موقع السؤال الاول ◀ منصة إجتماعية لاثراء المحتوى العربي بالعديد من الاسئلة والاجابات الصحيحة تمكن المستخدمين من طرح أسئلتهم بمختلف المجالات مع إمكانية الإجابة على أسئلة الغير
- حبوب تحت الجلد مؤلمة
- لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر جار
حبوب تحت الجلد مؤلمة
عدم التوازن الهرموني في الجلد. علاج حبوب الوجه تحت الجلد. Boils)، ويُعد السبب الأساسيّ لظهور الخراجات هي. بعض الأدوية مثل الستيرويدات وأدوية الصرع. Tags: الجلد تحت حبوب في
لذلك عليكِ تمرير الشفرة على شكل X، إذ ينمو الشعر في هذه المنطقة باتّجاهات مختلفة. هذه الطريقة ستخلّصكِ أكثر من الشعر وبعدد أقلّ من التمريرات على الجلد، كما أنّها لن تلحق الضرر ببشرتكِ ولن تعرّضها للإلتهابات أو الإحمرار. حبوب تحت الجلد مؤلمة. كما من المهمّ جداً تغيير الشفرة كل فترة حتى تتفادي الالتهابات وظهور الحبوب. اللجوء إلى الليزر لإزالة الشعر تحت الابط إذا كنتِ تعانين من نمو الشعر المستمر تحت الجلد أو التهاب الجريبات، فإن إزالة الشعر بالليزر أفضل حلّ للتخلّص من هاتين المشكلتين. الليزر يساعد في تقليص بصيلات الشعر، ممّا يؤخّر نمو الشعر ويقضي على البكتيريا والالتهابات وبالتالي يساعدكِ في التخلّص من الحبوب.
الحمد لله. روى الإمام أحمد (6768) وابن ماجة(419) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
الْعَاصِ رضي الله عنهما (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ ؟
قَالَ: أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ
جَارٍ). قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح ، وكان الشيخ الألباني رحمه الله قد ضعفه في
"إرواء الغليل" ثم حسنه في سلسلة الأحاديث الصحيحة ، وقد ضعف الحديث جماعة من
العلماء لأن فيه ابن لهيعة ، لكن ذكر الألباني رحمه الله أن الحديث من رواية قتيبة
بين سعيد عنه وروايته عنه صحيحة. انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة (3292). وجاء في "الموسوعة الفقهية" (180/4): "واتفقوا على أن
الإسراف في استعمال الماء مكروه" انتهى. رمضانك صحة مع صيدليات النهدي وعروضها بمناسبة الشهر الكريم - ثقفني. وقال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: " أجمع
العلماء على النهي عن الإسراف في الماء ولو في شاطئ البحر ، لما أخرجه أحمد وابن
ماجه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد ثم
ذكر الحديث المتقدم" انتهى من "شرح سنن أبي داود". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ولنعلم أن الإكثار
من استخدام الماء في الوضوء أو الغسل داخل في قول الله تعالى: (ولا تسرفوا إنه لا
يحب المسرفين) ولهذا قال الفقهاء رحمهم الله: يكره الإسراف ولو كان على نهر جار ،
فكيف إذا كان على مكائن تستخرج الماء ؟
فالحاصل: أن الإسراف في الوضوء وغير الوضوء من الأمور المذمومة " انتهى من "شرح
رياض الصالحين".
لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر جار
وفي حديث آخر في " سنن النسائي " [ ص: 189] مما يقال بعد الوضوء أيضا: ( سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك)
ولم يكن يقول في أوله: نويت رفع الحدث ولا استباحة الصلاة ، لا هو ولا أحد من أصحابه البتة ، ولم يرو عنه في ذلك حرف واحد ، لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ، ولم يتجاوز الثلاث قط ، وكذلك لم يثبت عنه أنه تجاوز المرفقين والكعبين ، ولكن أبو هريرة كان يفعل ذلك ويتأول حديث إطالة الغرة. وأما حديث أبي هريرة في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم أنه غسل يديه حتى أشرع في العضدين ورجليه حتى أشرع في الساقين ، فهو إنما يدل [ ص: 190] على إدخال المرفقين والكعبين في الوضوء ، ولا يدل على مسألة الإطالة. ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتاد تنشيف أعضائه بعد الوضوء ، ولا صح عنه في ذلك حديث البتة ، بل الذي صح عنه خلافه ، وأما حديث عائشة: ( كان للنبي صلى الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء) وحديث معاذ بن جبل: ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ مسح على وجهه بطرف ثوبه) فضعيفان لا يحتج بمثلهما ، في الأول سليمان بن أرقم - متروك - ، وفي الثاني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي - ضعيف - قال الترمذي: ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء.
والله أعلم