وسيتمخض عن القمة "إعلان الرياض" الذي يتضمن توصيات ستشترك بها عدة قطاعات حكومية وشركات؛ بهدف تعزيز وضع هذا القطاع في المملكة العربية السعودية وإبراز الفرص الاستثمارية فيها. يشار إلى أن "قمة الرياض العالمية للتقنية الطبية 2021" ينظمها مركز الملك عبدالله العالمي للأبحاث الطبية "كيمارك" بالشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني افتراضياً، وذلك بالتعاون مع جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية خلال المدة 7 – 9 صفر 1443هـ الموافق من 14 – 16 سبتمبر 2021م، بمشاركة نخبة من المتحدثين الدوليين والمحليين من رواد وقادة الشركات التقنية الحيوية على المستوى الدولي.
تحت رعاية ولي العهد.. تفاصيل افتتاح &Quot;قمة الرياض العالمية للتقنية الطبية &Quot;2021&Quot; - صحيفة الوئام الالكترونية
أنهت اللجان المنظمة لـ "قمة الرياض العالمية للتقنية الطبية 2021" استعداداتها قبل موعد الانطلاق، وستكون القمة في معظمها عن بعد ، وسيقتصر الحضور على عدد معين من المتحدثين المحليين وبعض الشخصيات المهمة في المؤتمر العام نظراً للإجراءات الوقائية لفيروس كورونا. وتعد هذه القمة تجمعاً نادراً على مستوى العالم، والمدعوون هم قمة الرواد والقياديون للشركات القيادية المعروفة على مستوى العالم في مجال التقنية الحيوية الطبية, حيث يشارك فيها أكثر من 50 متحدثًا عالمياً ، وأكثر من 25 ساعة حوار ونقاش في موضوعات مهمة تتعلق بتطور التقنية الحيوية الطبية والفرص المتاحة والمستقبل، إضافة إلى تسعة محاور إستراتيجية ستغطى في أثناء القمة، في حين بلغ عدد المسجلين حتى الآن أكثر من مئة ألف ينتمون إلى مئة وخمسين دولة، وساعات الحضور المعتمدة من هيئة التخصصات الصحية 15 ساعة، ويشترط حضور أكثر من 80% من برنامج القمة التي تمتد على مدى 3 أيام خلال الفترة من 14 - 16 سبتمبر. وتختص هذه القمة بالتقنية الحيوية وهناك تناغم وتناسق بين القطاعات الحكومية والخاصة للمشاركة والاستفادة ، واستعراض المنتجات البحثية وتحويلها إلى منتجات ملموسة يجري تداولها في السوق ولها أثر صحي واقتصادي من خلال مراكز الأبحاث في المدن الطبية والجامعات والأكاديميات وقطاعات حكومية مثل وزارات الصناعة ، الاستثمار ، الصحة ، وهيئة البيانات والذكاء الاصطناعي بالإضافة إلى عدة قطاعات أخرى مشاركة.
أحداث > قمة الرياض العالمية للتقنية الحيوية الطبية
14 - 16 سبتمبر, 2021 الى 11:45 مساءً (GMT+3)
مركز مؤتمرات جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحيّة (هجين), الرياض
ستجمع قمة الرياض العالمية للتقنية الحيوية الطبية بين القادة الرِيَادِيين في مجال التقنية الحيوية والأدوية الحيوية لدفع حدود فِكْرنا وممارساتنا الحالية بعيداً، فَضْلاً عن طَرْحِ نماذج وفرص لتطوير التقنية الحيوية والشراكات الأكاديمية – الصناعية والتي ستؤثر بدورها على الدولة، والمنطقة، وبقية دول العالم مع أثرٍ مباشر على الصحة والاقتصاد. الجهة المنظمه
مركز الملك عبدالله العالمي للأبحاث الطبية (كيمارك)
بالتعاون مع
جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية
إضافة إلى عين دبي
الفعاليات متعلقة
سَوَّق فعالياتك
(يافع) -كما يروي أهل الأنساب- بطن من (ذي رُعَيْن) أحد البطون الكبيرة من (حِمْير)، وينتسب هذا البطن -حسب رواية الهَمْداني- إلى (يافع بن قاول بن زيد بن ناعِتة بن شُرَحْبيل بن الحارث بن زيد بن يَريم ذي رُعَيْن الأكبر بن سَهْل بن زيد الجمهور بن قَيْس بن مُعاوية بن جُشَم بن عبد شمس بن وائل بن الغَوْث بن حَيْدان بن قَطَن بن عُرَيب بن زُهَير بن أَيْمَن بن الهُمَيْسع بن حِمْيَر بن سَبأ)(1)، وقد ذكره بعضهم اختصارًا بحذف بعض الأسماء(2). وقد أولد (يافع بن قاول): (بَلدة) و(جُحَيْمِلان) ابني يافع، ومنهما انتشرت بطون يافع، وقد وصفهم المؤرخ (الهَمْداني) بقوله: «وهم أنجد رجال اليمن»(3). اخبار اليمن : انتفاضة قبلية مسلحة جديدة بوجه «الحوثي» بمحافظة الجوف - قبائل «بني نوف»تتداعى وتستنفر عناصرها - حصاد قتلى المليشيات. ويقال لكل من انتسب إلى هذا البطن (يافعي)، سواء كان من سكان البلد المعروفة باسم (يافع)، أو ممن هاجروا منها، وقد احتفظ كثير من أهل يافع في مصر والمغرب وغيرهما بنسبتهم هذه، وبرز منهم أعلام ينسبون إلى (يافع) في مختلف العصور(4). وتأكيدًا على ما ذكرناه، فينبغي التفريق بين (يافع) القبيلة، و(يافع) بمعنى البلد المعروف، فالقبيلة لا تحدها حدود، ووجودها حيثما وجد أبناؤها، ويبقى ابن هذه القبيلة منتسبًا إليه مهما تغرَّب في أصقاع الدنيا، وقصارى جهدنا هنا أن نعرِّف بالمهد الأول للحِمْيريين، والوطن الأم لجميع أبناء يافع.
حاشد - ويكيبيديا
(6) ونحن في بحثنا هذا لن نركز على هذا وسنكتفي بالنسبة الظاهرة لأن الأصل صحة النسب، ولا يوجد غالبًا ما يثبت أن البيت الفلاني مثلًا جاء من هنا أو هناك.
نسب قبيلة يافع - الموسوعة اليافعية
ولا تزال في يافع مناطق تسمى باسم (حِمْيَر)، مثل: (حميري الجبل)، و(حِمْيَري الواد) في (يَهَر)، وجبل (الحِمْيَري) في (الموسطة). فلا مجال للتشكيك في انتساب يافع إلى القبائل الحِمْيَرية. (2) ينظر تفصيل النسب المذكور في الإكليل للهمداني 2/ 298- 305. فضلًا عمَّا قبلها من الصفحات حتى أول الجزء الثاني لتتبع أجزاء النسب. وقد أورد هذا النسب أو أجزاء منه أبو المنذر هشام بن السائب الكلبي في كتابه: (نسب معد واليمن الكبير)، ص534- 537، وهو من أقدم المصادر التاريخية التي ذكرت نسب (يافع) فيما نعلم؛ إذ كانت وفاة ابن الكلبي سنة (204هـ)، علمًا أن اللفظ الوارد في طبعة الكتاب بالقاف (ياقع) وهو خطأ مطبعي. (3) الإكليل للهمداني 2/ 305. حاشد - ويكيبيديا. (4) ينظر في موضوع هجرات أهل يافع وأعلامهم في الخارج الكتب الآتية: يافع: صفحات من التاريخ اليمني، ص67- 70، 74- 77، 186- 219؛ الكوكب اللامع فيما أُهمل من تاريخ يافع، ص41- 96؛ معجم أعلام يافع، وفيه تراجم كثيرة لأعلام يافع المهاجرين؛ يافع في مصر. (5) عندما نطلق اليمن في هذا الكتاب، فإنما نعني به الاصطلاح الجهوي، أي: جنوب الجزيرة العربية، أو: (اليمن الكبرى)، سواء منها ما كان يتبع الدولة اليمنية القائمة حاليًّا، أو ما كان يتبع دولًا عربية مجاورة.
اخبار اليمن : انتفاضة قبلية مسلحة جديدة بوجه «الحوثي» بمحافظة الجوف - قبائل «بني نوف»تتداعى وتستنفر عناصرها - حصاد قتلى المليشيات
فصول البحث عن القبائل العربية في بر فارس موزعة حسب مناطق تلك القبائل (معلومة) ويستعرض المؤلف الإمارات (أو الدول - بما في ذلك دولة العباسيين) التي قامت هناك إضافة إلى تراجم للعديد من أعلام تلك القبائل. المصدر:
كتب شجرة القبائل اليمنية - مكتبة نور
ولا نستطيع اليوم أن نجزم أن كل بيت في (يافع) يتصل نسبه بـ(يافع بن قاول)، فالنسبة غير النسب، إذ لها ثلاثة أسباب: النسب أو الولاء القبلي أو الانتساب إلى الأرض. كتب شجرة القبائل اليمنية - مكتبة نور. 1) النسب: يُحتمل انتساب كثير من أُسَر يافع المعروفة اليوم إلى يافع بن قاول، ولكن بسبب عدم عناية الأوائل بالحفظ والتدوين ضاعت التفاصيل، فلا يستطيع أحد اليوم أن يسرد نسبه متصلًا إلى ما بعد الجد العشرين على أكثر تقدير فيما وجدناه ولا يتجاوز به القرن التاسع الهجري! باستثناء السادة بني هاشم. وشهرة النسب واستفاضته كافية في إثباته كما هو الحال عند أكثر قبائل العرب. 2) الولاء القبلي: هو التحالف بين فرد وقبيلة غير قبيلته على وحدة الدم والهدم، والتساوي في الحقوق والواجبات، وأن له ما لهم وعليه ما عليهم، فتعده القبيلة التي لجأ إليها واحدًا من أفرادها وتنسبه إليها، وينسى مع الزمن نسبه القديم وقبيلته الأصلية، وهذا الحلف معروف عند العرب منذ عصور الجاهلية، وما زال باقيًا عند كثير من قبائل العرب في اليمن(5) وغيرها، ويسميه أهل (يافع): (المُخُوَّة) -بمعنى الأُخَوَّة-؛ وبناء على هذا الحلف فإن بيوتًا جاءت من قبائل أخرى وتحالفت مع قبائل وبيوت يافعية وانتسبت إليها وأصبحت معدودة فيها(6).
حاشد ( خط المسند:)
قبيلة يمنية قديمة من قبائل همدان وأقدم ذكر يشير إليها يعود للقرن الرابع قبل الميلاد. [1] هي أكثر القبائل نفوذاً سياسيا في الجمهورية اليمنية منذ سقوط الملكية عام 1962 وبعد الوحدة اليمنية [2] تشكل هي وقبائل بكيل قسمي قبائل همدان اليمنية من عصور قديمة.
[27] تتلقى الأموال والأسلحة من الطرفين فعبد الله بن حسين الأحمر فهم الحرب أنها وسيلة سريعة للثراء والتسلح المجاني. [28]
قبائل حاشد
وفق بعض التقديرات فإن المسلحين التابعين لمشايخهم في اليمن يقاربون الثلاثمائة ألف مسلح [29] أما أعدادهم ككل فلا توجد إحصائية بشأن كذلك ولكنهم يقتربون من خمسة إلى سبعة ملايين نسمة (مع بكيل). [30] ومصادر أخرى ترجح ثلاثة ملايين (مع بكيل) وهو للواقع أقرب.