قف في الجزء الخلفي من الحلقة مع المباعدة بين ساقيك بمقدار عرض كتفيك مع ثني ركبتيك وخصرك قليلاً لتحصل على العزم والثبات. امسك القرص أعلى كتفك الأيسر، ثم أرجع القرص للخلف باتجاه كتفك الأيمن، ويمكنك تكرار هذه الحركة مرة أو مرتين لحين الحصول على الوقوف المثالي للرمي. تدوّر جذعك باتجاه عقارب الساعة، مع إعادة القرص إلى الوراء قدر المستطاع وإمساكه بيدك التي ترميها فقط، ويجب أن تكون ذراعك الأخرى في الاتجاه المعاكس لذراع الرمي، وأبعد يدك عن جسمك قدر الإمكان طوال فترة الرّمي، وركّز وزنك على قدمك اليُمنى، وضع كعبك الأيسر بعيدًا عن الأرض. رياضه رمي القرص ضربه معلم. ابدأ بتدوير كتفيك في اتجاه الرمية وبنفس الوقن انقل وزنك إلى قدمك اليسرى، ثم ارفع قدمك اليُمنى لأعلى، وحاول أرجحتها حول اليسار لتحصل على عزم أكبر، ومن ثم دُر حول قدمك اليسرى باتجاه مركز الدائرة. قبل أن تهبط قدمك اليُمنى في منتصف الحلقة أو دائرة الرمي، ادفع بقدمك اليسرى واستمر في التمحوّر نحو مقدّمة الحلقة. دُر حول قدمك اليُمنى مع تأرجح الساق اليسرى إلى مقدمة الحلبة، فإذا رسمت خطًا من قدمك اليمنى إلى الهدف، يجب أن تكون قدمك اليسرى إلى اليسار قليلاً من قدمك اليمنى. يجب أن ينتقل وزنك من جانبك الأيمن إلى جانبك الأيسر، وأن تكون ذراع الرّمي ممدودة خلفك بحيث يكون القرص عند مستوى الورك تقريبًا.
رمي القرص - ويكيبيديا
"Discus thrower" و "Discus" يـُحوّلا إلى هنا. للاستخدامات الأخرى, انظر the statue (توضيح). Athletics Discus throw German 2012 Olympic champion Robert Harting. رمي القرص - ويكيبيديا. الأرقام القياسية العالمية رجال Jürgen Schult ( GDR) 74. 08 m ( 243 قدم 1 ⁄ 2 بوصة) (1986) نساء Gabriele Reinsch ( GDR) قالب:T&FcalcR (1988) الأرقام القياسية الأولمبية رجال Virgilijus Alekna ( LTU) قالب:T&FcalcR (2004) نساء Martina Hellmann ( GDR) قالب:T&FcalcR (1988) الأرقام القياسية لبطولات العالم رجال Virgilijus Alekna ( LTU) قالب:T&FcalcR (2005) Women Martina Hellmann ( GDR) قالب:T&FcalcR (1987)
يبدأ رمي القرص من داخل دائرة قطرها 2. 5 متر ، يُحظر على المتسابق أن يتعداها، والقرص مصنوع من الخشب المحاط بالحديد ، ويبلغ قطره 22 سم ووزنه 2 كجم ، وقد يزن كيلوجراما واحدا فقط في المباريات النسائية. ويقوم المتسابق بالدوران عدة مرات حول نفسه، لكي يكسب القرص أقصى سرعة ممكنة، وفي حركة استرخاء أخيرة للذراع، يزيد من القوة الطاردة لكي يقوم برمي القرص أخيرا......................................................................................................................................................................... التاريخ [ تحرير | عدل المصدر]
Modern copy of the Diskophoros, attributed to Alkamenes
The sport of throwing the discus traces back to it being an event in the original Olympic Games of Ancient Greece.
رمي القرص - المعرفة
يرجع أصل لعبة رمي القُرص إلى زمن الألعاب اليونانية القديمة قبل الميلاد والتي تقدر ب 1100 عام ق. رمي القرص - المعرفة. م، وفي ذللك الوقت كان القرص عبارة عن حجر مسطح ثم تطور إلى البرونز، وكانت المشكلة قديما اختلاف موازين الأقراص في عهد الإغريق بين الدول جميعها وكانت تتراوح بين 1, 35 و 4, 75 كغم. و كان يرمى بطريقتين الأولى الرمية الحرة حيث كان اللاعب يركض في دائرة قطرها سبع أقدام والطريقة الثانية كان يرمى فيها القرص من منصة عالية مرتفعة 30 سم تقريبا عن الأرض، بحيث لم يكن مسموحا النزول منها أو التحرك فيها أي الرمي من الثبات. و مع انتهاء الدورات الأوليمبية اليونانية اندثرت هذه اللعبة ولم تظهر هذه اللعبة إلى مع بداية الدورات الأوليمبية الإنجليزية الحديثة. و قد دخلت هذه اللعبة كمسابقة في الألعاب الأوليمبية الحديثة عام 1896 م في أثينا، وقد حقق آنذاك اللاعب الأمريكي جاريت Garrett مسافة قدرها 29, 12 م وكان الرمي آنذاك من الثبات ومنذ ذلك التاريخ بدأ الأداء الفني لرمي القرص يظهر على الوجود واللاعبين.
أما القرص فيُرمى من دائِرة قُطرها 2. 50 م. لا تحتسب الرمية إذا داست قدما الرامي خط الدائرة أو خارجها قبل وصول القرص إلى الأرض. يقيس الحكام الرمية من الطرف الداخلي للدائرة إلى أقرب نقطة لامس فيها القرص الأرض. وحسب القوانين الدولية، يحصل كل رياضي على ست رميات، إذا كان عدد المتسابقين ثمانية أو أقل. وإذا كان العدد أكثر من ثمانية رياضيين مشتركين، يحصل كل واحد منهم على ثلاث رميات. يُؤهّلُ الثمانية، أصحاب أطول الرميات، للأدوار النهائية، حيث يحصل كل واحد منهم على ثلاث رميات أخرى. مواصفات القرص [ عدل]
جسم بشكل صحن يصنع من الخشب أو من مادة أخرى مناسبة ويحيط به إطار معدني ذو حد دائري. وزن القرص الذي يستعمله الرجال (2) كيلو جرام وقطره حوالي 22 سم أما القرص الذي تستعمله السيدات فوزنه (1) كيلو جرام واحد وقطره حوالي 20 سم. انظر أيضًا [ عدل]
رمي المطرقة
القاذفة (سلاح)
مراجع [ عدل]
منهم قوم هود عليه السلام، الذين قال الله تعالى فيهم: (فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ) (فصلت: 15). فماذا كان عاقبة أمرهم (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ) (فصلت:16). اغتروا بقوة أبْدانهم، وضخامة أجْسَادهم، وعظيم بطشهم في البلاد والعباد، فلم تُغن عنهم مِنْ عذاب الله تعالى مِنْ شَيء: (فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ) (الأحقاف: 25). وأمم غيرهم كثير قَصَّهم الله سبحانه علينا في كتابه، جاءهم النَّذير، فقابلوه بالنَّكير، فأخَذهم العزيزُ القدير، ومأواهم جهنم وبئس المصير. معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (المتين). 4- لا قوة للعبد على طاعة الله تعالى، إلا بقوة الله تعالى وتوفيقه، ولا حول له على اجتناب المعاصي، ودفع شرور النفس، إلا بالله تعالى. وقد نبَّه النبي صلى الله عليه وسلم أمَّته إلى ذلك بقوله لعبد الله بن قيس:"يا عبد الله بن قيس، ألا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً هي من كنوز الجنة؟ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلاَّ بالله".
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) ( إن الله هو الرزاق) يعني: لجميع خلقه ( ذو القوة المتين) وهو القوي المقتدر المبالغ في القوة والقدرة.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الذاريات - الآية 58
وقوله تعالى: (كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) (المجادلة: 21). وغيرها من الآيات. * وأما"المتين" فقد ورد مرةً واحدة، في قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) (الذاريات: 58). معنى "القوي" و"المتين" في حق الله تبارك وتعالى: قال ابن جرير في قوله: (إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ): إن الله قويٌّ لا يغلبه غَالِب، ولا يردّ قضاءه رادٌّ، ينفذ أمره، ويمضي قضاءه في خَلْقه، شديدٌ عِقابه لمن كفر بآياته، وجَحد حُجَجَه. إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ. وقال في قوله: (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ): إنَّ رَبَّك هو القوي في بطشه، إذا بَطَش بشيء أهلكه، كما أهلك ثمود حين بطش بها. وقال الزجاج:"القوي" هو الكامل القدرة على الشيء، تقول: هو قادرٌ على حَمله، فإذا زدتَه وصفاً قلت: هو قوي على حمله، وقد وصف نفسه بالقوة، فقال عزَّ قائلاً: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) (الذاريات: 58). وقال الخطابي: القوي قد يكون بمعنى القادر، ومن قَويَ على شيء فقد قدر عليه، ويكون معناه: التامُّ القوة؛ الذي لا يَسْتولي عليه العَجزُ في حَالٍ من الأحْوال، والمخْلوق وإنْ وُصِفَ بالقوة، فإنَّ قوتَه مُتنَاهية، وعن بعضِ الأمور قَاصِرة.
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
كتبه/ على جاد الكريم. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام. وبعد:
القوة: هي التمكن من الفعل بلا ضعف ودليلها قوله تعالى: { إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين} (7)
المتين: الشديد القوة. والفرق بينها وبين القدرة أنها أخص من القدرة من وجه وأعم من وجه فهي بالنسبة للقادر ذي الشعور أخص لأنها قدرة وزيادة وهي بالنسبة لعموم مكانها أعم لأنها يوصف بها ذو الشعور وغيره فيقال للحديد مثلا:قوي ولا يقال له:قادر. تَضَمَّنَتْ الآية إِثْبَاتَ اسْمِهِ الرَّزَّاقِ ، وَهُوَ مُبَالَغَةٌ مِنَ الرِّزْقِ ، وَمَعْنَاهُ: الَّذِي يَرْزُقُ عِبَادَهُ رِزْقًا بَعْدَ رِزْقٍ فِي إِكْثَارٍ وَسَعَةٍ. وَكُلُّ مَا وَصَلَ مِنْهُ سُبْحَانَهُ مِنْ نَفْعٍ إِلَى عِبَادِهِ فَهُوَ رِزْقٌ ؛ مُبَاحًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُبَاحٍ ، عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ قَدْ جَعَلَهُ لَهُمْ قُوتًا وَمَعَاشًا ؛ قَالَ تَعَالَى: { وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ رِزْقًا لِلْعِبَادِ} وَقَالَ: { وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ}. إِلَّا أَنَّ الشَّيْءَ إِذَا كَانَ مَأْذُونًا فِي تَنَاوُلِهِ ؛ فَهُوَ حَلَالٌ حُكْمًا ، وَإِلَّا كَانَ حَرَامًا ، وَجَمِيعُ ذَلِكَ رِزْقٌ.
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ - منتديات برق
الصحبة الصالحة في الدنيا من أعظم الأرزاق؛ لأنها تعينك على طاعة الله، وتأخذ بيدك إلى طريق الخير والجِنان، فهي والله النعيم المُعجَّل في الدنيا؛ كما قال العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله: "من أعظم نعم الله على العبد المؤمن: أن يوفقه لصحبة الأخيار، ومن عقوبته لعبده أن يبتليَه بصحبة الأشرار، صحبة الأخيار توصل العبد إلى أعلى عليين، وصحبة الأشرار توصله إلى أسفل سافلين". إذا أردت السعادة، فلا تنظر لمن قُسم له أكثر منك، بل لمن قُسم له أقل؛ (علي الطنطاوي). فالرزق مقسوم، ومن وضع تقوى الله نصب عينيه، وسأل الله بإخلاص وصدق، سيأتيه رزقه لا محالة. وارضَ بما قسمه الله لك تكن أغنى الناس؛ وكما قال ابن الجوزي: "من رُزق قلبًا طيبًا ولذةَ مناجاة، فليراعِ حاله وليحترز من التغيير، وإنما تدوم له حاله بدوام التقوى". الله سبحانه وتعالى حتى الطيور المغردة في جوف السماء يهب لها رزقها، ولكن رزقها لا يصلها إلى العش بل تذهب للبحث عنه. رزقُنا بين يدي من خلقنا فأحسن خَلْقَنا، وجمَّلنا بلباس البر والتقوى، فلا تتعب نفسك وتلهث وراء سراب قد لا يأتيك، واعلم أن كل شيء مكتوب، وما قسمه الله لك سيأتيك فلا تعجل كما قيل:
توكلتُ في رزقي على الله خالقي
وأيقنت أن الله لا شكَّ رازقي
وما يكُ من رزقي فليس يفوتُني
ولو كان في قاع البحار العوامقِ
سيأتي به الله العظيم بفضله
ولو لم يكن مني اللسان بناطقِ
ففي أي شيء تذهب النفس حسرةً
وقد قسم الرحمن رزق الخلائقِ؟.
معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (المتين)
شبكة الالوكة. §§§§§§§§§§§§§§§§
التوقيع
التعديل الأخير تم بواسطة معاوية فهمي إبراهيم; 05-30-2020 الساعة 05:12 PM
05-29-2020, 02:13 PM
# 3
-|[ المراقب الإسلامي]|-
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 4, 774
مقالات المدونة: 3
جزاك الله خيرا وبارك فيك
لكن رجاء تعديل الآية
(إِنَّ, الرَّزَّاقُ, اللَّهَ, الْقُوَّةِ, الْمَتِينُ, ذُو, هُوَوسوء الظن لا ينفعْ (إِنَّ, الرَّزَّاقُ, اللَّهَ, الْقُوَّةِ, الْمَتِينُ, ذُو, هُوَ
لتكون بالشكل الصحيح
05-30-2020, 05:13 PM
# 4
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــــطيب
أسعدني و شرفني مرورك العطر على موضوعي، فشكراً لك أخي الــــطيب دمت بتوفيق الله و رعايتهِ. التوقيع
ب- ورزق البدن بالرزق الحلال الذي لا تبعة فيه، فإن الرزق الذي خص به المؤمنين والذي يسألونه منه شامل للأمرين، فينبغي للعبد إذا دعا ربه في حصول الرزق أن يستحضر بقلبه هذين الأمرين، فمعنى ((اللهم ارزقني)) أي ما يصلح به قلبي من العلم والهدى والمعرفة ومن الإيمان الشامل لكل عمل صالح وخلق حسن ، وما به يصلح بدني من الرزق الحلال الهنيّ الذي لا صعوبة فيه ولا تبعة تعتريه. الرزاق الذى لا تنفد خزائنه ولم يفض ما في يمينه لا يشغله سمع عن سمع ولا تختلف عليه المطالب ولا تشتبه عليه الاصوات يرزق من هذه الدنيا ما يشاء من كافر ومسلم اموال واولاد ولا يرزق الآخرة الا لأهل طاعته واشرف الارزاق في هذه الدار هو الايمان والعلم والعمل والحكمة وتبين الهدى المستنير.