آخر تحديث: 14 ديسمبر 2018
0
يعلن مركز بناء الاسر المنتجه (جنى) عن توفر فرص وظيفيه في فرع المدينة المنورة منسقة قروض على ان تكون * سعوديه * 32-20 سنه * بكالوريوس علم نفس ، خدمه اجتماعيه، تسويق او ما يعادلها * افضليه لمن لديه خبره ف نفس المجال
المهام منسقه ميدانيه للترويج في المجمعات التجاريه النسائيه وزياره العميلات لشرح فكرة القروض والمساعده في صرف القرض ومتابعه التحصيل
ترسل السيره الذاتيه مع ذكر اسم المدينه على
فروع مركز جنى الفيلكاوي
وقد تم افتتاح قسم للمشاريع الواعدة في المركز في عام 2014م الذي وفر 1. 033 فرصة عمل بقيمة 13. 573. فرنسي بلس - البنك السعودي الفرنسي. 000، وذلك في 7 مدن هي: (الدمام- الخبر - القصيم- جازان- الأحساء- حائل- مكة المكرمة)، كما تمت إضافة فرعين جديدين للمشاريع الواعدة في كل من عرعر والجوف. * في الآونة الأخيرة انتشر عمل الأسر المنتجة في المهرجانات المختلفة هل لكم دور في هذا الجانب؟
- نعم لنا دور في المهرجانات السنوية التي تقام بالقصيم، حيث أن الفرع شهد منذ ولادته الأولى أول مشاركة له في فعالية جائزة الشباب العصامي، وذلك بركن تعريفي، ومن بعدها توالت المشاركات، منها: المشاركة سنويا بمهرجان الكليجا ببريدة، ومشاركة في مهرجان التنمية الاجتماعية بعنيزة، ومعرض سيدات الأعمال بمركز الأميرة نورة بعنيزة، والمشاركة باليوم العالمي للإعاقة، والمشاركة في البازارات التي تقام بالكليات والمدارس من خلال مشاركة الأسر المنتجة بعرض منتجاتها، ويعتبر كمنافذ للتسويق لهن. * ما الكلمة التي تودين توجيهها للمرأة العاملة في مجال الأسر المنتجة مع تعدد منتجاتهم المقدمة؟
- العمل شرف وعزة، والكسب بعرق الجبين أفضل من الحاجة والعوز للناس، لذا أنصح المرأة بالإقدام على هذا العمل بكل ثقة وثبات، خاصة بعد النجاحات الكبيرة التي تحققت في هذا الجانب، وأشكر جريدة «عكاظ» على اهتمامها المستمر في كل ما يتعلق بعمل الأسر المنتجة، كما أشكركم لإتاحة الفرصة لنا لتقديم أنفسنا كمركز لدعم الأسر المنتجة.
فروع مركز جنى و رؤى
يذكر ان المركز قد حقق عدة جوائز منها: جائزة المشاريع المتميزة بدول مجلس التعاون كمشروع خليجي رائد في مجال العمل الاجتماعي التنموي "أهلية تطوعية"، بالإضافة إلى فوز المركز كأفضل منتج تمويل على مستوى العالم الاسلامي، والحصول على جائزة "ثمر" من بنك التنمية الاجتماعية التابع لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية، الى جانب جائزة الجهات المتميزة في مجال المنح وتقدم من المركز العربي الدولي لريادة الاعمال والاستثمار في مملكة البحرين. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
فروع مركز جنى للاسر المنتجه
©
البنك السعودي الفرنسي. جميع الحقوق محفوظة. إخلاء المسؤولية
الخصوصية
البنك السعودي الفرنسي، شركة مساهمة عامة، مساهمة برأس مال 12. 053. 571. 670ريال سعودي، سجل تجاري رقم 1010073368 (الرقم الموحد 7000025333) ص. ب. 56006 الرياض 11554، هاتف 966112899999+، الرياض 12624– 2722 ، مرخص لها بموجب المرسوم الملكي م/23 بتاريخ 17/6/1397هـ، وخاضعة لرقابة وإشراف البنك المركزي السعودي
فروع مركز جنى العالمية
طريقة التقديم:
- تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة مسمى الوظيفة واسم المدينة في عنوان البريد):
يعتبر مركز بناء الأسر المنتجة (جنى) من أهم مراكز الدعم لبرامج الأسر المنتجة على مستوى الوطن، حيث يقوم المركز بدعم هذه الأسر وبرامجها عبر قروض ميسرة، وبإجراءات بسيطة وسهلة على مستوى المملكة. «عكاظ» حاورت خيرية طاهر مديرة فرع مركز جنى بالقصيم عن ما تقدمه (جنى) للأسر في كل المناطق التي يوجد بها فروع للمركز. * بداية نرغب التعرف على المركز وما البرامج التي يقدمها من خدمات للأسر المنتجة؟
- المركز مخصص لدعم برامج الأسر المنتجة، حيث تمكن المركز على مستوى فروعه الـ (11) من توفير 36. فروع مركز جنى الفيلكاوي. 471 فرصة عمل للمواطنات، من خلال تقديم قروض تبلغ قيمتها الإجمالية 140. 177. 100 ريال في كل من (الدمام- الخبر- القصيم- الأحساء- جازان- حائل- الجوف- عرعر-الباحة- ينبع- مكة المكرمة). * ومتى تأسس المركز؟
- تأسس مركز بناء الأسر المنتجة (جنى) في العام 2010م، كأحد البرامج النوعية لمؤسسة سليمان بن عبدالعزيز الراجحي الخيرية، وهو مشروع اقتصادي اجتماعي يقدم خدمات الاقراض المتناهي الصغر للنساء، دون اللجوء للكفالات التقليدية. * وما مدى التفاعل مع هذا العمل الجبار للمركز؟
- لا يمكن لمجتمع مهما بلغ من التطور التكنولوجي والرخاء الاقتصادي أن يخلو من ظاهرتي الفقر والبطالة، لذا تنمو الحاجة لغرس ثقافة العمل والإنتاج لدى المجتمع، ومد أفراده بالخبرة العملية والاستشارات الفنية، وتقديم القروض الحسنة التي تساعدهم للبدء في مشاريعهم الصغيرة والمتناهية الصغر، للمساهمة في التنمية وكبح جماح البطالة المتفشية بين نساء المملكة.
أعلن مركز بناء الأسر المنتجة ( جنى) توفر وظائف شاغرة ( للنساء)، للعمل في فروع المركز بالمدن التالية ( الرياض، والمدينة المنورة، والجبيل)، وذلك وفقاً لطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف:
1- منسق إقراض ميداني (فرع الجبيل):
- أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. - درجة البكالوريوس في التخصصات التالية (علم النفس، خدمة اجتماعية، تسويق) أو ما يعادلها. - أن يكون العمر ما بين 20 إلى 35 سنة. - الأفضلية لمن لديه خبرة في نفس المجال. مديرة فرع مركز جنى بالقصيم: دعمنا الأسر المنتجة بـ 36500 فرصة عمل و140 مليونا. 2- مدير فرع (فرع المدينة المنورة):
- درجة البكالوريوس في التخصصات التالية (إدارة الأعمال) أو ما يعادلها. - خبرة في مجال التمويل الأصغر لا تقل عن 3 سنوات. 3- منسق مشاريع ميداني (جنوب الرياض):
تفاصيل أكثر:
اضغط هنا
نبذة عن المركز:
- تأسس مركز بناء الأسر المنتجة (جنى) عام 2010م كأحد البرامج النوعية لمؤسسة سليمان بن عبد العزيز الراجحي للتمويل التنموي، وهو مشروع اقتصادي اجتماعي يقدم خدمات القروض الحسنة للسيدات لإنشاء مشاريع تجارية تضمن لهن تحسين مداخيلهن المادية. موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الثلاثاء بتاريخ 1442/01/06هـ الموافق 2020/08/25م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب.
نصّ حديث الدار
موضوع بحثنا في هذه الليلة حديث الإنذار أو حديث الدار. لمّا نزل قوله تعالى ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) (1) دعا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم رجال عشيرته ، ودعاهم إلى الإسلام ، وهذا الخبر وارد في كتب التاريخ ، في كتب السيرة ، في كتب التفسير ، وفي الحديث أيضاً.
02 من كتاب فتح المجيد، من قوله: "وفيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين أنزل الله عليه: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
{وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (215) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ (216) وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217)الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (220)} [ الشعراء]
أمر من الله تعالى لرسوله صلى الله عليه و سلم بالتبليغ و إنذار الأقربين و دعوتهم بالحسنى, و إعلامهم أن بعد الموت بعث و حساب و جزاء, و أنه ثم جنة أو نار. و أمر آخر بالتواضع لكل مؤمن و خفض الجناح و الابتعاد عن الكبر و التعالي على كل من آمن بالله رباً و اتبع الرسول صلى الله عليه و سلم. فإن عصوك فأعلمهم ببراءتك التامة منهم و من شركهم و مخالفتهم لأمرك. في قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين. و علق قلبك و اجعل توكلك على الله وحده لا شريك الله, الذي يحفظك بحفظه و الذي اصطنعك على عينه التي لا تنام و يرى كل أحوالك لا تخفى عنه خافية. { وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (215) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ (216) وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217)الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (220)} [ الشعراء] قال السعدي في تفسيره: " { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} " وحذِّر - أيها الرسول - الأقرب فالأقرب مِن قومك, مِن عذابنا, أن ينزل بهم. "
فَنَزَلَتْ: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ}. عبدالله بن عباس | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4770 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه مسلم (208) باختلاف يسير
كانت دَعْوَةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِرًّا في بِدايةِ الأمرِ، إلى أنْ أَمَرَه اللهُ سُبحانه وتعالَى بالجَهْر بالدَّعْوَةِ فقال: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} [الحجر: 94].
وأنذر عشيرتك الأقربين . [ الشعراء: 214]
س: قوله : لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا [مريم:97] جعل البشارة لأهل التَّقوى، والنِّذارة.. ؟
ج: ما في شك؛ لأنَّ مَن اتَّقى له البشارة، ومَن أبى ما فيه إلا النّذارة له، البشارة لأهل التقوى والإيمان، أما مَن مات على الكفر بالله ما له إلا النّذارة، نسأل الله العافية. س: بعضهم يُسمِّي دُعاة النَّصارى: مُبشرين، وجماعة التبشير، هل يصحّ هذا؟
ج: يُسمون أنفسهم مُبشرين، وإلا هم في الحقيقة يُبشرون بالنار، هم يُبشرون بعذابٍ أليمٍ، قال الله: فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [التوبة:34]، نسأل الله العافية، هم يُبشرون بالنَّار. 02 من كتاب فتح المجيد، من قوله: "وفيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين أنزل الله عليه: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}. قوله: يا عباس بن عبد المطلب بنصب "ابن"، ويجوز في "عباس" الرفع والنَّصب. وكذا في قوله: يا صفية، عمّة رسول الله ، و يا فاطمة بنت محمدٍ. قوله: سليني من مالي ما شئتِ بيَّن رسولُ الله ﷺ أنه لا يُنجي من عذاب الله إلا الإيمانُ والعمل الصالح. وفيه: أنه لا يجوز أن يُسأل العبدُ إلا ما يقدر عليه من أمور الدنيا، وأما الرحمة والمغفرة والجنة والنَّجاة من النار ونحو ذلك من كلِّ ما لا يقدر عليه إلا الله تعالى، فلا يجوز أن يُطلب إلا منه تعالى، فإنَّ ما عند الله لا يُنال إلا بتجريد التوحيد، والإخلاص له بما شرعه ورضيه.
تابعه أصبغ، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب. [ش (رسولا) من يستطلع له الخبر. (أرأيتكم) أخبروني. (خيلا) عليها فرسان يركبونها. (تغير) تهجم وتوقع بكم. (بين يدي) قدام].
في قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين
فَنَزَلَت هٰذِهِ السُّورَةُ: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ ": أي نزلت لذلك سورة المسد، قوله " وَقَدْ تَبَّ" هكذا قرأها الأعمش بزيادة " قد"، والذي يظهر أنه زادها من باب الحكاية لا يقصد بذلك القراءة إذ المشهور بدون زيادة " قد ". من فوائد الحديثين:
• الفائدة الأولى: قوله " لَمَّا أُنْزِلَتْ " دليل على علو الله تعالى لأن النزول يكون من العلو إلى السفل، وتقدم الكلام على صفة العلو بالتفصيل عند شرح حديث:" إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام" الحديث. وأنذر عشيرتك الأقربين . [ الشعراء: 214]. • الفائدة الثانية: الحديثان دليلان على أن من فقه الدعوة البداءة بالأقربين، وأن لهم حق تخصيصهم بالدعوة على خلاف ما عليه بعض الدعاة من الاهتمام بالأبعدين وإهمال الأقربين. قال ابن حجر رحمه الله:" والسر في الأمر بإنذار الأقربين: أولاً: أن الحجة إذا قامت عليهم تعدت إلى غيرهم، وإلا فكانوا علة للأبعدين في الامتناع، وأن لا يأخذه ما يأخذ القريب للقريب من العطف والرأفة فيحابيهم في الدعوة والتخويف، فلذلك نصّ له على إنذارهم" [ الفتح (8 / 503)]. • الفائدة الثالثة: الحديث دليل على سرعة استجابة الرسول صلى الله عليه وسلم لأمر الله تعالى، وامتثاله للأمر بإنذار عشيرته، وعدم تأخير البيان عن وقت الحاجة.
فَلَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يكلمهم بما أوحى إليه ربه بَدَرَهُ أَبُو لَهَبٍ فَقَالَ: سَحَرَكُمْ صَاحِبُكُمْ فَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ وَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم. فلما كان الغد قال لعلي: «يَا عَلِيُّ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ سَبَقَنِي إِلَى مَا سَمِعْتَ من القول فَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ قَبْلَ أَنْ أُكَلِّمَهُمْ، فعدّ لنا من الطعام مثل ما صنعت بالأمس ثم اجمعهم» ففعلت ثم جمعت فَدَعَانِي بِالطَّعَامِ فَقَرَّبْتُهُ فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ بِالْأَمْسِ، فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا ثُمَّ تَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِخَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَقَدْ أَمَرَنِيَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ أَدْعُوَكُمْ إِلَيْهِ، فَأَيُّكُمْ يُوازِرُنِي عَلَى أَمْرِي هَذَا؟ وَيَكُونُ أَخِي وَوَصِيِّيْ وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا» فَقَامَ الْقَوْمُ يَضْحَكُونَ، وَيَقُولُونَ لِأَبِي طَالِبٍ: قَدْ أَمَرَكَ أَنْ تَسْمَعَ لِعَلِيٍّ وَتُطِيعَ، فأحجم القوم عنها جميعًا وسكتوا عن آخرهم فقلت وأنا أحدثهم: أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَكُونُ وزيرك فأخذ يرقبني ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ هَذَا أَخِي ووصيي وخليفتي فيكم ".