لعل نقطة انطلاق فرح يوسف في عالم التمثيل، هو فيلم الماجيك في عام ٢٠٠٧ وهو فيلم شبابي من بطولة أحمد حاتم ، عمرو عابد ، كريم قاسم ، وقد جسدت فرح في هذا الفيلم دور دعاء. تميزت أدوار فرح يوسف بالجرأة الشديدة والتي كانت السبب في تعرضها لهجوم ونقد لاذع، مثل دورها في فيلم قبلات مسروقة، وبالألوان الطبيعية، بلد البنات. في السنوات الأخيرة أصبحت فرح يوسف مقلة جداً في أدوارها الفنية، وقد ظهرت في العرض الخاص لفيلم فوتو كوبي من بطولة محمود حميدة وشيرين رضا، وفي العرض الخاص ارتدت فرح فستان قصير، أظهر زيادة وزنها بسبب الحمل، كانت فرح في ذلك الوقت في الشهر الثامن، وقد أعلنت وقتها أنها حامل بأنثى. فرح يوسف تحصل على جائزة أحسن ممثلة عن دورها في فيلم قبلات مسروقة
على الرغم من الانتقادات الشديدة التي تعرض لها فيلم قبلات مسروقة، نظراً لما تضمنه الفيلم من مشاهد جريئة، إلا أنه حصد العديد من الجوائز في مهرجان الإسكندرية السنيمائي، فقد حصلت الفنانة فرح يوسف على جائزة أفضل ممثلة عن دور حنان في هذا الفيلم، وقد أعربت عن فرحتها بهذه الجائزة. وبسؤالها عن الهجوم الذي تعرض له الفيلم وتصنيفه أنه فيلم للمراهقين فقط، أجابت فرح أن الفيلم يناقش عدة قضايا جريئة، وأن المراهقين قطاع عريض يجب أن تخصص أفلام لتناقش مشاكلهم، كما أضافت أنها لا تلقي بالاً للنقد طالما أنها مقتنعة بالشخصية التي تجسدها.
- لأول مرة وبالفيديو والصور.. فرح الهادي تكشف تفاصيل مرضها النادر!
- فرح يوسف بصورة رومانسية مع زوجها | مجلة الجرس
- تدبر آية: كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ - موقع الدكتورة رقية العلواني
- تدبر آية – (كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) المائدة) – د. رقية العلواني | اسلاميات
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه "- الجزء رقم10
لأول مرة وبالفيديو والصور.. فرح الهادي تكشف تفاصيل مرضها النادر!
احتفلت الفنانة السورية فرح يوسف بزواجها من خطيبها الفنزويلي بعد علاقة عاطفية جمعتهما، وقد حرصت نجمة Arab Idol على مشاركة صور من أجواء الحفل مع محبيها. فرح ظهرت في الصور ترتدي فستان أزرق منفوش فاتح ذو ذيل طويل، مطرز بورود، كما وضعت طرحة طويلة، وزينت شعرها بتاج من الورود، بينما بدا زوجها في كامل أناقته ببدلة كلاسيكية كحلية اللون. وفور الاحتفال بالزواج، طارت فرح مع زوجها إلى سوريا، حيث تجهز لاقامة حفل زفاف يحضره أصدقائها وأفراد عائلتها هناك، وقد أوضحت الفنانة في مقطع فيديو نشرته عبر صفحاتها الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي، أن الصور التي نشرتها من مراسم الاحتفال بزواجها في نيويورك ما هي إلا ذكرى بينها وبين زوجها وأرادت مشاركة فرحتها بها مع الفانز، وقالت: «لسه ما عملنا عرسنا، لا الفستان فستان عرس، ولا الماكياج ماكياج عرس، ولا الشعر شعر عرس، هيدا بس مراسم زفاف». يُذكر أن فرح سبق وارتبطت بعلاقة عاطفية مع المصور الفوتوغرافي بولنت الجراح، إلا أنها لم يكتب لها النجاح. من ناحية أخرى، طرحت فرح يوسف مؤخراً أغنية جديدة بعنوان «بليز»، وهي من كلمات بندر بلحمر، وألحان أحمد سامي.
فرح يوسف بصورة رومانسية مع زوجها | مجلة الجرس
أهم أعمال فرح يوسف
أغنية بليز
أغنية حكاية
أغنية ماكو بحلاتك
أغنية عزا قلبي
أغنية تاني تاني
أغنية أعد السنين
أغنية لحظة رجوعك
أغنية حياتي لمين
أغنية ماما
صور فرح يوسف
نقدم لكم باقة من أروع صور المغنية السورية فرح يوسف، في عدد من الإطلالات المختلفة لها التي توضح كيف تغيرت ملامح وجهها منذ ظهورها الأول على الشاشة وحتى وقتنا هذا
فرح يوسف
الفنانة فرح يوسف
صورة الفنانة فرح يوسف
أجدد صورة فرح يوسف
أحدث صورة للفنانة فرح يوسف
أجمل صورة للفنانة فرح يوسف
تعرضت الفنانة السورية فرح
يوسف للتنمر بعد نشر صورة لها مع زوجها على صفحتها الشخصية على موقع التواصل
الاجتماعى " فيس بوك" حيث جاءت التعليقات بكبر سنها عن سن زوجها
وانتقادها لكتابتها كلمة رفيق على تعليق الصورة. ودافعت "يوسف" عن
نفسها حيث كتبت تعليق قائلة" هاد زوجي.. معنى كلمة
رفيق بالبوست يعني رفيق درب ، ممكن يكون أب أو أم ، أخ ، أخت ، زوج ، زوجة ، صديق
، صديقة.. و للناس اللي تحكي عن فرق العمر بيناتنا.. زوجي اكبر مني بسنة ، يعني نحنا من عمر بعض تقريباً".
إعراب الآيات (79- 80): {كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (79) تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (80)}. الإعراب: (كانوا لا يتناهون) مثل كانوا يعتدون و(لا) نافية، (عن منكر) جارّ ومجرور متعلّق ب (يتناهون)، (فعلوا) فعل ماض وفاعله الهاء ضمير مفعول به اللام واقعة في جواب قسم مقدر (بئس) فعل ماض جامد لإنشاء الذم (ما) اسم موصول مبني في محلّ رفع فاعل، (كانوا يفعلون) مثل كانوا يعتدون. جملة (كانوا لا يتناهون): لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة (لا يتناهون): في محلّ نصب خبر كان. وجملة (فعلوه): في محلّ جرّ نعت لمنكر. وجملة (بئس ما... ): لا محلّ لها جواب قسم مقدّر. وجملة (كانوا يفعلون): لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة (يفعلون): في محلّ نصب خبر كان. تدبر آية: كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ - موقع الدكتورة رقية العلواني. (ترى) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (كثيرا) مفعول به منصوب (من) حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل (كثيرا)، (يتولون) مثل يعتدون (الذين) اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به (كفروا) مثل فعلوا (لبئس ما) مثل الأولى (قدّمت) فعل ماض والتاء للتأنيث (لهم) مثل منهم متعلّق ب (قدّمت)، (أنفس) فاعل مرفوع و(هم) ضمير مضاف إليه (أن) حرف مصدريّ (سخط) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (عليهم) مثل منهم متعلّق ب (سخط).
تدبر آية: كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ - موقع الدكتورة رقية العلواني
وإنما كان الكلام مع التعليل أبعد عن الأصل منه مع التمييز، لأن التمييز في مثله قد استقر كونه فاعلا في الأصل في مثل: تصبب زيد عرقا، واشتعل الرأس شيبا. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه "- الجزء رقم10. فإذا قلت: فاضت عينه دمعا، فهم هذا الأصل في العادة في أمثاله. وأما التعليل فلم يعهد فيه ذلك ألا تراك تقول: فاضت عينه من ذكر اللّه كما تقول: فاضت عينه من الدمع، فلا يفهم التعليل ما يفهم التمييز.. إعراب الآية رقم (84): {وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84)}.
تفرد به ابن ماجه وسيأتي فى حديث أبي ثعلبة عند قوله" لا يضركم من ضل إذا اهتديتم" شاهد لهذا إن شاء الله تعالى وبه الثقة. القرآن الكريم - المائدة 5: 79 Al-Ma'idah 5: 79
تدبر آية – (كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) المائدة) – د. رقية العلواني | اسلاميات
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ
كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
يركب أحدنا سيارة الأجرة فيجد السائق طربا مع ما تقدمه إذاعة "سوا" مثلا، ثم لا ينكر عليه حياء! أو خوفا! ، أو معتذرا لنفسه بأنه لا فائدة من دعوة هؤلاء!. تدبر آية – (كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) المائدة) – د. رقية العلواني | اسلاميات. آن الأوان أن نصحو من السبات، وألا نخدع أنفسنا متوهمين بالعجز عن الإصلاح.
وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مُتَّكِئاً فَجَلَسَ فَقَالَ « لاَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ حَتَّى تَأْطِرُوهُمْ عَلَى الْحَقِّ أَطْراً » ، ويقول السعدى في تفسيره: كانوا يفعلون المنكر، ولا ينهى بعضهم بعضا، فيشترك بذلك المباشر، وغيره الذي سكت عن النهي عن المنكر مع قدرته على ذلك. وذلك يدل على تهاونهم بأمر الله، وأن معصيته خفيفة عليهم، فلو كان لديهم تعظيم لربهم لغاروا لمحارمه، ولغضبوا لغضبه، وإنما كان السكوت عن المنكر -مع القدرة- موجبا للعقوبة، لما فيه من المفاسد العظيمة: منها: أن مجرد السكوت، فعل معصية، وإن لم يباشرها الساكت. فإنه -كما يجب اجتناب المعصية- فإنه يجب الإنكار على من فعل المعصية. ومنها: ما تقدم أنه يدل على التهاون بالمعاصي، وقلة الاكتراث بها. ومنها: أن ذلك يجرئ العصاة والفسقة على الإكثار من المعاصي إذا لم يردعوا عنها، فيزداد الشر، وتعظم المصيبة الدينية والدنيوية، ويكون لهم الشوكة والظهور، ثم بعد ذلك يضعف أهل الخير عن مقاومة أهل الشر، حتى لا يقدرون على ما كانوا يقدرون عليه أوَّلًا. ومنها: أن – في ترك الإنكار للمنكر- يندرس العلم، ويكثر الجهل، فإن المعصية- مع تكررها وصدورها من كثير من الأشخاص، وعدم إنكار أهل الدين والعلم لها – يظن أنها ليست بمعصية، وربما ظن الجاهل أنها عبادة مستحسنة، وأي مفسدة أعظم من اعتقاد ما حرَّم الله حلالا؟ وانقلاب الحقائق على النفوس ورؤية الباطل حقا؟" ، ومنها: أن السكوت على معصية العاصين، ربما تزينت المعصية في صدور الناس، واقتدى بعضهم ببعض، فالإنسان مولع بالاقتداء بأضرابه وبني جنسه، وجاء في ظلال القرآن لسيد قطب: «إن العصيان والعدوان قد يقعان في كل مجتمع من الشريرين، المفسدين، المنحرفين.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه "- الجزء رقم10
مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر وأصلحوا الناس بالكلمة الطيبّة والدعوة بالتي هي أحسن ، وتذّكروا أن الله عز وجل لن يعاقب بلاد بظلم وأهلها مصلحون ، قال الله عز وجل: ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) [هود:117]
وطوبى لمن أمر بالمعروف ونهى عن المنكر وأصلح في الأرض ، عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ، عن الـنـبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( إن الإسلام بدأ غريباً وسـيعـود غريباَ كما بدأ ، فطوبى للغرباء. قيل: من هم يا رسول الله ؟ قال: الذين يَصلُحون إذا فسد الناس). واحذروا من الانخداع بمقالات الجاهلين أو الانسياق وراء أكاذيب العلمانيين الفاسدين واليهود والنصارى والرافضة الحاقدين ومايدور على ألسنتهم لتشويه صورة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ، قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) [الحجرات: 6]. إنّها تذكرة:
1) مقطع مرئي للشيخ يوسف الأحمد يحث فيه عامّة المسلمين على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. تحميل المقطع:
المشاهدة على اليوتيوب
2) مقطع مرئي للشيخ خالد الراشد يحذر فيه من عواقب ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
تدبر آية – (كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) المائدة)
د. رقية العلواني
تفريغ سمر الأرناؤوط – موقع إسلاميات حصريًا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والآه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.