية الديوان: "ولست أضوي". وفي المخطوطة: "وكيف أضرى" ، وهو تصحيف "طحطح الشيء": فرقه وبدده وعصف به فأهلكه.