رواه الإمام أحمد وغيره. إن قص الأظافر من الفطرة وهو سنة مؤكدة، وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم قص الأظافر للرجال والنساء، ويشمل ذلك أظافر اليدين وأظافر الرجلين، وليس له تحديد لكن الأفضل أن يقص الإنسان أظافره في كل خمسة عشر يوماً، فقد أخرج أحمد في المسند وغيره أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقص أظافره في كل خمسة عشر يوماً. وقدْ وضح بعض العلماء أنّه لربما يكون هناك فائدة للأظافر مثل اخراج الشوك الذي يعلق بالجلد ، وما يعلق في الأسنان ،لكنَّ اطالتها اكثر من المفترض ، تؤدي إلى تجمُّع الأوساخ وأسباب القذارة ، مما يمنع وصول ماء الوضوء غلأى أصل الظفر ، فينقض الوضوء ، وبالتالي ينقض الصلاة. الواجب على المرأة عند الشك في الخارج هل هو مذي أو رطوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا يجيز العلماء إبقاء الظفر أكثر من أربعين يوماً ، وهذا للوجوب ، بناءً على قول الصحابي الجليل أنس بم مالك:
قال: وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة، وقد وردت قصةٌ أخرى في النهي عن تطويل الأظافر حيثُ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن خبر السماء، قال: "يسأل أحدكم عن خبر السماء وأظفاره كأظفار الطير تجتمع فيها الجنابة والتفث".
- حكم تطويل الأظافر - سطور
- الواجب على المرأة عند الشك في الخارج هل هو مذي أو رطوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم إطالة الأظافر أكثر من أربعين يومًا
حكم تطويل الأظافر - سطور
تاريخ النشر: الخميس 9 شوال 1442 هـ - 20-5-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 440710
13017
0
السؤال
أنا في هَمٍّ دائم، وقرأت الكثير من الفتاوى، والمقالات الطبية؛ فزادت حيرتي، فأنا أعاني من نزول الكثير من الإفرازات الشفافة، وأحيانًا فيها شيء أبيض، ولا أستطيع أن أفرّق بينها، وأشك طوال الوقت: هل ما فكرت فيه يثير الشهوة، أم لا؟ حتى إذا رأيت أيَّ شيء يتعلّق بالزواج، أو تمنيت أن يكون لي بيت، وزوج، وأطفال، فما الذي يثير الشهوة؟ وهل هي العلاقة الجنسية فقط؟ فقد تسلطت عليّ الأفكار الجنسية؛ بسبب خوفي المستمر. وأنا أعمل، ولا يتوفر لي مكان للوضوء، وأفتى الكثير من الفقهاء الآن أنها لا تبطل الوضوء، وأخذت بذلك الرأي للمشقّة، وتأخير الصلاة، ولكني أقول: ماذا لو كانت مَذْيًا؛ لأنها لزجة أحيانًا، ومتماسكة، وأحيانًا سائلة أكثر؟ وتمنيت لو لم أكن أنثى، فماذا أفعل لأفرق بينهما؟ والذي فهمته أن الذي يحدد ذلك هو التفكير فقط؛ لأنها نفسها في كل الأحوال، وأحس أن كل أعمالي باطلة، فهل يمكن للمرء أن لا يفكّر أبدًا؟ وهل يحاسب المرء على نزول المذي؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه أما بعد:
فقد بينا أنواع الإفرازات الخارجة من فرج المرأة، وحكم كل منها في الفتوى: 110928.
الواجب على المرأة عند الشك في الخارج هل هو مذي أو رطوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم الوضوء بالمانيكير والحناء وفي سؤال آخر أجاب عنه الدكتور محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن حكم الوضوء بالمانيكير، موضحًا أنه لا يجوز للمرأة وضع «المانيكير» أثناء أداء الصلاة، لكن بإمكان المرأة وضعه في حالة عدم صلاتها في الظروف الشهرية، ويمكن أيضًا وضعه لكن لابد من إزالته قبل الوضوء، وذلك لأنه يعمل حائل فوق الأظافر لايجعل الماء يصل إلى الأظافر، إلا إذ كان من النوع الذي يوصل المياه للأظافر. وتابع «عبدالسميع»، أن وضع الصبغة السمراء «الحناء» على الأظافر لا يأخذ نفس حكم المانيكير، لأن هذه الصبغات لا جرم لها، ولا تمنع وصول الماء إلى الأظافر، وبالتالي لا تمنع من صحة الوضوء، ولا بأس من وضعها. الإفتاء توضح حكم تطويل الأظافر والوقت المستحب مصر كانت هذه تفاصيل الإفتاء توضح حكم تطويل الأظافر والوقت المستحب لقصها نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. حكم تطويل الأظافر - سطور. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على أخبار الوطن وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
حكم إطالة الأظافر أكثر من أربعين يومًا
لا يجوز أن نترك الأظافر أطول مما هو من الأحكام الشرعية والفقهية الهامة التي سنقوم بتوضيحها ، حيث أن الطهارة والنظافة من الأمور التي يعتني بها دين الإسلام ، ويفسر أهميتها. الأحكام التي لا يجوز مخالفتها ، لأنه جعلها شرطا لتحقيق صحة بعض العبادات ، ومن خلال سطور هذه المقالة سوف نلقي الضوء على المدة التي لا يجوز بعدها إطالة الأظافر ، حيث ونذكر حكم الصلاة بالأظافر الطويلة ، وقاعدة إطالة الأظافر بعلم الزوج وعلمه. لا يجوز ترك أظافر أكثر من ولا يجوز ترك الأظافر أكثر من أربعين يوماً ؛ لأن ترك الأظافر وإطالةها من المنكرات والمكروه بإجماع أهل العلم. الله عليه – في قوله: "لقد حدد لنا وقت لتقليم شواربنا وتقليم أظافرنا ونتف إبطنا ونحلق شعر عانتنا الذي لا يجب أن نتركه أكثر من الأربعين". [1]أي أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى أصحابه عن ترك أظافرهم لأكثر من أربعين يوماً ، والله أعلم. [2] هل الأظافر الطويلة تبطل الحكم؟ لا يعتبر ظهور الأظافر نفسها ، والتي تكون طويلة ، عائقاً وحاجزاً يحول دون صحة الوضوء وسلامته ، ومع ذلك ، فإن وجود الأوساخ وتراكمها تحت الأظافر وتكوين طبقة تمنع دخول الماء. دخول الجلد حاجز يمنع صحة الوضوء.
تتساءل العديد من النساء ما حكم تطويل الاظافر، وفي هذا المقال ستكشف لك ياسمينة رأي الشرع والدين في هذا الموضوع وإن كان تطويل الأظافر أمر لا يجوز. من المعروف أن تقديم العناية اللازمة بالأظافر هي من أساسيات النظافة الشخصية ، ولكن قد يكون هناك رأي آخر للشرع في هذا الموضوع، فما هو حكم تطويل الأظافر. ما حكم تطويل الاظافر تهتم أغلبية النساء بالحصول على أظافر طويلة وأنيقة وتتبع مُتخلف الطرق لتطويلها وتقويتها، ولكن من الناحية الشرعية، فإن تطويل الأظافر المُبالغ فيه لفترة زمنية طويلة من دون قصها هو أمر مكروه إن كان للمرأة أو الرجل. بالإضافة الى هذا، فإن لم يتم تقليم الأظافر وقصها لمدة 40 يوم هو أمر لا يجوز شرعاً. أما من الناحية الصحية، فهذا أمر مكروه أيضاً لأن في حال إطالة الأظافر، من الممكن أن تتراكم وتتجمع البكتيريا تحتها مما يؤدي الى الإصابة بمشاكل أنت بالغنى عنها. نضيف أيضاً أن الأظافر الطويلة قد تُلحق الأذى بالبشرة، العين أو مختلف انحاء الجسم وهذا في حال تم خدش هذه المناطق بأظافرك الطويلة. والآن، هل تعرفين ما هي أفضل أيام لقص الأظافر عند الإسلام؟
السؤال: هل إطالة الأظافر محرمة وما حكم الصلاة بهذه الحالة؟
الإجابة: الأظافر يجوز بقاؤها مدة أربعين يوماً، وهكذا الشارب والإبط، وهكذا العانة، لما ثبت في الحديث عن أنس رضي الله عنه قال: « وقَّت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا يدع ذلك أكثر من أربعين ليلة » [1] وفي لفظ: « وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم » [2]. فإذا بلغ ذلك أربعين يوماً وجب عليه قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة؛ للحديث المذكور. ـــــــــــــــــــــــــــــــ [1] (أخرجه مسلم في كتاب ( الطهارة)، باب: خصال الفطرة، برقم: [258]). [2] (أخرجه الإمام أحمد في المسند، باقي مسند المكثرين مسند أنس بن مالك رضي الله عنه، برقم: [11823]). 10
0
18, 806