طبيب نسائية وتوليد
الدكتور محمد الشيخ استشاري أمراض النسائية والولادة بدولة الإمارات العربية المتحدة منذ عام١٩٨٠. نال تدريبه وشهادة تخصصه من المملكة المتحدة MRCOg وFRCOG وترأس فرع الكلية الملكية بدولة الإمارات العربية، له مقالات وأبحاث طبية عديدة كما شارك في ابحاث للكلية الملكية البريطانية أشهرها Clasp وMagpie وOracle. مقالات الكاتب
- الدكتور محمد الشيخ محمد
- الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ
- الدكتور محمد خ
- وكلمة طيبة كشجرة طيبة blackboard
- وكلمة طيبة كشجرة طيبة بلاك بورد
الدكتور محمد الشيخ محمد
صَـــاحْب السُّـــمو
الشيخ الدكتور سُـــلطان بن محمَّد القَاســمي
عضو المجلس الأعلـى.
الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ
1398هـ - 1978م. أعير أستاذا مشاركاٌ ورئيسا لقسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية في كلية التربية - فرع جامعة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة 1983-1987م. أعير أستاذًا للعقيدة والأديان في كلية الدعوة وأصول الدين جامعة أم القرى بمكة المكرمة 1993 -1998م. أنتدب للتدريس في كليتي التربية والعلوم - جامعة قناة السويس بالإسماعيلية على مدى سنوات عدة. قام بالتدريس في دورات معهد الإذاعة والتليفزيون بوزارة الإعلام، ودورات تدريب الأئمة ومراكز الثقافة بوزارة الأوقاف، ومعهد الدراسات الإسلامية بالزمالك التابع لوزارة التعليم العالى. شارك في لجان الاختيار لجائزة الملك فيصل العالمية. شارك في عضوية لجنة اختيار قراء القرآن الكريم بالتليفزيون المصري 1989م. الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ. عمل مستشارا لوزير الأوقاف المصري سنة 1992م. شارك في عضوية المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بالقاهرة. شارك بنشاط واسع في الإعلام المقروء والمسموع والمرئي بمصر والعالم الإسلامي. ترجمت بعض كتبة إلى لغات عدة منها: الإندونيسية والماليزية والألبانية. شارك في كثير من المؤتمرات العالمية والملتقيات الفكرية في كل من: القاهرة، مكة المكرمة، الرياض، مسقط، أبوظبي، بغداد، الكويت، بيروت، الجزائر، طهران، موسكو، والمات عاصمة كازخستان، وطشقند عاصمة أوزبكستان، وباكو عاصمة أذربيجان، وعشق آباد عاصمة تركمانستان، وتيرانا عاصمة ألبانيا.
الدكتور محمد خ
ووصل عدد مقتنيات مكتبة الدولة البافارية من المخطوطات الشرقية حاليًّا إلى 17 ألف قطعة، من بينها 4400 مخطوطة إسلامية، تضم 175 مصحفًا نادرًا وأجزاءً وصفحات نفيسة من القرآن الكريم. الدكتور محمد الشيخ - ويب طب. وقالت المكتبة في بيانها: إن الصفحات القرآنية التي اشترتها تكتسب أهميتها التاريخية البالغة من عودتها لفترة كتب فيها القرآن الكريم في صفحات مفردة وليست مجمعة، وأشارت إلى أن اقتناءها لهذه الصفحات، أظهر رغبتها بتوسيع مقتنياتها الإسلامية النادرة من سوق تتميز بندرة المعروض من هذه المقتنيات، وشدة المنافسة من جانب هواة المخطوطات التاريخية، خاصة من الأثرياء في دول الخليج العربي. النفائس الإسلامية مثلت النواة الأولى لمكتبة بافاريا عند تأسيسها عام 1558 (الجزيرة). شهرة عالمية:
وتعد مكتبة الدولة البافارية - التي ارتبط تأسيسها بالكتب والمخطوطات الشرقية التاريخية - من بين أكبر ملاك المصاحف النادرة والكتب والمسكوكات الإسلامية في أوروبا، وأكسبت هذه المقتنيات المكتبة الألمانية شهرة دولية واسعة ضمن أهم المراكز البحثية في العالم. وتحتوي المكتبة البافارية حاليًّا على عشرة ملايين كتاب ومجلد، و62 ألف صحيفة ومجلة مطبوعة ورقمية من معظم لغات العالم، إضافة إلى 96 ألف مخطوطة تاريخية نادرة.
درس علوم الدعوة والتربية على يد شيخه الشيخ أحمد كفتارو (رحمه الله تعالى) ، وقرأ شيئاً من القرآن على يد الشيخ عدنان غرّة (رحمه الله تعالى)
الخبرات العملية:
مدرِّس في كلِّية الدعوة الإسلامية فرع دمشق، وكلية أصول الدين جامعة أم درمان فرع دمشق منذ عام (2000م)، ولغاية (2011م)، ثم حاضر في معهد الشام العالي للعلوم الشرعية والعربية والدراسات والبحوث الإسلامية في كليات: (الشريعة والقانون والاقتصاد الإسلامي وكلية أصول الدين) منذ العام 2011م. خطيبٌ في مساجد دمشق وريفها منذ عام (1990م)، وهو الآن خطيب جامع أنس بن مالك في حي المالكي بدمشق، وقد نقلت إذاعة دمشق وغيرها بعض خطبه. مدرِّسٌ دينيٌ لدى وزارة الأوقاف في مساجد ( الرحمن – الحكيم – دك الباب – أنس بن مالك) ومدير لمعهد القرأن الكريم في الأخير. الدكتور محمد الشيخ محمد. عَمِل مديراً لمديرية التوجيه والإرشاد في وزارة الأوقاف في الجمهورية العربية السورية خلال عام (2010م)، وبعدها متابعاً لملف الأسرة والطفل في الوزارة حتى الآن. شارك في إعداد الاستراتيجية الوطنية لمناهضة العنف ضد المرأة للأعوام 2012-2016م، والاستراتيجية الوطنية لمكافحة الإيدز عام 2010م، وفي إعداد التقرير الوطني الثاني والثالث لاتفاقية (سيداو) المقدم للجنة (سيداو) في الأمم المتحدة، وشارك في إعداد عدد من مشاريع القوانين المتعلقة بالأسرة والطفل.
نستطيع أن نبدل الكلام الخبيث بالطيب والسلبي بالايجابي، ومع ذلك نوصل نفس المعنى، بل إنَّ المعنى الذي يصل أقوى أثراً وأجمل وألطف تأثيراً ومثال ذلك: أنا أريد من أحد شيئاً، فأتكلم بطريقة الأمر: "افعل هذا الشيء، ساعدني، اجلب لي كذا.. "، أستطيع أن أُبدل هذه الطريقة بقولي: "لوسمحت ولو تكرمت أحتاج أن تفعل كذا، آجرك الله أحضر كذا، لطفاً منك ساعدني.. ". وأيضاً أستطيع أن أبدل كلمة "أنا اكره فلان بأنا لا أستلطف فلان". الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة – شبكة أهل السنة والجماعة. أستبدل قولي لابني او ابنتي عندا لاأحب عملاً أو تصرفاً منهم: "أنا لا أحبك لأنك فعلت كذا ب أنا لاأحب عملك هذا". استبدل قولي لصديقتي: "وجهك شاحب وأصفر ب عافاك الله ورعاك"، وغيرها وغيرها من الأمثلة. علاج الكلمة الجارحة
إذا تعرضتُ لكلام جارح وأثر بي؛ فما هو العلاج ؟
للكلمة قوة وأثر كما ذكرنا، فكيف بها اذا كانت جارحة وأثرت في القلب الذي هو حرم الله، هنا لابدَّ لنا أن نعودَ لسنتقي علاجاً من شرعنا، واسلامنا الحنيف، حيث يشير القرآن العظيم في كثيرٍ من المواضع إلى هذه الوقاية والعلاج، منها قول الله عزوجل: {وَلَقَد نَعلَمُ أَنَّكَ يَضيقُ صَدرُكَ بِما يقولون * فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وَكُن مِنَ السّاجِدينَ}.
وكلمة طيبة كشجرة طيبة Blackboard
ومنها: أن الغرس والزرع النافع قد أجرى الله سبحانه العادة أنه لا بد أن يخالطه دغل ونبت غريب ليس من جنسه، فإن تعاهده ربُّه ونقاه وقلعه كمل الغرس والزرع واستوى وتم نباته وكان أوفر لثمرته وأطيب وأزكى وإن تركه أوشك أن يغلب على الغرس والزرع ويكون الحكم له أو يضعف الأصل ويجعل الثمرة ذميمة ناقصة بحسب كثرته وقلته.. وكلمة طيبة كشجرة طيبة بلاك بورد. ومن لم يكن له فقه نفس في هذا ومعرفة به فإنه يفوته ربح كثير وهو لا يشعر،
فالمؤمن دائمًا سعيه في شيئين: 1) سقي هذه الشجرة.. 2) وتنقية ما حولها. فبسقيها تبقى وتدوم، وبتنقية ما حولها تكمل وتتم والله المستعان وعليه التكلان. فهذا بعض ما تضمنه هذا المثل العظيم الجليل من الأسرار والحكم ولعلها قطرة من بحر بحسب أذهاننا الوقفة وقلوبنا المخطئة وعلومنا القاصرة وأعمالنا التي توجب التوبة والاستغفار، وإلا فلو طهرت منا القلوب وصفت الأذهان وزكت النفوس وخلصت الأعمال وتجرت الهمم للتلقي عن الله ورسوله لشاهدنا من معاني كلام الله وأسراره وحكمه ما تضمحل عنده العلوم وتتلاشى عنده معارف الخلق وبهذا تعرف قدر علوم الصحابة ومعارفهم وأن التفاوت الذي بين علومهم وعلوم من بعدهم كالتفاوت الذي بينهم في الفضل والله أعلم حيث يجعل مواقع فضله ومن يختص برحمته.
وكلمة طيبة كشجرة طيبة بلاك بورد
وعلى عكس ذلك من يترك العنان للسانه ولا يهذبه أو ينهاه، يتعوَّد الكلام الخبيث ويصبح ملكة عنده وبئس الملكةِ للأسف. يقول أمير المؤمنين، عليه السلام: "عود لسانك لين الكلام وبذل السلام، يكثر محبوك ويقل مبغضوك. وكلمة طيبة كشجرة طيبة blackboard. " ولضبط النفس دور في إخراج الكلمة المناسبة من الفم بعد التفكير فيها جيداً وأثرها، فقد قال رسول الله، صلى الله عليه وآله: "من ضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه ضمنت له الجنة "، فالله عزوجل، وأهل البيت، عليهم السلام أولوا عناية كبيرة للسيطرة على اللسان، في القرآن الكريم، والروايات الشريفة، فالكلمة التي تنطلق منّا ونتحدث بها لأنفسنا أو لغيرنا ينبغي أن توزن بميزان العقل والشرع، فيُرى هل أنّ الله تعالى يرضى بها أم لا ؟! قال رسول الله، صلى الله عليه وآله: "قول الرجل للمرأة إني أحبك لا يذهب من قلبها أبداً". فلنتلفظ بها ولانكون بخلاء على زوجاتنا وأزواجنا. ويُفهم الأثر الطيب للكلمة بوضوح من خلال ما رُوي عن إمامنا أمير المؤمنين، عليه السلام، مخاطباً الزوج في قوله: "وأحسنوا لهنَّ المقال لعلهن يُحسِنَّ الفعال"، فالفعل الحسن يترتب على القول الحسن، وهذا أمر بدهي ووجداني، إذْ أنّ الكلمة الطيبة من الإحسان تستعبد المحُسن إليه، ولطالما استعبد الإحسان إنساناً، قال أمير المؤمنين عليه السلام: " أحسن إلى من شئت تكن أميره".
هكذا هو الإسلام، وهكذا هو الكفر. هكذا هو مبدأ الإسلام، وهكذا هي مبادئ الكفر يا أصحاب العقول… يا أصحاب النظر والتفكير. هكذا هي أحكام دين الإسلام العادلة، وهكذا هي أحكام الكفر الظالمة. هكذا هي أعمال الكفر وما يصدر عنه من طمع وجشع… وهذه أعمال المسلمين في نشر الرحمة والهداية والاستقامة والرشاد.