ويقول الشاعر
نجد تنظر للحجاز وشددت قبلك طميه =عان مقلعها وجرتها وربك مامحاها
وان محت جرت طميه جزت من كل القضية =والديابه فالجبال الشاهقه يجذب عواها
وبعض الشياب من زود الثقة يؤرخون بشديد طمية..!!!!
- إنجاز الجزء الأكبر من مشروع مقلع طمية - جريدة الوطن السعودية
- "عندما تعشق الجبال".. تعرف على منشأ مقلع طمية بين أسطورة العشق والانفجار البركاني
- طمية .. [الأرشيف] - شبكة الشدادين
- حديث الجمعة : " ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض " - OujdaCity
إنجاز الجزء الأكبر من مشروع مقلع طمية - جريدة الوطن السعودية
طلعن لي امثوارين ذا في توقيعك قلت يالله وش جاب امبقر في الصحراء ههههههه
كيف اقتطعن من كثر ماتعبن في امعميله [flash=WIDTH=440 HEIGHT=330[/flash]
&Quot;عندما تعشق الجبال&Quot;.. تعرف على منشأ مقلع طمية بين أسطورة العشق والانفجار البركاني
Watch Later مقلع طمية كشب (الطائف)by طارق المالكي 13, 582 views...
تصميم الرسم طاحونة هواء القدرة التكنولوجيا الصديقة للبيئة مطحنة عمودية الرماة التصوير الحراري لل من الجنود شركة في الصين التي تصنع سحق آلة صخرة طاحونة الشركة مناجم مستشفى المدلوح تكسير الدهون مشروع تخرج عن استفاده از سنگ گیاه خرد کردن برای فروش بيع الات مطاحن الانتصاب من كسارات الحجر
Sitemap
طمية .. [الأرشيف] - شبكة الشدادين
أسطورةٌ تاريخيةٌ الأساطير نوع من القصص والأحداث التي هي اقرب للخيال ورغم خياليتها إلا أنها مازالت متداولة ضمن الموروث ؛وقد وثقها الشعراء في قصائدهم. والتراث العربي حافل بالعديد من الأساطير المنسوجة من الخيال وتتداولها الأجيال وكأنها حدث حقيقي. طمية .. [الأرشيف] - شبكة الشدادين. ومن تلك الأساطير رحيل طمية من كشب إلى أبان في الشمال بسبب قصة عشق بينهما ويشير البعض إلى المعالم التي تؤكد هذه الأسطورة من ذلك ما خلفته طمية في كشب من حفرة كبيرة في منطقة صخرية تعرف اليوم بمقلع طمية ( الوعبة) وهي معلم سياحي شمال شرق الطائف وما وجد في طريق رحيل طمية نحو عشيقها من صخور ونباتات تناثرت في رحلة العشق الأسطوري الذي أصبح مثلاً متداولاً على قوة الحب وتأثيره حتى على لجوامد. يقول الشاعر: الهوى من قدمنا شدّد طميّة ضلعةٍ من كشب راحت يم أبانِ وقال آخر: الهوى قدامنا شوّق طميـة يوم لاح إلها قطن والدار خالي أسطورة الوعبة يقال إن الوعبة في أحد الأيام الممطرة رأت جبلاً على ضوء البرق يسمى›قطن› حيث أُعجبت به وأحبته ويقع قطن هذا في المنطقة الوسطى في نجد بين مدينة بريدة بمنطقة القصيم وبين المدينة المنورة وفي منتصف المسافة بين المدينتين تقريباً، وقررت الانتقال من مكانها إليه، وعندما قفزت مُتجهةً إلى الجبل كان هناك جبل آخر بالقرب منها ؛ وهو حسب الأسطورة « ابن عمها « فلما رآها تنتقل إليه أحس بالغيرة فرماها برمحة وأصاب رجلها فسقطت بالقرب من محبوبها جبل»قطن» ولم تصل إليه.
تفسير العلماء:
ولكن هناك تفسير علميا يحض الاساطير التي توراثتها الاجيال عن فوهة وعبة او مطلق طمية حيث فسر العلماء الجيولوجيون انه نظرا لوقوع فوهة وعبة في منطقة كانت منطقة نشاط بركاني وقد صار بركان في نفس المكان مما ادى الى انجار بركاني تحت سطح الارض نتج عنه بخارا بسبب انصهار الصخور المحيط والمتلاصقة في المياه الجوفية فنتجت فوهة وعبة او مقلع طمية. وصف وحجم واتساع فوهة وعبة:
فوهة وعبة هي عبارة عن حفرة عميق ومتسعة مستديرة الشكل اذ يبلغ قطرها ما يقرب من 3000 متر ويصل عمقها الى 220 متر. "عندما تعشق الجبال".. تعرف على منشأ مقلع طمية بين أسطورة العشق والانفجار البركاني. وهي مكسوة بطبقة من الملح الابيض اللون تكونت بفعل سقوط لاامطار التي تتجمع في الحفرة, وعند النزول الى الحفرة من الجوانب نجد مجموعة من اشجار النخيل وبعض النباتات والاعشاب التي تنمو على عيون المياه الصغيرة والعذبة, ونجد ايضا بعض الاعشاب الصحراوية وبعض من اشجار الاوك. يمكنك الاطلاع على مقالات أخرى:
بالصور استمتاع اهل القريات بالثلج
وادي حنيفة بالرياض.. من اكبر الاودية
مدينة راس تنورة تقرير بالصور
آخر تحديث
11:56
الثلاثاء 26 أبريل 2022
- 25 رمضان 1443 هـ
وتقييد التعجيب من أمنهم مجيء البأس ، بوقتي البيات والضحى ، من بين سائر الأوقات ، وبحالي النوم واللعب ، من بين سائر الأحوال ؛ لأن الوقتين أجدر بأن يحذر حلول العذاب فيهما ، لأنهما وقتان للدعة ، فالبيات للنوم بعد الفراغ من الشغل. والضحى للعب قبل استقبال الشغل ، فكان شأن أولي النهى المعرضين عن دعوة رسل الله أن لا يأمنوا عذابه ، بخاصة في هذين الوقتين والحالين. وفي هذا التعجيب تعريض بالمشركين المكذبين للنبيء - صلى الله عليه وسلم - أن يحل بهم ما حل بالأمم الماضية ، فكان ذكر وقت البيات ، ووقت اللعب ، أشد مناسبة بالمعنى التعريضي ، تهديدا لهم بأن يصيبهم العذاب بأفظع أحواله ، إذ يكون حلوله بهم في ساعة دعتهم وساعة لهوهم نكاية بهم. وقوله أفأمنوا مكر الله تكرير لقوله أفأمن أهل القرى قصد منه تقرير التعجيب من غفلتهم ، وتقرير معنى التعريض بالسامعين من المشركين. حديث الجمعة : " ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض " - OujdaCity. مع زيادة [ ص: 24] التذكير بأن ما حل بأولئك من عذاب الله يماثل هيئة مكر الماكر بالممكور فلا يحسبوا الإمهال إعراضا عنهم ، وليحذروا أن يكون ذلك كفعل الماكر بعدوه. والمكر حقيقته: فعل يقصد به ضر أحد في هيئة تخفى أو هيئة يحسبها منفعة. وهو هنا استعارة للإمهال والإنعام في حال الإمهال ، فهي تمثيلية ، شبه حال الأنعام مع الإمهال ، وتعقيبه بالانتقام بحال المكر ، وتقدم في سورة آل عمران عند قوله ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين.
حديث الجمعة : &Quot; ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض &Quot; - Oujdacity
ﵟ وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ ۖ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ ﰞ ﵞ
سورة العنكبوت
ولما جاءت الملائكة الذين بعثناهم يبشرون إبراهيم بإسحاق ومن بعده ابنه يعقوب قالوا له: إنا مهلكو أهل قرية سَدُوم قرية قوم لوط؛ إن أهلها كانوا ظالمين بما يقومون به من فعل الفاحشة. ﵟ إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَىٰ أَهْلِ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﰡ ﵞ
إنا منزلون على أهل هذه القرية التي كانت تعمل الخبائث عذابًا من السماء، وهو حجارة من سجِّيل؛ عقابًا لهم على خروجهم عن طاعة الله بما يرتكبون من الفاحشة القبيحة، وهي إتيان الرجال شهوة دون النساء. ﵟ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا ۖ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ ﰐ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ ۖ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ ﰑ ﵞ
سورة سبأ
ذلك التبديل - الحاصل لما كانوا عليه من النعم - بسبب كفرهم وإعراضهم عن شكر النعم، ولا نعاقب هذا العقاب الشديد إلا الجَحود لنعم الله الكفور به سبحانه.
كلنا يؤمن بقدرة الله المطلقة و قوته التي لا تعادلها قوة و بالرغم من ذلك معظمنا يبارزه بالمعاصي بل معظم الأرض يبارزه بالكفر البواح فنسبة المسلمين إلى الكافرين في الأرض هي الأقل. و السؤال العقلي الواضح: مع إيمان الجميع بقدرة الله و قوته خاصة أهل الإسلام فهل نأمن عقاب الله القادر صاحب القوى المطلقة مع معاصينا التي يشتكي منها أديم الأرض (شرك – ملابس فاضحة – فساد- استبداد – ظلم –ربا – سماع محرمات – مشاهدة محرمات – سفك دماء) ؟؟؟؟؟ و في ذات الوقت يعدنا سبحانه بخير عميم يغمرنا في الأرض و ينزل علينا من السماء حال حققنا تقواه و آمنا به و نصرناه. فهل عقلنا و تأملنا هذه المعادلة ؟؟؟ { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ * أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ * أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف 96 - 99].