[٢٣] للمزيد من التفاصيل عن تعريف الصيام الاطّلاع على مقالة: (( تعريف الصيام لغة واصطلاحاً)). الهامش
*الاحتلام: ما يراه النائم من المباشرة، أو الجِماع. [٢٤]
المراجع
↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1663، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 3512، صحيح. ^ أ ب يوسف القرضاوي (1993)، تيسير الفقه في ضوء القرآن والسنة (الطبعة الثالثة)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 41-43. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن جد عمرو بن شعيب، الصفحة أو الرقم: 495، حسن صحيح. ↑ وزارة الأوقاف (1404-1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 20، جزء 28. بتصرّف. ↑ يوسف القرضاوي (1993)، تيسير الفقه في ضوء القرآن والسنة (الطبعة الثالثة)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 44-45. بتصرّف. ↑ محمد رفيق الشوبكي (2015)، دليل الأنام في أحكام الصيام ، صفحة 47-48. دعاء الشفاء دعاء للمريض بالشفاء. بتصرّف. ^ أ ب محمد الشوبكي (2015)، دليل الأنام في أحكام الصيام ، صفحة 55. بتصرّف. ↑ ناصر المنيع (2013)، أثر الاستطاعة في الأحكام الشرعية (الطبعة الأولى)، الرياض: دار كنوز اشبيليا، صفحة 271-282.
- دعاء الشفاء دعاء للمريض يوم الجمعه
- دعاء الشفاء دعاء للمريض قصير
- تعريف الضمير في النحو في الإمام
دعاء الشفاء دعاء للمريض يوم الجمعه
ذات صلة ما هي شروط الصيام ما هي أركان الصيام
شروط وجوب الصيام في رمضان
الإسلام
يُشتَرط الإسلام للصيام كما بيّن العلماء، إلّا أنّ الحنفيّة اعتبروه شرطاً للوجوب؛ أي أنّ الصيام لا يجب على غير المسلمين، ولا يترتّب عليهم القضاء، وعدّ الجمهور الإسلام شرطاً للصّحة. [١]
البلوغ
يُشترط للصيام البلوغ؛ فالمسلم قبل بلوغه سنّ التّكليف غير مأمورٍ بالصيام؛ إذ إنّه غير مكلّفٍ، ولا يُحاسب على ما يصدر منه، استدلالاً بقول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ: عَن المَجنونِ المَغلوبِ على عَقْلِهِ حتى يَبْرَأَ، وعن النائِمِ حتى يَستيقِظَ، وعنِ الصبِيِّ حتى يَحْتَلِمَ) ، [٢] ويكون بلوغ الصبي بالاحتلام*، أو ظهور بعض العلامات الطبيعيّة التي تدّل على تجاوز مرحلة الطفولة، والوصول إلى مرحلةٍ أخرى، أمّا الفتاة، فيكون بلوغها بالحيض ، كما يُعرف البلوغ بتمام خمسة عشر سنةً إن تأخّرت أيّ علامةٍ من العلامات السابقة. [٣]
ومن الجدير بالذكر أنّ على الأهل تعليم أولادهم العبادات ، ومنها: الصيام، قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: (مُروا أولادَكم بالصلاةِ وهم أبناءُ سبعِ سنينَ واضربوهُم عليها وهمْ أبناءُ عشرٍ وفرِّقوا بينهُم في المضاجعِ) ، [٤] ويبدأ الأهل بترغيب الأولاد قبل سِنّ البلوغ؛ أي من السابعة من عُمرهم، ويُقاس الصيام على الصلاة من حيث القدرة البدنيّة، ولا يُشترط أن يصوم الصغير الشهر كاملاً، ولكنّه يتدرّج في الصيام حتى يعتاده، وقد كان الصحابة -رضي الله عنهم- يُصوّمون صغارهم في رمضان.
دعاء الشفاء دعاء للمريض قصير
[١٤] للمزيد من التفاصيل عن أحكام الصيام والسفر الاطّلاع على المقالات الآتية:
(( ما حكم الإفطار في السفر)). (( ما هي شروط إفطار المسافر في رمضان)). العلم بوجوب صيام رمضان
تفرّد الحنفية دون غيرهم من أهل العلم باشتراط "العلم بوجوب صيام رمضان"، ومثال ذلك: المسلم الذي نشأ في غير بلاد المسلمين، ولم يتحصّل له علم بوجوب الصيام. [١٥]
شروط صحّة الصيام في رمضان
الخلوّ من الحيض والنفاس
يُشترط للحكم على الصيام بالصحّة عند الشافعيّة، والحنفيّة، والحنابلة الطهارة من الحيض والنفاس، وغيرهما من مفسدات الصيام ، والخلوّ منها، أمّا المالكية فقدّ عدّوا الطهارة منهما من شروط وجوب الصيام، [١٦] ويترتّب على الحائض والنفساء قضاء ما أفطرتا في رمضان، وقد ثبت ذلك فيما رُوي عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلتُ: ما بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، ولَا تَقْضِي الصَّلَاةَ. تعرف على أبرز الأدعية لشفاء المريض. فَقالَتْ: أحَرُورِيَّةٌ أنْتِ؟ قُلتُ: لَسْتُ بحَرُورِيَّةٍ، ولَكِنِّي أسْأَلُ. قالَتْ: كانَ يُصِيبُنَا ذلكَ، فَنُؤْمَرُ بقَضَاءِ الصَّوْمِ، ولَا نُؤْمَرُ بقَضَاءِ الصَّلَاةِ). [١٧] [١٨] للمزيد من التفاصيل عن أحكام الصيام للمرأة الاطّلاع على المقالات الآتية:
(( أحكام الصيام للنساء)).
القدرة على الصيام
يُشترط لوجوب الصيام القدرة عليه واستطاعته، إذ لا يجب الصيام على غير القادر، [٨] وبناءً على اشتراط القدرة، بيّن العلماء أحوال مَن انعدمت لديهم القدرة آتياً: [٩]
الشيخ الكبير والعجوز: اتّفق العلماء على أنّ الشيخ الكبير والعجوز اللذَين لا قدرة لهما على الصيام، أو اللذَين يصومانه بمشقّةٍ وجُهدٍ لهما أن يُفطرا في رمضان، استدلالاً بقول الله -تعالى-: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) ، [١٠] وقوله أيضاً: (لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا). [١١]
الحامل والمُرضع: للحامل والمُرضع الإفطار في رمضان باتّفاق العلماء؛ إن خافتا على نفسيهما، أو على طفليهما مع نفسيهما، ويترتّب عليهما القضاء بعد رمضان، قياساً على المريض، إذ وجب القضاء على المريض بقول الله -تعالى-: (فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) ، [١٢] أمّا إن خافتا على طفليهما فقط؛ فقد اختلف العلماء في ترتّب القضاء عليها، وذهبوا في ذلك إلى عدّة أقوالٍ، بيانها فيما يأتي:
القول الأول: قال الحنفيّة، وابن المنذر من الشافعيّة بعدم القضاء عليهما. القول الثاني: قال الإمامان؛ الشافعيّ، وأحمد بوجوب القضاء، والإطعام.
إذا: إياك
في الآية: ضمير مبني في محل نصب مفعول به (ولكنه مفعول مقدم). فهذه هي الضمائر
المنفصلة المرفوعة والمنصوبة، ولا تأتي مجرورة أبدا، فاعرف ذلك. الضمائر المتصلة: وقمت بتقسيمها
لك بشكل بسيط حتى تَعِيَها بأُذُنٍ واعيةٍ:
أولا: ضمائر الرفع: وهي
الضمائر التي تكون مرفوعة دائما، وهي:
-
تاء الفاعل نحو:
أكل تُ – أكل تَ –
أكل تِ – أكل تما –
أكل تم – أكل تن. ألف الاثنين نحو:
شرب ا – يشرب ان –
اشرب ا
واو الجماعة نحو:
دخل وا – يدخل و ن
– ادخل وا
ياء المخاطبة نحو:
تقرئ ي ن– اقرئ ي
نون النسوة نحو:
فهم ن – يفهم ن –
افهم ن
فلو أردت
إعراب أي من الأمثلة السابقة، ستجد أنها مبنية في محل رفع فاعل:
فمثلا في أكلت: أكل
فعل ماض، والتاء: ضمير
مبني في محل رفع فاعل. تعريف الضمير في النحو في الإمام. وكذلك في يدخلون: فعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، و واو
الجماعة: ضمير مبني في محل رفع فاعل. وكذلك بقية
الأمثلة، فهذه تسمى ( ضمائر الرفع المتصلة). ثانيا: ضمائر النصب والجر: وهم
ثلاثة ضمائر يشتركون في النصب والجر( أي يأتوا منصوبين ومجرورين، ولعل هذه الصورة
تغنيك عن الشرج فتأملها جيدا:
ولتوضيح
ماسبق، هيا بنا نُعربُ المثالَ الأول:
أكرمَ:
فعل ماض مبني على الفتح، والنون: تسمى
نون الوقاية، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، وياء
المتكلم: ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
تعريف الضمير في النحو في الإمام
المستتر:
مالا يظهر في النطق ولا الكتابة. مثال: اعتنِ بوالدِ ك
فقد بذلَ ما بوسعِ ه من
أجلِ ك
فالجملة بها ضمائر
بارزة ، وهي:
- كاف المخاطب في كلمة
(بوالد ك)، وهاء الغائب في
كلمة (بوسع ه)، و كاف
المخاطب أيضا في كلمة (أجل ك). وهناك ضمائر
مستترة وهي:
عندما تقول (اعتن
بوالدك) أي: اعتن أنت ،
فـ أنت: ضمير مستتر مبني في محل رفع فاعل. وكذلك (فقد
بذل)، أي: بذل هو ،
فـ هو: أيضا ضمير مستتر مبني في محل رفع
فاعل. وكما تلاحظ أنه ليس هناك أي تغير في الإعراب، ولكن كل مافي الأمر أن الضمائر منها:
بارز ومستتر. تعريف الضمير في النحو العربي. ومن الجدير بالذكر أن الضمير المستتر ينقسم إلى: واجب الاستتار - جائز الاستتار. المستتر
وجوبا:
هو ما لا يحل محله اسم ظاهر، نحو:
اكتب:
أي اكتب أنت ، فـ أنت:
ضمير مستتر وجوبا مبني في محل رفع فاعل. أُوافق:
أي أوافق أنا ، فـ أنا:
نقرأ:
أي نقرأ نحن ، فـ نحن:
تشكر:
أي تشكر أنت ، فـ أنت:
والمستتر
جوازا: ما يحل محله اسم ظاهر، نحو:
عليٌّ يقومُ:
أي هو ، فهذا الضمير جائز الاستتار لأنه يحل
محله اسم ظاهر، فيمكن أن تقول عليٌّ يقومُ أبوه. وهذه كانت [ الضمائر
في اللغة العربية] بكل
أنواعها وأقسامها وكيفية إعرابها، وأتمنى أن يحوز الشرح إعجابكم، كما أنتظر تعليقاتكم واستفساراتكم
وأسئلتكم على هذا الدرس في خانة التعليقات أدناه أو في خانة اسألني.
عناصر الدرس:
التعريف بالضمائر. أقسام الضمائر: المتصلة والمنفصلة. الضمائر المنفصلة، وأقسامها، وكيفية إعرابها. الضمائر المتصلة، وأقسامها، وكيفية إعرابها. الضمائر التي تشترك في الرفع والنصب والجر. الضمير البارز والمستتر. أهلا بك أخي الحبيب في درس جديد من
دروس النحو البسيط وهو ( الضمائر في اللغة العربية). ويعتبر من أهم الدروس التي لابد لك من إتقانها
جيدا خاصة وأنه يمثل عائقا كبيرا لكثير من الطلاب، إذ أن الواحد منهم لا يعلم كيف
يعرب الضمير أو هذه الكلمة الصغيرة. وكما عودناك على السهولة واليسر، فنزعم
أننا اليوم - بحول الله تعالى- سنقوم على تيسير الضمائر لك وشرحها بالتفصيل. فهيا بنا!!! الضمير: إما
يدل على متكلم مثل:
أنا ، أو مخاطب مثل: أنت ،
أو غائب مثل: هو. وينقسم
الضمير إلى: متصل
ومنفصل
المتصل: هو
المتصل بالكلمة وليس مفصولا عنها نحو: قلم ي - قلم ك –
قلم ه. ص153 - شرح كتاب الحدود في النحو - تعريف اسم الإشارة - المكتبة الشاملة. والمنفصل: هو
المنفصل عن الكلمة نحو: أنا - أنت
- هو – هي...
إلخ. الضمائر المنفصلة: وتنقسم إلى:
متكلم ومخاطب وغائب، ولعل هذا
الجدول يغنيك عن الشرح، فتأمله جيدا:
متكلم
مخاطب
غائب
أنا
طالب
أنتَ
هو
طالبة
أنتِ
هي
نحن
طالبان
أنتما
هما
طالبتان
طلاب
أنتم
هم
طالبات
أنتن
هن
إعراب
الضمائر المنفصلة:
من الجدير بالذكر أن أُذَكِّرَكَ بدرس المبني والمعرب ، حيث قلنا أن المبنياتِ في اللغة العربية ستُّ
مبنيات - ومن ضمنهم الضمائر -
فالضمائر كلها مبنية.