من اختيارات أ. د.
من هو الصاحب بالجنب - موسوعة
كل من وقف بجانبك في موقف مهم لك في الحياة..
لكل هؤلاء أوجب القرآن الكريم الإحسان بعد أن جمعهم بصفة واحدة هي "الصاحب بالجنب"
فياله من كتاب عظيم، يوجب على الإنسان الوفاء لكل من أحسن لنا، مهما صغرت الفترة الزمنية التي التقيناه فيها.. فسبحان الله العظيم
*اللهم أسعد كل صديق وكل رفيق وكل صاحب وكل زميل وكل جليس صالح وكل من جمعتني بهم هذه الدنيا الفانية سعادة في الدنيا والآخرة واجمعني بهم ووالدينا وأهلينا واحبتنا في جنة الفردوس الأعلى.. من هو الصاحب بالجنب . آمين يارب العالمين. #2
الصاحب بالجنب ؟؟!! – Syriahomenews
تاريخ النشر: الخميس 16 رجب 1427 هـ - 10-8-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 76253
64939
0
308
السؤال
ما هو الصاحب بالجنب المذكور في الآية الكريمة، وما هو حقه؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد قال الله تعالى: وَاعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَالجَارِ ذِي القُرْبَى وَالجَارِ الجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا {النساء:36}
قال علي وابن مسعود رضي الله عنهما وابن أبي ليلى رحمه الله: الصاحب بالجنب: الزوجة. وقيل: المراد به الصاحب في السفر، وقيل: رفيقك الذي يرافقك. قال القرطبي رحمه الله تعالى: وقد تتناول الآية الجميع بالعموم. اهـ. الصاحب بالجنب ؟؟!! – syriahomenews. ولا شك أن المرء مطالب بالإحسان إلى هؤلاء، فقد قال الله تعالى في حق الزوجات: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ {النساء: 19} وفي حق الصاحب سواء كان صاحبا في السفر أو الحضر يقول النبي صلى الله عليه وسلم: خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني وقواه شعيب الأرناؤوط.
من هو الصاحب بالجنب
النفقة:وهي ما تحتاجه الزوجة من طعام ومسكن وملبس وهي واجبة على الزوج وإن كانت غنيةً، وقد أجمع جمهور العلماء على وجوب إنفاق الزوج على زوجته بشرط تمكين الزوجة نفسها لزوجها، فإن امتنعت منه أو نشزت لم تستحق النفقة. السكن: وهي من حقوق الزوجة والمقصود به أن يهيئ الزوج لزوجته مسكنًا لائقًا على حسب سعته ومقدرته. من هو الصاحب بالجنب - موسوعة. الحقوق غير المالية
يتوجب على الزوج مجموعة من الحقوق غير المالية نذكر منها:
العدل بين الزوجات: إذا كان الزوج متزوجًا من أكثر من زوجة فمن حق الزوجة التساوي مع غيرها من الزوجات في النفقة والكسوة والمسكن. حسن العشرة: يتوجب على الزوج معاملة زوجته معاملة حسنة كما يتوجب عليه تحسين خلقه عند التعامل معها مما ساعد في تآلف القلوب بينهما. عدم الإضرار بالزوجة: وعدم الإضرار بالآخرين من أصول الإسلام فكيف هو الحال مع الزوجة. شاهد أيضًا: حكم التنمر في الاسلام
ما هي حقوق الزوج من زوجته
كما للزوجة حقوق أمام زوجها فلزوج حقوق من زوجته هي:
وجوب الطاعة: جعل الإسلام الرجل قوامًا على المرأة وذلك بما خصه الله من صفات جسدية وعقلية، ولكن أن تكون هذه الطاعة بمرضاة الله، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. تمكين الزوج من الاستمتاع: من حق الزوج على زوجته إن كانت أهلًا للجماع أن يستمتع بها وأن تسلمه نفسها إذا أقدم على تنفيذ كل حقوقها من مهر وغيره.
وقد استند من اعتبر الصاحب بالجنب هوالرفيق في السفرالي عديد من الأدلة حيث أسند الطبري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معه رجل من أصحابه وهما على راحلتين فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم غيضة ، فقطع قضيبين أحدهما معوج ، فخرج وأعطى لصاحبه القويم ؛ فقال: كنت يا رسول الله أحق بهذا! فقال: يا فلان إن كل صاحب يصحب آخر فإنه مسئول عن صحابته ولو ساعة من نهار. اقرأ أيضا: ودعوا شهر رمضان بكثرة الاستغفار.. هذه فضائله وكذلك قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن: للسفر مروءة وللحضر مروءة ؛ فأما المروءة في السفر فبذل الزاد ، وقلة الخلاف على الأصحاب ، وكثرة المزاح في غير مساخط الله وأما المروءة في الحضر فالإدمان إلى المساجد ، وتلاوة القرآن وكثرة الإخوة في الله عز وجل. ولبعض بني أسد - وقيل إنها لحاتم الطائي:إذا ما رفيقي لم يكن خلف ناقتي له مركب فضلا فلا حملت رجليولم يك من زادي له شطر مزودي فلا كنت ذا زاد ولا كنت ذا فضل شريكان فيما نحن فيه وقد أرى علي له فضلا بما نال من فضل
ألا تحب أن تكون من المحسنين، عليك بالمجاهدة والعناية بطاعة الله ورسوله، وحفظ وقتك في جميع الأوقات حتى تلقى ربك، عبِّد كلَّ حياتك فالحياة كلها عبادة، ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]. عبِّد: صحتك، ومالك، ووظيفتك، ومكانتك في المجتمع، وعمرك، وأولادك، وحواسك، وعقلك، ومهاراتك، وكل ما تملِك في هذه الحياة، فأنت مفارقه.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المائدة - الآية 35
فسألوه وأخبرهم: " أن الوسيلة درجة في الجنة ، ليس ينالها إلا رجل واحد ، وأرجو أن أكونه ". حديث آخر: قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: أخبرنا أحمد بن علي الأبار حدثنا الوليد بن عبد الملك الحراني حدثنا موسى بن أعين عن ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سلوا الله لي الوسيلة ، فإنه لم يسألها لي عبد في الدنيا إلا كنت له شهيدا - أو: شفيعا - يوم القيامة ". ثم قال الطبراني: " لم يروه عن ابن أبي ذئب إلا موسى بن أعين ". كذا قال ، وقد رواه ابن مردويه: حدثنا محمد بن علي بن دحيم حدثنا أحمد بن حازم حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا موسى بن عبيدة عن محمد بن عمرو بن عطاء فذكر بإسناده نحوه. حديث آخر: روى ابن مردويه بإسناده عن عمارة بن غزية عن موسى بن وردان: أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الوسيلة درجة عند الله ، ليس فوقها درجة ، فسلوا الله أن يؤتيني الوسيلة على خلقه ". ما هي أدلّة التوسّل بالأنبياء والأئمّة والصالحين ؟. حديث آخر: روى ابن مردويه أيضا من طريقين ، عن عبد الحميد بن بحر: حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " في الجنة درجة تدعى الوسيلة ، فإذا سألتم الله فسلوا لي الوسيلة ".
ما هي أدلّة التوسّل بالأنبياء والأئمّة والصالحين ؟
وقد وضح الله سبحانه وتعالى هذا الاختلاف بقوله:
﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴾ [هود: 118، 119]. ويعد اختلاف الناس فيما بينهم في الصحة، والمرض، والفقر، والغنى، وفي الابتلاء والسلامة، واختلافهم في الطبائع والنفسيات والرغبات والميول، كل ذلك يعد امتحانًا للفرد في حياته؛ يقول الله تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ﴾ [الفرقان: 20]. وابتغوا اليه الوسيلة. وقد فرض الله على المؤمنين به فرائض، وجعل هناك تيسيرات ورخص للحالات الخاصة كالمرض تخفيفًا عليهم، وفي نفس الوقت فتح الله الباب لكل مجتهد في عبادته في كل مجالات الحياة. ففي الحديث القدسي: « إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وما تَرَدَّدْتُ عن شَيءٍ أنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ المُؤْمِنِ؛ يَكْرَهُ المَوْتَ، وأنا أكْرَهُ مَساءَتَهُ »؛ (البخاري).
وقال البيضاوي في تفسير الآية المذكورة: الوسيلة ما تتوسلون به إلى ثوابه، والزلفى منه من فعل الطاعات وترك المعاصي، من وسل إلى كذا إذا تقرب إليه، وفي الحديث: "الوسيلة منـزلة في الجنة". اهـ. وقال النسفي: الوسيلة هي كل ما يتوصل به أي يتقرب من قرابة أو صنيعة أو غير ذلك، فاستعيرت لما يتوسل به من فعل الطاعات وترك السيئات. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المائدة - الآية 35. وقال أبو السعود: هي فعلية بمعنى ما يتوسل به ويتقرب إلى الله تعالى من فعل الطاعات وترك المعاصي من وسل إلى كذا تقرب إليه بشيء، وجاء في تفسر الجلالين: الوسيلة ما يقربكم إليه من طاعته. وقال ابن جرير الطبري في قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ﴾ [المائدة: 35]، يعني جل ثناؤه: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله فيما أخبرهم ووعدهم من الثواب، وأوعد من العقاب ﴿ اتَّقُوا اللَّهَ ﴾ يقول أجيبوا الله فيما أمركم ونهاكم من الطاعة له في ذلك، وحققوا إيمانكم وتصديقكم ربكم ونبيكم بالصالح من أعمالكم ﴿ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ﴾ يقول: واطلبوا القربة إليه بما يرضيه، والوسيلة هي الفعلية من قول القائل: توسلت إلى فلان بمعنى تقربت إليه.