أعرب الرئيس عبد الفتاح السيسي، عن التقدير للمملكة المتحدة لمساعيها الهادفة لتحقيق التنمية الأفريقية في إطار أجندة 2063، مشيرا إلى أنه بعد مرور عام حافل على طريق تحقيق أولويات القارة أوكد أن هناك فرصا واعدة للشراكة مع أفريقيا. كما طالب الرئيس السيسي الاهتمام بمشروعات البنية التحتية في القارة، وعلى رأسها طريق القاهرة كيب تاون لربط شمال القارة بجنوبها. وأكد: إن تقديم ضمانات استثمار حكومية لتشجيع الشركات على تقديم استثمارات مباشرة في القارة الأفريقية، متابعا "يجب وضع حزم متكاملة من الأطر التعاونية لتشجيع الاستثمار في القارة. جاء ذلك خلال الجلسة الافتتاحية في قمة "أفريقيا - بريطانيا للاستثمار" بحضور الرئيس عبد الفتاح السيسي. الضالع برس: حدث في مثل هذا اليوم «بالتقويم الهجري» 23 رمضـــــــان الموافق 16 مايو. ويشارك الرئيس عبد الفتاح السيسي، اليوم الاثنين، في قمة "أفريقيا - بريطانيا للاستثمار" بالعاصمة البريطانية لندن، وذلك تلبية لدعوة رئيس الوزراء البريطانى بوريس جونسون. وبدأت فعاليات المؤتمر بالجلسة الافتتاحية بمشاركة رئيس الوزراء البريطانى والقادة الأفارقة يعقبها عدد من الجلسات الخاصة بموضوعات التمويل المستدام والبنية التحتية بمشاركة عدد من الرؤساء الأفارقة ورؤساء المؤسسات والهيئات الدولية الاقتصادية وممثلين من الحكومة البريطانية.
الضالع برس: حدث في مثل هذا اليوم «بالتقويم الهجري» 23 رمضـــــــان الموافق 16 مايو
ويقول صاحب البيان المغرب: " ثم عزله عبدالعزيز بن مروان ـ وكان الوالي على مصر يولي على إفريقية ـ و أمره بالقدوم عليه. فعلم حسان ما أراد عبدالعزيز أخو عبدالملك بن مروان ، فأخذ الجوهر و الذهب و الفضة فجعله في قِرب الماء و أظهر ما سوى ذلك من الأمتعة و أنواع الدواب و الرقيق و سائر أنواع الأموال. فلما قدم على أمير مصر عبدالعزيز أهدى إليه مائتي جارية من بنات ملوك الروم و البربر ، فسلبه عبدالعزيز جميع ما كان معه من الخيل و الأحمال و الأمتعة و الوصائف و الوصفان. ورحل حسان بالأثقال التي بقيت له حتى قدم على الوليد بن عبدالملك (الأمير) فشكا له ما صنع به عبدالعزيز ، فغضب الوليد على عمه عبدالعزيز.. أول من وضع التاريخ الهجري الخليفة. " ؟ و حلف حسان " لا أولى لبني أمية أبدا ". و يرى صاحب البيان المغرب أن الرواية غير اليقينية هي الأصل في الكلام عن حسان إذْ يقول:
" وغزوات حسان لم تنضبط بتاريخ مدقق ، ولا فتحه لمدينة قرطاج و تونس و لا قتله للكاهنة. وذكر ابن القطان أن عزل حسان وولاية موسى بن نصير كان من قبل عبدالعزيز بن مروان دون أمر أخيه عبدالملك و لا مشورته "
و لا يجوز أن يكون والي مصر هو من يتحكم في السياسة العليا للخلافة الإسلامية إلا من باب ما أوكل له.
مسجد بُل خشتي درة العمارة الإسلامية في أفغانستان | العربي الأصيل
يقول ابن عبدالحكم في ص 62 و ما بعدها:
" وخرج إلى مدينة قرطاج (يقصد حسانا) و فيها الروم فلم يصب فيها إلا قليلا من ضعافهم ، فانصرف وغزا الكاهنة وهي في ذلك ملكة البربر وقد غلبت على جل أفريقية ، فاقتتلوا فهزمته ، وقتلت من أصحابه و أسرَتْ منهم 80 رجلا ، و أفلت حسان … و أحسنت الكاهنة إسار من أَسرتْه من أصحابه ، و أرسلتهم (أي أطلقت سراحهم) إلا رجلا منهم من بني عبس يقال له خالد بن يزيد ، فتبنّته و أقام معها "
ولم نفهم السبب الذي جعلها تتبنى واحدا منهم ـ دون أن يخاتلها و يفر ـ. وفي رواية أخرى ، أنها " أرضعته ، وألحقته بأبنائها.. "
فقد ذكرت بعض المصادر أنه كان لها ابنان (أحدهما بربري و الآخر يوناني) وقالت لخالد:
" نحن جماعة البربر لنا رضاع إذا فعلناه نتوارث به. فعمدت إلى دقيق شعير فلثّته بزيت و جعلته على ثديها ، و دعت ولديها و قالت: كُلا معه على ثديي. ففعلا. فقالت: قد صرتم إخوة "
فعلتْ ذلك ، وهي لا ترى في العرب سوى أولئك الباحثين عن السلطان والسيادة فعمدت إلى هدم المدن و حرق الزرع وعقر الضرع ، و في هذا الصدد يقول صاحب البيان المُغرب:
".. و سبقته (أي حسان) إلى مدينة باغاية ، فأخرجت منها الروم و هدمتها و ظنت أن حسان يريد مدينة ليتحصن بها.. في اي عهد من الخلفاء كتب التاريخ الهجري ؟ - شبكة الصحراء. "
أو قوله:
" وملكت الكاهنة المغرب كله بعد حسان خمس سنين ، فلما رأت إبطاء العرب عنها قالت للبربر: إن العرب إنما يطلبون من أفريقية المدائن و الذهب و الفضة و نحن إنما نريد منها المزارع و المراعي، فلا نرى لكم إلا خراب بلاد أفريقية كلها حتى ييأس منها العرب فلا يكون لهم رجوع إليها إلى آخر الدهر.
في اي عهد من الخلفاء كتب التاريخ الهجري ؟ - شبكة الصحراء
في اي عهد من الخلفاء كتب التاريخ الهجري ؟، يشير التاريخ الهجري الى هجرة النبي محمد عليه الصلاة والسلام، ويعتبر التقويم الهجري الى جانب الميلادي، وكان التاريخ الهجري من أهم التواريخ العالمية، وهناك أربعة تواريخ رئيسية على المستوى العالمي، وهي الهجري والميلادي والفارسي والصيني والمسلمون يحتفلون بالهجري – عام من كل عام في أول شهر محرم وكذلك في العديد من الدول العربية وعلى رأسها المملكة العربية السعودية كعطلة رسمية سنتحدث عن عهد الخليفة عندما كتب التاريخ الهجري وبعض الأفكار المتعلقة به. ما هو التقويم الهجري يُعرف التقويم الهجري أيضًا بالتقويم الإسلامي وهو سجل تاريخي مستخدم في العالم الإسلامي ويتكون العام الهجري من اثني عشر شهرًا، يبدأ كل منها، مثل كل شهر، مع بداية الدورة القمرية الجديدة التي تشمل 29 أو 30 يومًا تتناوب فيه الأشهر بالتتابع، باستثناء الشهر الأخير ضمن التقويم الهجري، وهو ذي الحجة، ويختلف عدد أيامه كل 30 سنة معًا للحفاظ على توافق التقويمات الهجرية مع المراحل الحقيقية للنمو القمري.
انجازات عمر بن الخطاب تعد كتابة التقويم الهجري وتثبيته من أبرز إنجازات سيدنا عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – إلى جانب عدد من الأعمال المدنية والدينية وأيضًا الفتوحات الإسلامية، وسنكون بعضًا منها حددت على النحو التالي جمع القرآن الكريم. توسعة وتجديد المسجد الحرام للمرة الثانية بعد ترميمه على يد الرسول صلى الله عليه وسلم. إعادة إعمار المسجد النبوي وبناء العديد من المساجد. إيلاء الاهتمام الكامل للمحاسبة والتعليم والعدالة والمواصلات. تجهيز جيوش المسلمين للغزو وتكريم المجاهدين. غزا دمشق والعراق والأردن والعديد من البلدان الأخرى. طالع ايضا.. ماهو اسم ام الفاروق عمر بن الخطاب
ثم يقول: واسوأتاه، هل في الدنيا شيء أقبح من شيخ جاهل. ومن موقف تعلمه من حكيم بن حزام حين قتل أبوه الزبير بن العوام بعد وقعة الجمل، وسمع ما سمع من الناس ما يكرهه ويؤذيه، فذهب إلى حكيم بن حزام ليعرف مثالب قريش فيقتص منهم ويؤذيهم كما آذوه، وكان قد دخل عليه هو وأخوه المنذر بن الزبير وعندما ذكرا له ما أرادا، أوسعهم ضربًا ثم قال: أعندي تلتمسان معايب قريش؟ ايتدعا في قومكما يكف عنكما مما تكرهان فانتفعنا بأدبه. لذا كان يوصي أبناءه بلين الجانب، وطيب الكلام، وبشر الوجه فيقول: يا بني، مكتوب في الحكمة، لتكن كلمتك طيبة، وليكن وجهك طلقًا، تكن أحب إلى الناس ممن يبذل لهم العطاء. وكان ناصحًا لله ولرسوله، آمرًا بالمعروف وناهيًا عن المنكر، فإذا رأى الناس يجنحون إلى الترف، ويستمرئون النعيم يذكرهم بما كان عليه رسول الله من شظف العيش، وخشونة الحياة. وكان يقول: رب كلمة ذل احتملتها أورثتني عزاء طويلاً. ويقول أيضًا: إذا رأيت الرجل يعمل الحسنة فاعلم أن لها عنده أخوات، وإذا رأيته يعمل السيئة فاعلم أن لها عنده أخوات، فإن الحسنة تدل على أختها، وإن السيئة تدل على أختها. وفاة عروة بن الزبير بن العوام
وكان الناس يذكرونه بالخير دائمًا، فيقول جرير بن عبد الحميد عن هشام بن عروة: ما سمعت أحدًا من أهل الأهواء يذكر عروة إلا بخير.
فقال: أمير المؤمنين بمكة، يعني أخاه عبد الله بن الزبير. قال: فإن القوم خاذلوك. فأبى ما عرض عليه. ) ( فنادى محمد ( ابن مروان) عيسى بن مصعب بن الزبير له، فقال له مصعب: انظر ما يريد منك. فدنا منه، فقال له: إني لك ولأبيك ناصح ولكما الأمان. فرجع إلى أبيه فأخبره، فقال ( عيسى لآبيه مصعب): إني أظن القوم يوفون لك ، فإن أحببت أن تأتيهم فافعل. فقال: لا تتحدث نساء قريش أني خذلتك ورغبت بنفسي عنك. قال ( مصعب لابنه عيسى): فاذهب أنت ومن معك إلى عمك ( عبد الله بن الزبير) بمكة فأخبره بما صنع أهل العراق ودعني فإني مقتول. فقال ( عيسى لآبيه): لا أخبر عنك قريشاً أبداً، ولكن يا أبت الحق بالبصرة فإنهم على الطاعة أو الحق بأمير المؤمنين. فقال مصعب: لا تتحدث قريش أني فررت. وقال لابنه عيسى: تقدم إذن أحتسبك، فتقدم ومعه ناس فقتل وقتلوا؛ وجاء رجل من أهل الشام ليحتز رأس عيسى، فحمل عليه مصعب فقتله وشد على الناس فانفرجوا له، وعاد ثم حمل ثانية فانفرجوا له)،( وبذل له عبد الملك الأمان وقال: إنه يعز علي أن تقتل فاقبل أماني ولك حكمك في المال والعمل. فأبى وجعل يضارب. ) سابعا: قتل مصعب
1 ـ مصعب وزوجته سكينة بنت الحسين: قبيل قتله ودّع زوجته سكينة بنت الحسين.
خامسا: تخاذل وتفرق أتباع مصعب عنه فى المعركة
1 ـ تقول الرواية: ( فلما التقى الجمعان لحقوا بعبد الملك وهرب عتاب بن ورقاء وخذلوا مصعبا. وجعل مصعب كما قال لمقدم من جيشه: "تقدم " ، لا يطيعه)
2 ـ وعن إنفضاض أتباعه خصوصا من قبائل ربيعة تقول الرواية: ( واصطف القوم بعضهم لبعض فخذلت ربيعة وغيرها مصعبا)
3 ـ وأرسل مصعب مددا لابراهيم بن الأشتر يقوده عتاب بن ورقاء. تقول الرواية: ( فساء ذلك إبراهيم وقال: قد قلت له لا تمدني بعتاب وضربائه، وإنا لله وإنا إليه راجعون! فانهزم عتاب بالناس، وكان قد كاتب عبد الملك وبايعه. ). 4 ـ وأثناء إحتدام القتال رفض قواد مصعب أوامره ، تقول الرواية: ( وتقدم أهل الشام فقاتلهم مصعب ، وقال لقطن بن عبد الله الحارثي: قدم خليلك أبا عثمان. فقال: أكره أن تقتل مذحج في غير شيء. فقال لحجار ابن أبجر: يا أبا أسيد قدم خيلك. قال: إلى هؤلاء الأنتان! قال: ما تتأخر إليه أنتن! فقال لمحمد بن عبد الرحمن بن سعيد مثل ذلك، فقال: ما فعل أحد هذا فأفعله. ). سادسا: مصعب يرفض الأمان ويرفض الفرار
1 ـ ووضح أنه مهزوم ، فعرض عليه عبد الملك الأمان فرفض ، وعرض عليه ابنه الانسحاب الى البصرة فرفض. 2 ـ تقول الروايات: ( وبعث إليه عبد الملك مع أخيه محمد: " إني ياابن العم أمنتك " قال مثلي: "لاينصرف عن هذا المقام إلا غالبا أو مغلوبا) ( ثم دنا محمد بن مروان من مصعب وناداه: أنا ابن عمك محمد بن مروان فاقبل أمان أمير المؤمنين.
وكان الخوارج يعيثون فسادا فى الموصل والجزيرة وأذربيجان وأرمينية فأرسل اليهم مصعب بالمهلب بن أبى صفرة فاستمر المهلب فى حربهم الى أن قُتل مصعب ، ثم إنضم المهلب لعبد الملك بن مروان ، وصار من أشهر قواده فى المشرق. 4 ـ وبعد قتل المختار جبى مصعب خراج العراق ( ملايين) فحسده أخوه عبد الله بن الزبير ، فاستقدمه اليه وحبسه عند فى مكة وعزله ، وولى على العراق ابنه حمزة بن عبد الله بن الزبير. وظهرت سفاهة ابنه، وإحتج الناس عليه ، فاضطر عبد الله بن الزبير الى عزل ابنه وإرجاع مصعب الى العراق. ثالثا: موجز الحرب بين عبد الملك بن مروان و(صديقه السابق) مصعب بن الزبير
1 ـ تقول الرواية: ( لما أجمع عبد الملك المسير إلى مصعب تهيأ لذلك ، وخرج في جند كثير من أهل الشام، وسار عبد الملك وسار مصعب حتى التقيا بمسكن. ثم خرجوا للقتال واصطف القوم بعضهم لبعض. فخذلت ربيعة وغيرها مصعبا. فقال ( مصعب): " المرء ميت على كل حال فوالله لأن أموت كريما أحسن من أن يضرع إلى من قد وتره لا أستعين بهم أبدا ولا بأحد من الناس. " ثم قال لابنه عيسى:" تقدم فقاتل ". فدنا ابنه فقاتل حتى قُتل. وتقدم إبراهيم ابن الأشتر فقاتل قتالا شديدا. وكثره القوم ( أى تكاثروا عليه) فقُتل ، ثم صاروا إلى مصعب وهو على سرير له، فقاتلهم قتالا شديدا وهو على السرير ، حتى قُتل.