مسرحيات
1999: رصاصة في القلب.
من هي انغام محمد علي سليمان ويكيبيديا السيره الذاتيه - خدمات للحلول
وثم تزوجت بالموزع الموسيقي الكويتي فهد محمد الشلبي سنة 2004 بعد علاقة عمل طرحت خلال هذه الفترة عمل دويتوجمعها مع زوجها فهد بمناسبة عيد الحب عام 2005، وأصبحت أم للمرة الثانية حين انجبت ابنهما عبد الرحمن. من هي انغام محمد علي سليمان ويكيبيديا السيره الذاتيه - خدمات للحلول. وفي سبتمبر 2007 حملت دعوى خلع من زوجها الموزع الموسيقى فهد الشلبي بعد زواج دام ثلاثة سنوات
ونشر في أكتوبر 2014 عقد زواج رسمي شرعي لها وللممثل أحمد عز وأكدا هذا الخبر مبررين عدم إعلانهما الزواج بأنها كانت تقابل معضلة مع طليقها لحضانة طفليها، وأنها وأحمد عز أخفيا الأمر عن الإعلام، ولكنهما أبلغا بعض الأقارب والأصدقاء، وقد كان الزواج في عام 2011 وانفصلا عام 2014. وفي فبراير العام 2019، أعربت عبر وسائل الإعلام بأنها تزوجت الموزع الموسيقي المصري أحمد إبراهيم. وأعربا انفصالهما رسمياً فيثمانية مارس 2020
الألبومات الرسمية
ملصق ألبوم جميع مانقرب 2007
ملصق ألبوم محدش يحاسبني 2010
1987: الركن البعيد الهادي
1988: أول جواب
1989: لا ليلي لالي
1989: لايق
1990: اتفقنا
1991: ببساطة كده
1992: أنت العالم
1993: إلا أنا
1995: باقولك ايه
1996: اقدر
1996: شيء ضاع
1997: بتحب مين
1998: خلي بكره
1999: وحدانية
1999: هيبة
2001: ليه سبتها
2003: عمري معاك
2005: بحبك وحشتيني
2007: جميع ما نقرب
2009: نفسي أحبك
2010: الحكاية المحمدية
2010: محدش يحاسبنى
2015:أحلام بريئة
2018:راح تذكرني
2019:حالة خاصة جدا
في التمثيل
مسلسلات
2012: في غمضة عين.
بعد عامين من طرح إعلانه التشويقي.. محمد هنيدي يكشف أسباب توقف فيلم &Quot;كينج سايز&Quot; | خبر | في الفن
و العديد من نشطاء مواقع التواصل الإجتماعي إتهموها أنها "خرابة بيوت"، بينما إتهموه هو بإرتباطه بأنغام من أجل الشهرة. هذا الزواج مع كل مشاكله لم يصمد سوى لعام واحد، ففي 9 مارس عام 2020 أعاد أحمد زوجته الأولى في يوم المرأة العالمي، والذي أوضح بعدها أنه أعادها الى ذمته في مايو عام 2019 من أجل أولاده. في بداية هذا العام 2021، التقت أنغام بـ الشيف التركي الشهير نصرت غوكشيه، خلال زيارتها مطعمه الشهير في دبي. انغام محمد علي سليمان اعز واطيب قلب. ونشرت مقطع فيديو وهما قريبان من بعضهما، وخلاله سألها نصرت إن كانت متزوجة لترد عليه بالنفي، مشيرة الى أنها لا تفكر بالأمر وتركز على إهتمامها بابنيها عمر وعبد الرحمن.
وكانت النجمة أنغام، قد أحيت مؤخرًا حفلًا ضمن فعاليات مهرجان الموسيقى العربية، في دورته الـ28، بدار الأوبرا المصرية. ويشارك في المهرجان بدورته الجديدة التي تنتهي غدًا الثلاثاء، 92 مطربًا ومطربة وعازفًا في 37 حفلاً موسيقيًا وغنائيًا بمشاركة 22 فرقة موسيقية، وسيتم تكريم 12 شخصية من خلاله، وتشارك 7 دول عربية في الفعاليات، و6 مسارح تحتضن فعالياته بالقاهرة والإسكندرية ودمنهور.
الأخلاق الحميدة
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصْمُت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكْرِم جارَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضَيْفَه». شرح الحديث:
حدث أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- بأصول اجتماعية جامعة، فقال: "مَنْ كَانَ يُؤمِنُ" هذه جملة شرطية، جوابها: "فَليَقُلْ خَيْرَاً أَو لِيَصْمُتْ"، والمقصود بهذه الصيغة الحث والإغراء على قول الخير أو السكوت كأنه قال: إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فقل الخير أو اسكت. "فَلَيَقُلْ خَيرَاً" كأن يقول قولاً ليس خيراً في نفسه ولكن من أجل إدخال السرور على جلسائه، فإن هذا خير لما يترتب عليه من الأنس وإزالة الوحشة وحصول الألفة. "أو لِيَصْمُتْ" أي يسكت. "وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ" أي جاره في البيت، والظاهر أنه يشمل حتى جاره في المتجر كجارك في الدكان مثلاً، لكن هو في الأول أظهر أي الجار في البيت، وكلما قرب الجار منك كان حقه أعظم. وأطلق النبي -صلى الله عليه وسلم- الإكرام فقال: "فليُكْرِم جَارَهُ" ولم يقل مثلاً بإعطاء الدراهم أو الصدقة أو اللباس أو ما أشبه هذا، وكل شيء يأتي مطلقاً في الشريعة فإنه يرجع فيه إلى العرف.
حديث شريف من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصْمُت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكْرِم جارَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضَيْفَه». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
حدث أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- بأصول اجتماعية جامعة، فقال:
"مَنْ كَانَ يُؤمِنُ" هذه جملة شرطية، جوابها: "فَليَقُلْ خَيْرَاً أَو لِيَصْمُتْ"، والمقصود بهذه الصيغة الحث والإغراء على قول الخير أو السكوت كأنه قال: إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فقل الخير أو اسكت. "فَلَيَقُلْ خَيرَاً" كأن يقول قولاً ليس خيراً في نفسه ولكن من أجل إدخال السرور على جلسائه، فإن هذا خير لما يترتب عليه من الأنس وإزالة الوحشة وحصول الألفة. "أو لِيَصْمُتْ" أي يسكت. "وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ" أي جاره في البيت، والظاهر أنه يشمل حتى جاره في المتجر كجارك في الدكان مثلاً، لكن هو في الأول أظهر أي الجار في البيت، وكلما قرب الجار منك كان حقه أعظم. وأطلق النبي -صلى الله عليه وسلم- الإكرام فقال: "فليُكْرِم جَارَهُ" ولم يقل مثلاً بإعطاء الدراهم أو الصدقة أو اللباس أو ما أشبه هذا، وكل شيء يأتي مطلقاً في الشريعة فإنه يرجع فيه إلى العرف.
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم
فالإكرام إذاً ليس معيناً بل ما عدّه الناس إكراماً، ويختلف من جار إلى آخر، فجارك الفقير ربما يكون إكرامه برغيف خبز، وجارك الغني لا يكفي هذا في إكرامه، وجارك الوضيع ربما يكتفي بأدنى شيء في إكرامه، وجارك الشريف يحتاج إلى أكثر. والجار: هل هو الملاصق، أو المشارك في السوق، أو المقابل أو ماذا؟
هذا أيضاً يرجع فيه إلى العرف. وأما في قوله -عليه الصلاة والسلام-: "وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فَليُكرِمْ ضَيْفَهُ" الضيف هو النازل بك، كرجل مسافر نزل بك، فهذا ضيف يجب إكرامه بما يعد إكراماً. قال بعض أهل العلم -رحمهم الله-: إنما تجب الضيافة إذا كان في القرى أي المدن الصغيرة، وأما في الأمصار والمدن الكبيرة فلا يجب؛ لأن هذه فيها مطاعم وفنادق يذهب إليها، ولكن القرى الصغيرة يحتاج الإنسان إلى مكان يؤويه. ولكن ظاهر الحديث أنه عام: "فَليُكْرِمْ ضَيْفَهُ". الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
فعلى المسلم أن يمسك
لسانه ولا تنسى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ،
أنت إذا صمت سلمت، أما إذا تكلمت فإن لسانك يملكك حينئذ، رأى النبي صلى الله عليه
وسلم في منامه رأى ثورا يخرج من جحر ضيق ثم يحاول أن يرجع ويدخل فيه فيعجز فسأل
عنه فقال: هذا الرجل يتكلم بالكلمة ثم يريد أن
يتداركها فلا يستطيع ذلك. فعليك أن تمسك لسانك ما
دامت ممسكا لسانك فأنت في عافية، فإذا تكلمت فإنك لا تقدر على رد الكلام ولا ما
يترتب عليه من الآثام أو من الأضرار وربما كلمة تطيح برأس المتكلم كما قال الشاعر:
يموت الفتى من عثرة بلسانه *** وليس يموت
المرءُ من عثرة الرِّجل
فعثرته بالقول تذهب رأسه *** وعثرته
بالرِّجل تبرأ على مهل
لسانه وأن يحفظه وأن لا يتكلم إلا بخير وإذا كان للكلام مجال في الخير فليتكم، أما
إذا كان لم يكن هناك مجال أو هو لا يعرف فليمسك لسانه وليسلم، ويسلم غيره من شره. فاتقوا الله، عباد الله،
حافظوا على ألسنتكم، حافظوا على مجتمعكم، حافظوا على بيوتكم وأولادكم ونسائكم من
الدخول في هذه الفتن والشرور، وقانا الله وإياكم والمسلمين شرها إنه جواد كريم،
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً* يُصْلِحْ لَكُمْ
أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً)، بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم
ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفره إنه هو الغفور رحيم.