استمع الى "احبك حسين الجسمي تنزيل" علي انغامي
حسين الجسمي - أحبّك (حصرياً) | 2018 مدة الفيديو: 5:03
حسين الجسمي – أحبك (دار الأوبرا المصرية) | 2019 مدة الفيديو: 5:31
حسين الجسمي - ما بحبك (حصرياً) | 2022 | - 7 مدة الفيديو: 4:12
حسين الجسمي - أحبك مدة الفيديو: 4:40
حسين الجسمي - احبك (كلمات) مدة الفيديو: 4:59
حسين الجسمي - مهم جداً | 2019 | - مدة الفيديو: 4:05
حسين الجسمي - حته من قلبي (حصرياً) | 2021 | - مدة الفيديو: 3:13
- -. حسين الجسمي - أحبّك مدة الفيديو: 2:39
حسين الجسمي - أحبك بطيئ مدة الفيديو: 5:34
حسين الجسمي - أحبّك (معن برغوث كوفر) مدة الفيديو: 3:06
احبك - حسين الجسمي () مدة الفيديو: 3:13
- حسين الجسمي - أحبّك مدة الفيديو: 3:56
حسين الجسمي - أحبّك (بصوت الناي البشري) معن برغوث مدة الفيديو: 0:55
احبك عزف - حسين الجسمي مدة الفيديو: 1:48
اوركسترا فرقه النور تعزف اغنية "احبك" للفنان الإماراتي الشهير حسين الجسمي مدة الفيديو: 3:52
حسين الجسمي احبك 2018
Ahebbak - Hussain Al Jassmi احبك حسين الجسمي ناي - YouTube
حسين الجسمي - أحبّك (حصرياً) 2018
احبك - حسين الجسمي (cover) - YouTube
حسين الجسمي احبك كلمات
أنا كل ما نويت أنسى
لك الذكرى ترجّعني
وترى للحين أنا أحبك وأشوفك بين حين وحين فراقك آه يا فراقك
كسر قلبي وعذّبني
وأنا نذرٍ علي أبقى أحبك لين يوم الدين حبيبي تدري شاللي في
غيابك حيل تعّبني؟
أحسّك طرت من إيدي كذا فجأه بغمضة عين محد غيرك يبكّيني
ومحد غيرك يفرّحني
جميع الناس في قربي وناطر جيّتك للحين
أنا كل ما نويت انسى ليك الذكرى ترجعني
ترى للحين أنا حبك واشوفك بين حين وحين
فراقك آه يا فراقك كسر قلبي وعذبني
وأنا نذر علي ابقى أحبك لين يوم الدين
حبيبي تدري شو اللي في غيابك حيل تعبني
أحسك طرت من ايدي كذا فجأة بغمضة عين
ما حد غيرك يبكيني ما حد غيرك يفرحني
جميع الناس في قربي وناطر جيتك للحين
وأنا نذر علي ابقى أحبك لين يوم الدين
وقيل إلى عندك. وقال مقاتل { إلى} بمعنى مع أي مع جناحك. { تخرج بيضاء من غير سوء} من غير برص نورا ساطعا، يضيء بالليل والنهار كضوء الشمس والقمر وأشد ضوءا. عن ابن عباس وغيره: فخرجت نورا مخالفة للونه. و { بيضاء} نصب على الحال، ولا ينصرف لأن فيها ألفي التأنيث لا يزايلانها فكأن لزومهما علة ثانية، فلم ينصرف في النكرة، وخالفتا الهاء لأن الهاء تفارق الاسم. و { من غير سوء} { من} صلة { بيضاء} كما تقول: ابيضت من غير سوء. { آية أخرى} سوى العصا. فأخرج يده من مدرعة له مصرية لها شعاع مثل شعاع الشمس يعشي البصر. القران الكريم |قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ. و { آية} منصوبة على البدل من بيضاء؛ قاله الأخفش. النحاس: وهو قول حسن. وقال الزجاج: المعنى آتيناك آية أخرى أو نؤتيك؛ لأنه لما قال { تخرج بيضاء من غير سوء} دل على أنه قد آتاه آية أخرى. { لنريك من آياتنا الكبرى} يريد العظمى. وكان حقه أن يقول الكبيرة وإنما قال { الكبرى} لوفاق رؤوس الآي. وقيل: فيه إضمار؛ معناه لنريك من آياتنا الآية الكبرى دليله قول ابن عباس يد موسى أكبر آياته. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة طه الايات 18 - 39
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي ارْم بها على الأرض، وهو هنا إلقاء الدُّرْبة والتمرين على لقاء فرعون، وهنا خرجت العصا عن ناموسها الذي يعلمه موسى عليه السلام، لم تعد للتوكؤ والهش على الغنم، ولكنها تنتقل من جنس الخشب إلى جنس الحيوان فتصير حية، قال الحق سبحانه: { فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ}
الشيخ رعد محمد الكردي (قال فمن ربكما يا موسىٰ) - Youtube
وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلكَ: أَعْطَى كُلّ شَيْء صُورَته, وَهيَ خَلْقه الَّذي خَلَقَهُ به, ثُمَّ هَدَاهُ لمَا يُصْلحهُ منْ الاحْتيَال للْغذَاء وَالْمَعَاش. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18215 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَأَبُو السَّائب, قَالَا: ثنا ابْن إدْريس, عَنْ لَيْث, عَنْ مُجَاهد, في قَوْله: { أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى} قَالَ: أَعْطَى كُلّ شَيْء صُورَته ثُمَّ هَدَى كُلّ شَيْء إلَى مَعيشَته. * - حَدَّثَني مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصم, قَالَ: ثنا عيسَى; وَحَدَّثَني الْحَارث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, عَنْ ابْن أَبي نَجيح, عَنْ مُجَاهد, في قَوْل اللَّه: { أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى} قَالَ: سَوَّى خَلْق كُلّ دَابَّة, ثُمَّ هَدَاهَا لمَا يُصْلحهَا, فَعَلَّمَهَا إيَّاهُ. الشيخ رعد محمد الكردي (قال فمن ربكما يا موسىٰ) - YouTube. * - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهد, قَوْله: { رَبّنَا الَّذي أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى} قَالَ: سَوَّى خَلْق كُلّ دَابَّة ثُمَّ هَدَاهَا لمَا يُصْلحهَا وَعَلَّمَهَا إيَّاهُ, وَلَمْ يَجْعَل النَّاس في خَلْق الْبَهَائم, وَلَا خَلْق الْبَهَائم في خَلْق النَّاس, وَلَكنْ خَلَقَ كُلّ شَيْء فَقَدَّرَهُ تَقْديرًا.
القران الكريم |قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ
وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ (13) القول في تأويل قوله تعالى: وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة القرّاء الذين قرءوا " وأنَّا " بتشديد النون، و (أنا) بفتح الألف من " أنا " ردّا على: نودي يا موسى، كأن معنى الكلام عندهم: نودي يا موسى إني أنا ربك، وأنا اخترتك، وبهذه القراءة قرأ ذلك عامَّة قرّاء الكوفة. وأما عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة فقرءوه: (وأنا اخْتَرْتُكَ) بتخفيف النون على وجه الخبر من الله عن نفسه أنه اختاره. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: إنهما قراءتان قد قرأ بكل واحدة منهما قرّاء أهل العلم بالقرآن، مع اتفاق معنييهما، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب الصواب فيه، وتأويل الكلام: نودي أنَّا اخترناك. فاجتبيناك لرسالتنا إلى من نرسلك إليه ( فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى) يقول: فاستمع لوحينا الذي نوحيه إليك وعه، واعمل به.
وخص الله أولي النهى بذلك؛ لأنهم المنتفعون بها، الناظرون إليها نظر اعتبار، وأما من عداهم فإنهم بمنزلة البهائم السارحة، والأنعام السائمة، لا ينظرون إليها نظر اعتبار، ولا تنفذ بصائرهم إلى المقصود منها، بل حظهم حظ البهائم، يأكلون ويشربون، وقلوبهم لاهية، وأجسادهم معرضة. وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون. (55) ولما ذكر كرم الأرض، وحسن شكرها لما ينزله الله عليها من المطر، وأنها بإذن ربها تخرج النبات المختلف الأنواع، أخبر أنه خلقنا منها، وفيها يعيدنا إذا متنا فدفنا فيها، ومنها يخرجنا تارة أخرى ، فكما أوجدنا منها من العدم - وقد علمنا ذلك وتحققناه - فسيعيدنا بالبعث منها بعد موتنا؛ ليجازينا بأعمالنا التي عملناها عليها. وهذان دليلان على الإعادة عقليان واضحان: إخراج النبات من الأرض بعد موتها، وإخراج المكلفين منها في إيجادهم.