تاريخ النشر: الثلاثاء 16 ذو القعدة 1422 هـ - 29-1-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 13096
27167
0
428
السؤال
إذا انتشرت الخلاعة والرذيلة والفجور وذهاب الغيرة والحياء والتنكر للدين في المجتمع وخاصة النساء، هل يجوز الزواج منهن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن أراد الزواج، فليكن هدفه الأول انتقاء المرأة ذات الدين والخلق التي تراقب الله في دخولها وخروجها، وفي كل تصرفاتها. لما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك". فاظفر بذات الدين تربت يداك بالصور. ولا يجوز الزواج من امرأة فاجرة، أو زانية، أو متخذة أخدان، لأن من شروط الزواج أن يكون من محصنة، وهي غير الزانية. وانظر جواب رقم: 5474. وحتى إن لم تكن زانية لكنها متبرجة متبذلة في لباسها، مختلطة بالرجال الأجانب، فلا ينبغي التزوج بها؛ إلا إذا كان الرجل يعلم أن زواجه بها يرجعها إلى الصواب والحق، ويجعلها تلتزم بأحكام الإسلام، فلا حرج عليه في ذلك بشرط أن يلزمها بأحكام الإسلام من حين الزواج بها. والله أعلم.
- معايير اختيار الزوج والزوجة - إسلام أون لاين
- فاظفر بذات الدين تربت يداك - ناظم عبد الله باحبارة
- مراعاة ذات الدين عند إرادة الزواج
- نيفين منصور تكتب: الفقراء يتزوجون أيضا - قناة صدى البلد
- شرح حديث تنكح المرأة لأربع - موضوع
- أسئلة مراجعة فيزياء عاشر عام الفصل الثاني
- قوة الاحتكاك - صواب أو خطأ
معايير اختيار الزوج والزوجة - إسلام أون لاين
حيث يشير الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام إلى أن لكل رجل من الرجال أسبابه المختلفة، عند اختيار الزوجة، فمنهم من يختار المرأة التي تملك المال، ومنهم من يختار المرأة المتدينة، والبعض الآخر يقوم باختيار المرأة من أجل جمالها، وهذه عدة مقاصد مختلفة للرجال، والتي تختلف من رجل إلى آخر. ولكن النبي عليه الصلاة والسلام أشار في نهاية الحديث أنه يفضل الرجل الذي يقوم باختيار المرأة لدينها، ولذلك قال الرسول في نهاية الحديث فاظفر بذات الدين، وهذا ما يعني أن الدين هو أساس المرأة الصالحة، والزوجة التي سوف يأتمنها الرجل على عرضه وماله، لذلك فإن الدين هو واحد من أهم المقاصد التي يجب أن يسعى إليها الرجل عند اختيار الزوجة، وهو لا بد من أن يكون أول الأمور التي يقصدها الرجل في المرأة لأنها أساس الحياة الجيدة والسعادة والرضا. ولقد نوه أيضًا الإمام النووي رجمة الله عليه على أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أوضح في حديثه النبوي الشريف، أن الرجال عادة يسعون ويقصدون المرأة التي تتوافر فيها أي واحدة من تلك الخصال، أو جميعهم، وكانت آخر خصلة هي الدين، ولذلك أضاف الرسول الكريم إليها كلمة فاظفر بذات الدين، وهذا ما يكون فيه أمر من النبي عليه الصلاة والسلام بضرورة اختيار المرأة لدينها، وعدم التمسك بالخصال الأخرى، فالدين هو من أهم الخصال التي يجب قصدها عند الزواج.
فاظفر بذات الدين تربت يداك - ناظم عبد الله باحبارة
مفهوم – الحمد لله ربِّ البرية، جعل الزَّوجية سُنَّةً من سُننه الكَونِيَّة، وعَقدًا أبرَمه في الجَنَّة العَلِيَّة لأبَوَي البشريَّة، وكرامة سَنِيَّة يوم القيامة لمن صَلَح مِن الذُّرية. ولِعِظَمه وجَلالته، فخَّم القرآن أمره، وحضَّ على الوفاء به، فسَمَّاه ميثاقًا غليظًا، وجعله بذلك للنبوة قرينًا، فقال في شأن الصَّداق: ﴿ وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾ [النساء: 21]، وقال – مُخبِرًا عمَّا أخذه على الأنبياء من الميثاق -: ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾ [الأحزاب: 7]. ورتَّب نبيه – صلَّى الله عليه وسلَّم – جَرَّاء التقصير في شأنه من التباس الأمر بين العباد وكثرة الفساد في البلاد، نظير ما رَتَّب هو – سبحانه – على التفريط في جنب الولاء والبراء؛ فقال جَلَّ في عُلاه: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ ﴾ [الأنفال: 73]، وأوحى إلى صفوته من خلقه أن يقول: ((إذا جاءكم من ترضون دينه وخُلُقه فأنكحوه، إلاَّ تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير))؛ رواه الترمذي (185)، والبيهقي (13259) – واللفظ له – وحسَّنه الألباني.
مراعاة ذات الدين عند إرادة الزواج
الكفاءة بين الزوجين:
ومما هو جدير بالنظر، رعاية المشاركة بين الزوجين في حظوظ هذه الدنيا؛ فقد حدَّثنا التاريخ، وأرتْنا المشاهدات، أنَّ المرأة لا تحتفل بمن كان دونها حسبًا، أو مالاً، أو ثقافة؛ فَتَضْطرب الحياة الزوجية حينئذٍ، وتسوء مغبَّتها، وأما إذا كان الزوج أكثر مالاً وأعز نفرًا، فهو الرجل عندها كل الرجل. ولما كان للحسب من بين الحظوظ مكانته الأولى، قدَّرتْه الشريعة الغراء قَدْره، وحلَّت عُقْدة النكاح إذا خُدِعتِ المرأة بزوجٍ لم يكن لها كفئًا. نيفين منصور تكتب: الفقراء يتزوجون أيضا - قناة صدى البلد. تنشئة البيت على الدين والخُلُق:
وكما في تعبيره - صلى الله عليه وسلم - بالظفر، الذي هو البُغية ومُنْتهى الأمل - إثارةٌ للرغبة الصادقة في المرأة الصالحة، فيه كذلك إشارة واضحة إلى أولياء البنت والقوَّامين عليها، أن يُنشئوها على الدين والفضيلة، وحقوق الزوج والمنزل، فليعلموا أنها تربة الولد ومَنْبته، وعماد هذا الوجود وبهجته، وأنها خُلِقت سريعة التأثُّر بما تَنشأ عليه من خير وشر، قويَّة التأثير بما طُبِعت عليه أو تأثَّرت به. فهي - ولا مِراء - أشدُّ من الرجل إثارة، وأبلغ في النفوس تأثيرًا؛ لأن عقْلها من وراء قلبها، وأما الرجل، فإن قلبه من وراء عقله، وشتان ما بين النهجين.
نيفين منصور تكتب: الفقراء يتزوجون أيضا - قناة صدى البلد
وقد يحدث أمراً آخر ،، قد تقبل المرأة أو قد يقبل الرجل علي حد سواء بالزواج ممن ليس لديهم القدرة الجسدية السليمة،، فالبعض يرضي بالارتباط بمن هو مريض نظير قدرته علي الإنفاق أو من باب الحب أو لأسباب أخري ،، وعند اكتمال الشروط الخاصة بالزواج يصبح العقد صحيحاً هو الآخر ،، و ربما القلة من يلجأ للزواج بمن ليس لديهم القدرة العقلية والنفسية علي الزواج ،،، وتلك الحالات هي الأخري لها ظروفها الخاصة ويفتي فيها جمهور العلماء وفقا لوضع الحالة. الملفت في العموم أن القدرة الصحية والقدرة علي الإنفاق كذلك القدرة النفسية والعقلية هي أمور متغيرة تتغير مع الزمن ،، فقد تتزوج إمرأة من رجل غني ولديه القدرة علي الإنفاق ثم تُفاجأ بأن القدر قد كتب عليهما الفقر والمعاناة ،، من بعد الثراء،،، ورغم ذلك يظل الزواج صحيحاً وحلال ولا تشوبه أي شائبة من شوائب الحرمانية ،، رغم فقدان الزوج لأهم شروط الباءة التي ذكرها رسولنا الكريم في حديثه الصحيح صلي الله عليه وسلم.
شرح حديث تنكح المرأة لأربع - موضوع
ثانيًا: أن ترضى عنك، ويطيب خاطرها بك؛ عن عائشة قالت: كان رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – إذا أراد أن يزوج بنتًا من بناته جلس إلى خدرها، فقال: ((إن فلانًا يذكر فلانـة))، يُسَمِّيها، ويسمي الرجل الذي يذكرُها، فإن هي سكتت زَوَّجَها، وإن كرِهت نَقَرت السِّتر، فإذا نقرته لم يُزَوِّجها))؛ الصحيحة (2973). ثالثًا: أن تكون صالحة؛ لحديث: ((أربع من السَّعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء، وأربع من الشقاوة: الجار السوء، والمرأة السوء، والمسكن الضيق، والمركب السوء))؛ الصحيحة (282). رابعًا: أن تكون بكرًا؛ لحديث: ((عليكم بالأبكار؛ فإنهن أعذب أفواهًا، وأنتق أرحامًا، وأرضى باليسير))؛ رواه ابن ماجه (1861)، وحسَّنه الألباني. فعلَّل – صلَّى الله عليه وسلَّم – حثَّه على نكاح الأبكار بثلاثة أمور:
1- طِيب الأفواه – حقيقة ومعنى؛ عذوبة الرِّيق عند المُلاعبة، وحلاوة المنطق عند المخاطبة. 2- كثرة الإنجاب؛ إذ أرحامهن أكثر قبَولاً للنُّطفة، لقوة حرارتها. 3- قلَّة تسخُّطها على بعلها في جميع شأنها؛ إذ لا معرفة لها باختلاف الأحوال، ولا تداولتها أيدي الرجال. خامسًا: أن تكون كثيرة الولادة، بالتجربة أو بالمظنة؛ عن مَعقِل بن يَسار قال: جاء رجل إلى النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – فقال: إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال، وإنها لا تلد، أفأتزوجها؟ قال: ((لا))، ثم أتاه الثانية فنهاه، ثم أتاه الثالثة، فقال: ((تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم))؛ رواه أبو داود (25)، وقال الألباني: حسنٌ صحيحٌ.
بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، فتح الباري ، صفحة 135. ↑ ابن عبد البر، التمهيد ، صفحة 167. بتصرّف. ^ أ ب ابن هبيرة، الإفصاح عن معاني الصحاح ، صفحة 276.
هنا يبدأ دور قوة الاحتكاك الحركي، أي بعد تجاوز القوة المطبقة على الجسم لعتبة قوة الاحتكاك الساكن، وتُعتبر أقل شدة منها لأنك لن تضطر إلى تطبيق ذات القوة التي طبقتها عند محاولة إزاحة الجسم فوق السطح الثابت. أكمل القراءة ما تزال قوة الاحتكاك قوة صعبة الفهم ومعقدة بشكل يصعب تصديقه، كما أنها قوة تظهر بأشكال مختلفة وفي ظروف مختلفة. أسئلة مراجعة فيزياء عاشر عام الفصل الثاني. تخضع جميع الأسطح الصلبة إلى نوعين من الاحتكاك وهما الاحتكاك الساكن، الذي يحدث عندما تكون الأسطح ثابتة لا تتحرك، والاحتكاك الحركي، الذي يسمى أيضاً بالاحتكاك الديناميكي، وهو القوة التي تمانع الحركة النسبية للأسطح عند تحركها. تعتبر قوة الاحتكاك السكوني أكبر من قوة الاحتكاك الحركي ولمعرفة السبب وراء ذلك، لا بد من أن أشرح لك بعض الأمور المهمة: ترتبط قوة الاحتكاك السكوني بنوع السطوح الملامسة ، أو نوع المادة المصنوع منها الجسم، وكأمثلة عملية يمكنك ملاحظة أن قيادة الدراجة الهوائية على سطح اسفلتي أسهل من قيادتها على الرمل أو جر صندوقاً ما على سطح خشبي أسهل من جره على سطح اسفلتي، على الرغم من أن كتلة الصندوق هي نفسها. ففي حال كانت مناطق التلامس بين السطحين صغيرة جداً فإن الضغط يكون مرتفع جداً في نقاط التلامس هذه وذلك تبعاً لقانون الضغط الذي ينص على أن الضغط = القوة/المساحة، حيث يسمح هذا الضغط الشديد بالالتصاق بين الأسطح وذلك بواسطة عملية تدعى باللحام البارد، وتحدث هذه العملية على مستوى جزيئي.
أسئلة مراجعة فيزياء عاشر عام الفصل الثاني
قوانين قوة الاحتكاك الحركي
هناك أربعة قوانين ثابتة للاحتكاك الحركي، نتسعرضهم فيما يأتي: [١]
القانون الأول: تتناسب قوة الاحتكاك الحركي (F k) طردياً مع القوة العامودية للجسم (N) بين سطحين متصلين. القانون الثاني: لا يؤثر شكل أو المساحة الظاهرة للسطح الملامس على قوة الاحتكاك الحركي. القانون الثالث: تؤثر طبيعة ومادة السطح الملامس على قوة الاحتكاك الحركي. القانون الرابع: لا تؤثر سرعة الجسم المتحرك على قوة الاحتكاك الحركي بشرط أن لا يكون الفرق في السرعة النسبية بين الجسم المتحرك والثابت كبير جداً. صيغة الاحتكاك الحركي
يكتب معامل الاحتكاك الحركي بالحرف الإغريقي (mu) ويرمز له بالرمز ( μ) ويضاف إليه حرف فرعي لتمييزه عن معامل الاحتكاك السكوني وهو ( k) اختصارا للكلمة الإنجليزية (kinetic) والتي تعني حركي. [٢] تكتب المعادلة الفزيائية للاحتكاك الحركي كالتالي: - [3]
قوة الاحتكاك الحركي = معامل الاحتكاك الحركي * القوة العامودية للجسم
والصغية بالإنجليزية هي: Fk = μk η
Fk = هي قوة الاحتكاك الحركي. μk = هو معامل الاحتكاك الحركي. قوة الاحتكاك - صواب أو خطأ. η = هي القوة العامودية المساوية لوزن الجسم والمعاكسة له بالاتجاه. اشتقاق صيغة الاحتكاك الحركي
إنّ كتلة الجسم الملتصق بسطح تتأثر بقوة الجاذبية للأسفل مما يولّد قوة وزن الجسم باتجاه الأسفل مما يؤدي إلى رد فعل عكسي من السطح المعرّض للوزن ويولّد قوة طبيعية عمودية معاكسة لاتجاه الوزن ومساوية لها بالقيمة.
قوة الاحتكاك - صواب أو خطأ
المسح بقطعة قماش خرقة هو أيضًا مثال على الاحتكاك الحركي. عندما تقوم بفرك قطعة قماش على السطح ، فإن الحركة تسبب احتكاك حركي بين القماش والسطح ، وإزالة الغبار ، وجعل السطح يبدو نظيفًا. عادة نعطي البطاقة في مظروف. عند إزالة بطاقة من الظرف ، فإنها تواجه حركة انزلاقية بسبب احتكاك حركي بين سطح البطاقة والمغلف. إزالة كتاب من رف الكتب يعد أيضًا مثال على الاحتكاك الحركي. احتكاك حركي يتم إنشاؤه بين الكتب عندما ينزلق ضد بعضها البعض. الجري هو مثال على الاحتكاك الحركي. عندما تركض ، احتكاك حركي يعمل بين سطح الحذاء والأرض ، مما يساعدك على المضي قدمًا بالتغلب عليه قوة ثابتة. خروج الورق من آلة زيروكس. عندما تأخذ نسخة من الورقة ، فإنك تلاحظ أن الورق ينزلق خارج الحامل. تعمل الحركة الانزلاقية للاحتكاك الحركي بين اللوح وسطح الحامل وتساعده على التحرك للخارج. إنه ل مثال على الاحتكاك الحركي. حك الأحجار ببعضها البعض. ينتج عن فرك الأحجار ببعضها حرارة. ينتج توليد الحرارة عن الاحتكاك الحركي بين أسطحها عندما تنزلق ضد بعضها البعض. لذلك، فرك الحجارة مثال على الاحتكاك الحركي. الباليه هو شكل رقص مسرحي فريد يؤديه راقصون مدربون جيدًا.
في حالاتٍ معيّنة، يُساعد الاحتكاك الحركيّ على الحركة ويُمكّن من حدوثها (على سبيل المثال: عندما نسحبُ مفرشًا من تحت آنية، تتحرّك الآنية قليلاً بسبب الاحتكاك بينها وبين المفرش). في كِلتا الحالتيْن، تُقلّص إضافة سائلِ تشحيمٍ (كالشحم، مثلاً) من حجم الاحتكاك. في حالة جرّ غرضٍ ما – فإنّ إضافة الشحم تُساعد على الحركة، وفي حالة سحب المفرَش من تحت الآنية – تُصعِّبُ إضافة الشحم من حركة الآنية.