ويأتي الكثير من الأشخاص بمشكلة كبيرة وهي حلقهم للشارب أو خفه. ولكن كما ذكرنا أنه لا يوجد ضرر من ذلك إذا كان لغرض حماية الجلد مثلا. هل يجوز تزيين اللحية وصبغها
لا شك أن اللحية تعتبر من علامات الجمال للرجل وهي تعطي له الوقار والثقة بالنفس، وأنها من علامات الرجولة أيضًا وذلك يكون حسب خفتها وكثافتها. ونأتي لمعرفة أن اغلب الرجال إذا ظهر عليهم الشيب أو الشعر الأبيض في اللحية فيقومون بصبغ هذه اللحية بالعديد من المكونات. وصبغ للحية يكون بأكثر من لون وطريقة، ويتم استخدام بعض المكونات الطبيعية. مثل الحناء أو مستخلصات الألوان الطبيعية. حكم حلق العارضين. وهو الذي لا يوجد فيه المكروه أو الشيء الغير مستحب للرجل ويجل منه المظهر الجيد له. ولا يفضل صبغ اللحية باللون الأسود وهذا ماء جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. (أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثعامة بياضًا، غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد). إزالة اللحية بسبب التأذى منها
وتعتبر اللحية وما ذكرناها من سابق هي من علامات الرجولة والمنزلة العالية، ولكن إذا وصلنا لمرحلة الضرر منها ومن وجودها على الوجه فيجب في هذه الحالة القيام بحلقها والتخلص منها. ولا يجادل الفقهاء في هذا الأمر ولا مشروعيته، حيث أننا نسير بمبدأ لا ضرر ولا ضرار.
حكم حلق اللحية - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
هل يجوز قص الأظافر في نهار رمضان
إنَّ قص الأظافر وعدم تركها لتطول هو من علامات الفطرة السليمة، وقد أمر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بقص الأظافر، لأنَّ تركها قد يُؤدي إلى تراكم القذارة والأوساخ تحتها، وهو أمرٌ مُخالف لتعاليم الطهارة في الإسلام، وإنَّ قص الأظافر في شهر رمضان المبارك هو أمرٌ جائز ولا حرج فيه سواء أكان ذلك في نهار رمضان أو في ليله، ولا يُؤثر ذلك على صحة صيام الصائم، والله أعلم. شاهد أيضًا: هل مرطب الشفايف يفطر الصائم
حكم نتف الإبط والعانة في نهار رمضان
إنَّ نتف الإبط والعانة هي من السنن النبوية الشريفة، والتي وصَّى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- المُسلمين فيها وبيَّن أنَّه لا يجوز تركها أكثر من أربعين يومًا، بل وعدَّها من الفطرة السليمة، وذلك في قوله: "الفِطْرَةُ خَمْسٌ -أَوْ خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ-: الخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ" [2] ، فهي تُحقق نظافة وطهارة العبد، ولا حرج على الصائم من القيام بنتف الإبط أو العانة في نهار رمضان ، ولا يُؤثر ذلك على صحّة صيامه، والله أعلم. [3]
شاهد أيضًا: هل اكل الاظافر يفطر الصائم
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي أجاب عن سؤال هل يجوز الحلاقة في نهار رمضان ، كما بيَّن مدى تأثير حلاقة اللحية على صحة الصيام، وذكر حكم تقليم الأظافر ونتف الإبط والعانة ووضع الكحل أثناء نهار رمضان.
هل يجوز الحلاقة في نهار رمضان - مخزن
هل يجوز الحلاقة في نهار رمضان؟ هو سؤال من الأسئلة الشرعية المُتعلقة بصيام شهر رمضان المبارك ومُفسدات الصيام، فقد جعل الله تعالى صيام رمضان أحد أركان الدين الأساسية، وبيَّن أحكام الصيام بشكل واضح وما هي الأمور التي تُفسده وتُبطله أو تُؤثر على صحّته وكماله، ومن خلال سطور هذا المقال سنقوم بذكر حكم الحلاقة في نهار رمضان، كما سنذكر حكم تقليم الأظافر ونتف الإبط والعانة في نهار رمضان. هل يجوز الحلاقة في نهار رمضان
إنَّ الحلاقة في نهار رمضان ليست من المُفطرات التي تُبطل الصوم ، وعلى ذلك يجوز للمُسلم الحلاقة في نهار رمضان، إلا أنَ حلاقة اللحية بشكل عام هي من الأمور التي نهى عنها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، واختلف أهل العلم في حمل هذا النهي على الكراهة أو على التحريم، وبكلتا الحالتين فإنَّ حلق اللحية من الأعمال التي تُنقص من أجر الصائم كغيره من الذنوب والمعاصي ولكنها لا تُبطله، والله أعلم. [1]
هل حلق اللحية يبطل الصوم
أمر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- رجال المُسلمين بإعفاء اللحى وقص الشارب، وذلك مُخالفة للمُشركين والكفار، وإنَّ حلق اللحية بشكل عام هو من الأعمال التي فيها مُخالفة لأوامر السنة النبوية الشريفة، وهي من الذنوب التي يُحاسب عليها العبد، إلا أنَّ ذلك لا يجعلها من مُبطلات الصيام، فإن قصَّ الرجل لحيته وهو صائم فإنَّ صومه صحيح وليس باطل، لكن عمله هذا يُنقص من كمال صيامه، والله أعلم.
حكم حلق العارضين
متفق عليه. 2- كما قال صلى الله عليه وسلم: عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، منهاة عن الإثم، وقربة إلى الله عز وجل، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد. والحديث في "شعب الإيمان"
وراجع الفتوى رقم: 311. والله أعلم.
وبالأخص يتم غسيل اللحية الكثيفة بهذه الطريقة وبدون ذلك لا يصح الوضوء. الحنفية: قال علماء المذهب الحنفي انه بالنسبة للحية الكثيفة يمكن المسح عليها من الخارج. وليس من الضروري إدخال الماء لداخلها. أما اللحية الخفيفة فيجب على المسلم أن يقوم بإيصال الماء إلى كامل اللحية وحتى يصل الماء للوجه. المالكية: وذهب أتباع مذهب المالكية إلى انه لا يوجد وجوب لإدخال الماء داخل اللحية سواء كثيفة أو خفيفة. ويجب عليه الاهتمام بنظافتها فقط. الحنابلة: ذهب أتباع مذهب الحنابلة على أنه يجب على لرجل صاحب اللحية. أن يقوم بتخليل أصابعه بداخل اللحية بالماء من الأسفل إلى الأعلى. أو يتم تخليل الأصابع من الجانب إلى الداخل وذلك حتى يصل الماء إلى البشرة. اخترن لك: ما هو حكم إزالة الشعر بين الحاجبين؟
ما هو حكم تخفيف الشارب أو حلقه
بعض الرجال يقومون بإطلاق اللحية وتخفيف الشارب أسوة برسولنا الكريم وأمرًا لما قام به. والبعض الأخر يقوم بحلق الشارب نهائيًا ليظهر الجلد وهذا مكروه في اغلب المذاهب وعند مختلف الآثمة. ومن السنة أن نقوم بتخفيف الشارب وليس حلقه، والبعض الأخر أجاز حلقه نهائيًا. وتعتبر اللحية والشار من المجملات لشكل الرجل.
وترك اللحية في هذا الحال يكون له ضرر كبير على الرجل ويمكن أن يكون هذا الضرر من الشيء المكروه بفعله. ويكون هذا الأمر غير مستحب فيه ترك اللحية حيث يكون بمثابة تعذيب لصاحب هذه اللحية. ويوجد حالة أن الشخص يكون به مرض نفسي وليس عضوي. ويكون الأجدى له أن لا يترك لحيته دون إزالتها أو حلقها. حيث أن تركها يعطي أثر سيء في نفس المريض وقد يضر بنفسيته. وتركه لها يكون ضرر كبير ولا يجوز أن يقوم بفعله. وخلاصة القول بأن بالرغم من أن اللحية من الأمور التي سن عليها نبينا الكريم بتركها وتنظيفها وتهذيبها. إلا إنه إذا كان هناك ضرر من تركها يكون هذا الأمر وجاب النفاذ لحلقها أو تخفيفها. قد يهمك: حكم قص الشعر وبيعه
الجدل الدائر حول جواز حلق اللحية أو تركها هو جدل محسوم وفق المذاهب الأربعة ووفق السنة النبوية. وما تم سرده في السطور السابقة هو تفصيل لآراء المذاهب المختلفة وكل مذهب بما له وما عليه.
ب 80479 او على البريد الالكتروني
اعتبارا من تاريخ 24 /2 /1439هــ حتى 24 /3 /1439 هــ خلال الدوام الرسمي. ********
آخر تحديث
11/19/2017 12:05:05 PM
البريد الالكتروني:
عنوان التعليق:
أدخل الأحرف الموجودة في الصورة:
معيد جامعه الملك عبدالعزيز اودس
تعلن كلية العلوم بالجامعة عن توفر وظيفة (معيد) والمخصصة لقسم الكيمياء تخصص كيمياء طلاب عدد (2) للعام الدراسي 1436/1435هــ حسب الشروط التالية:
1-أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2-أن يكون المتقدم حاصل على الدرجة الجامعية في تخصص كيمياء من جامعة سعودية أو أي جامعة أخرى معترف بها. 3-أن لا يقل تقدير المتقدم في البكالوريوس عن جيد جدا. معيد جامعه الملك عبدالعزيز انتساب. 4-أن يكون المتقدم حسن السيرة والسلوك. 5-أن لا يتجاوز عمر المتقدم عن 30 سنه. 6-أن يكون المتقدم حاصل على درجة التو فل, أو STEP أوIELTS
تقدم الطلبات مصحوبة بالأوراق الثبوتية من وثيقة تخرج وكشف درجات معتمدة وشهادات الدورات والدبلومات التي اجتازتها إن وجدت الى مكتب رئيس قسم الكيمياء بمبنى كلية العلوم رقم (115) غرفة رقم (330) اوعلى العنوان البريدي ص. ب 80203 الرمز البريدي 21589 اوعلى البريد الالكتروني وذلك اعتبارا من تاريخ 9/9/1435هــ الى تاريخ 15/10/1435 هـ خلال الدوام الرسمي. كما تعلن كلية العلوم بالجامعة عن توفر وظيفة ( محاضر) والمخصصة لقسم الكيمياء تخصص كيمياء طلاب عدد (1) للعام الدراسي 1436/1435هــ حسب الشروط التالية:
2-أن يكون المتقدم حاصل على درجة الماجستير في تخصص كيمياء من جامعة سعودية أو أي جامعة أخرى معترف بها.
معيد جامعه الملك عبدالعزيز للتقنيه والعلوم
ونوهت كلية الحقوق في جامعة الملك عبدالعزيز إلى ضرورة تقديم تلك الأوراق في مبنى رقم (73) غرفة رقم (21) العنوان البريدي ص. ب 80479 جدة (21589). كما يمكن إرسال الأوراق المطلوبة على البريد الإلكتروني [email protected] خلال فترات العمل الرسمي اعتبارًا من تاريخ 1/ 4/ 1441هـ وحتى 29/ 4/ 1441هــ.
معيد جامعه الملك عبدالعزيز انتساب
جامعة الملك عبدالعزيز
تعلن جامعة الملك عبدالعزيز - بجدة - عن وجود وظيفة معيد بكلية العلوم قسم ( الرياضيات) تخصص رياضيات للعام 1430/1431 هـ طلاب( 2) حسب الشروط التالية:
أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. أن يكون حاصلا على درجة البكالوريوس في تخصص (الرياضيات) من جامعة سعودية أو أي جامعة أخرى معترف بها. أن لا يقل تقديره في البكالوريوس عن جيد جداً. أن لا يتجاوز عمره (30) سنة. أن يكون حسن السيرة والسلوك. يفضل أن لايكون المتقدم موظفًا في مكان آخر. تقدم الطلبات مصحوبة بالأوراق الثبوتية من وثيقة التخرج وكشف درجات معتمد وشهادات الدورات والدبلومات التي اجتازتها ان وجدت إلى:
مكتب رئيس قسم الرياضيات
مبنى رقم (115) غرفة رقم (461)
العنوان البريدي:ص. عمادة الدراسات العليا - آلية الدراسة لدرجة الماجستير لمعيدي/معيدات جامعة الملك عبدالعزيز. ب 80203 جده 21589
إعتباراً من 29/10/1430 هـ وحتى 29/11/1430هـ خلال الدوام الرسمي ، ولاتقبل أي طلبات بعد هذا التاريخ. آخر تحديث
11/11/2009 3:34:34 PM
معيد جامعه الملك عبدالعزيز المكتبه الرقميه
ويشترط في المتقدم لهذه الوظيفة الشروط التالية:
تاسعاً: عدد (1) وظيفة محاضر (ذكور) و عدد (2) وظائف محاضر (إناث) شاغرة بكلية التأهيل الطبي، تخصص (العلاج الوظيفي)، ويشترط في المتقدم لهذه الوظيفة الشروط التالية:
2- الحصول على البكالوريوس والماجستير في العلاج الطبيعي أوالتخصص المذكور، من جامعة سعودية أو جامعة أخرى معترف بها. عاشراً: عدد (1) وظيفة معيد (ذكور) و عدد (2) وظيفة معيد (إناث) شاغرة بكلية التأهيل الطبي، تخصص (العلاج الوظيفي). ويشترط في المتقدم لهذه الوظيفة الشروط التالية:
2- الحصول على البكالوريوس في العلاج الطبيعي أو التخصص المذكور، من جامعة سعودية أو جامعة أخرى معترف بها. معيد جامعه الملك عبدالعزيز بلاك بورد. ويتم تقديم الطلبات مصحوبة بالأوراق الثبوتية من وثيقة تخرج وكشف درجات معتمد وشهادات الدورات والدبلومات التي اجتازها إن وجدت إلى مدير مكتب وكيل الكلية للدراسات العليا والبحث العلمي بشطر الطلاب رقم الغرفة 873 ص. ب 80324 جدة 21589 البريد الإلكتروني
يبدأ التقديم اعتباراً من 30 رجب 1435هـ وحتى 24 شعبان 1435هـ خلال الدوام الرسمي، وينتهي استقبال الطلبات بانتهاء دوام يوم 24 شعبان 1435هـ.
أعلنت الجامعة عن وجود عدد من وظائف محاضر / محاضرات ومعيد / معيدات الشاغرة بكلية التأهيل الطبي، والمخصصة للسعوديين من الجنسين للعام الجامعي 1434/1435هـ على النحو التالي:
أولاً: عدد (2) وظائف محاضر (ذكور) و عدد (1) وظيفة محاضر (إناث) شاغرة بكلية التأهيل الطبي، بقسم الجبائر والأطراف الصناعية ، تخصص (العلاج الطبيعي). ويشترط في المتقدم لهذه الوظيفة الشروط التالية:
1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2- الحصول على البكالوريوس والماجستير في تخصص (العلاج الطبيعي) أو التخصص المذكور، من جامعة سعودية أو جامعة أخرى معترف بها. 3- أن لا يقل التقدير في البكالوريوس والماجستير عن جيد جداً. 4- أن لا يتجاوز العمر (35) سنة. 5- حسن السيرة والسلوك. 6- الحصول على درجة التوفل أو STEP أو IETLS المطلوبة. ثانياً: عدد (2) وظائف معيد (ذكور) و عدد (1) وظيفة معيد (إناث) شاغرة بكلية التأهيل الطبي، بقسم الجبائر والأطراف الصناعية ، تخصص (العلاج الطبيعي). ويشترط في المتقدم لهذه الوظيفة الشروط التالية:
2- الحصول على البكالوريوس في تخصص (العلاج الطبيعي) أو التخصص المذكور، من جامعة سعودية أو جامعة أخرى معترف بها. معيد جامعه الملك عبدالعزيز اودس. 3- أن لا يقل التقدير في البكالوريوس عن جيد جداً.