شيخ الأزهر في عيون علماء الدين
الدكتور محمود عاشور – وكيل الازهر السابق – أكد أن وفاة عالم جليل بحجم شيخ الازهر الدكتور محمد سيد طنطاوي خسارة كبيرة لمصر والعالم الاسلامي فالرجل عاش في خدمة دينه ووطنه وله إسهامات جليلة ستظل في ذاكرة الناس مستشهدا بإسهاماته في تفسير القرآن الكريم وتقديمه بصورة مبسطة من غير تعقيد يستوعبها الصغير والكبير كما كان له مواقف عديدة في خدمة دينه مشيرا إلى مدة عمله معه والتي زادت عن 3 سنوات لم يجد من شيخ الازهر إلا كل تطوير وإنجازات لخدمة الازهر ورجاله من خلال تطوير الأزهر وإدخال علوم جديدة تعمل على تطوير عقلية الطالب الأزهري. ومن جانبه أكد الدكتور سالم عبد الجليل وكيل أول وزارة الاوقاف على ان شيخ الازهر رجل صاحب تاريخ طويل ومشرف في الدعوة مشيرا إلى ان الرجل قدم الكثير والكثير لدينه كما عمل على تطوير مناهج الازهر حتى تكون مواكبة مع العصر الذي نعيش فيه كما له العديد من المؤلفات التي ستظل خالدة في عقول المصريين. رحيل شيخ الأزهر يشعل بورصة التكهنات حول خليفته القادم
رحيل شيخ الازهر الدكتور محمد سيد طنطاوي (81)المفاجىء اثر اصابته بازمة قلبية امس في الرياض بعد حضوره حفل تسليم جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام للفائزين بها هذا العام بمركز الفيصلية بالرياض تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز.
- محمد سيد طنطاوي مسيحي
- تحميل كتاب التفسير الوسيط محمد سيد طنطاوي pdf
- تفسير القرآن للشيخ محمد سيد طنطاوي mp3
- هل التمائم تزيد روح المدرسة؟ - عالم عربي
- ما هو حكم التمائم - سطور
- أقسام التمائم - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
- حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم - موقع محتويات
محمد سيد طنطاوي مسيحي
المشرف العام على التحرير
داليا عماد
ذكرى وفاة محمد سيد طنطاوي
تقدم "أهل مصر " مقطع فيديو نادر، في ذكرى وفاة الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر السابق، والذي تحل اليوم ذكرى وفاته 10 مارس 2010، يتحدث فيها عن رأيه في الشيخ محمد متولي الشعراوي. يقول طنطاوي عن الشيخ الشعراوي في حوار له على قناة دريم الفضائية: "أعطاه الله عز وجل من المواهب العلمية ما جعلنا نتتلمذ على هذه المواهب؛ مواهب لغوية لأنه خريج كلية اللغة العربية وهو شاعر؛ فتجد بأن تقريره للحقائق بأسلوب منطقي بديع يحدثك عن الأمور بخبرة ويضرب الأمثال، ونحن نستمع إليه وننتفع بعلمه بعد رحيله لأن الله أعطاه علما هذا العلم العقلاء دائما ينتفعون بهذه العلوم.
محمد سيد طنطاوي (1347 - 1431 هـ) شيخ الجامع الأزهر من عام 1996 إلى 2010. اعتبر شخصية مبجلة في أوساط كثير من المسلمين حول العالم، إضافة أن فتاويه كان لها تأثيرًا كبيرًا، كما اعتبر عالم دين معتدل، مناصرًا لقضايا المرأة مما جعله هدفًا متكررًا للهجوم من قبل الإسلاميين المتشددين. وهو مجتهد متفوق طوال مشواره التعليمي. تولى الكثير من المناصب القيادية في المؤسسة السنية الأولى في العالم، وله تفسير لكثير من سور القرآن. لكن هناك من اعتبر بعض مواقفه السياسة ليست موفقة، وأنها طغت أكثر على الجانب العملي والعلمي في حياته. مولده ونشأته ولد بقرية سليم الشرقية في محافظة سوهاج في الرابع عشر من جمادى الأولى لعام 1347 هـ الموافق للثامن والعشرين من أكتوبر سنة 1928 م. تلقى تعليمه الأساسي بقريته، وبعد أن حفظ القرآن التحق بمعهد الإسكندرية الديني سنة 1944، وبعد انتهاء دراسته الثانوية التحق بكلية أصول الدين جامعة الأزهر، وتخرج فيها سنة 1958، ثم حصل على تخصص التدريس سنة 1959، ثم حصل على الدكتوراه في التفسير والحديث بتقدير ممتاز في 5 من سبتمبر سنة 1966. مناصبه عمل كإمام وخطيب ومدرس بوزارة الأوقاف 1960. عمل كمدرس في كلية أصول الدين جامعة الأزهر 1968.
تحميل كتاب التفسير الوسيط محمد سيد طنطاوي Pdf
الخميس 25 ربيع الأول 1431هـ - 11 مارس 2010م - العدد 15235
أنباء قوية عن ترشيح الدكتور علي جمعة لمنصب شيخ الأزهر
ترددت أنباء قوية داخل مشيخة الأزهر بترشيح الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية لمنصب شيخ الأزهر خلفاً للراحل الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر السابق الذي وفاته المنية أمس بمدينة الرياض إثر أزمة قلبية وكان فضيلته حضر للمملكة لحضور حفل توزيع جوائز الملك فيصل العالمية تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين. بدأت هذه التوقعات منذ عام بعد ترشيح عدد من العلماء في مصر خلفا للدكتور طنطاوي بعد تعرضه لأزمة قلبية سابقة وكان من بين المرشحين للمنصب الدكتور علي جمعة والدكتور احمد الطيب رئيس جامعة الأزهر والمفتي السابق والدكتور احمد عمر هاشم رئيس اللجنة الدينية بمجلس الشعب المصري ورئيس جامعة الأزهر السابق وكان الدكتور علي جمعة أقرب المرشحين للمنصب لما يتمتع به من شعبية كبيرة على المستويين الحكومي والشعبي وذلك لما يعرف عنه باعتداله في أمور الدين وأنه من أنصار الوسطية في الدين وهو ما جعله مرشحا للمنصب بالقوة. وفي السياق نفسه تم تعيين الدكتور محمد عبدالعزيز واصل وكيل الأزهر في منصب شيخ الأزهر لحين البت في ترشيخ من يخلف الإمام الأكبر ، وسوف تقام سرادق العزاء يوم الجمعة المقبل في مسجد عمر مكرم بوسط البلد.
Quran Kareem قرآن كريم و معه التفسير الميسر للشيخ محمد سيد طنطاوي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "Quran Kareem قرآن كريم و معه التفسير الميسر للشيخ محمد سيد طنطاوي" أضف اقتباس من "Quran Kareem قرآن كريم و معه التفسير الميسر للشيخ محمد سيد طنطاوي" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "Quran Kareem قرآن كريم و معه التفسير الميسر للشيخ محمد سيد طنطاوي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
تفسير القرآن للشيخ محمد سيد طنطاوي Mp3
03-10-2010, 04:45 PM
# 1
معلومات العضو
رقم العضوية: 12479
تاريخ التسجيل: Feb 2008
مجموع المشاركات: 4, 800
قوة التقييم: 26
وفاة شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي بأزمة قلبية في الرياض
ذكرت وكالة أنباء الشرق الأوسط أن الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الجامع الأزهر توفي اليوم الأربعاء في العاصمة السعودية الرياض. وذكر التلفزيون المصري اليوم أن طنطاوي (82 عاما) كان وصل إلى الرياض أمس الثلاثاء للمشاركة في حفل توزيع جوائز الملك فيصل العالمية، وداهمت شيخ الازهر أزمة قلبية حادة خلال وجوده بمطارالملك خالد الدولى بالرياض للسفر عائدا الى القاهرة ، ونقل الفقيد على الفور الى المستشفى حيث فاضت روحه الى بارئها. وقالت مصادر سعودية إن شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي سيدفن غدا في مقبرة البقيع بالمدينة المنورة بناءا على رغبة ذويه. ولد طنطاوي الذي يلقب بالإمام الأكبر في محافظة سوهاج بصعيد مصر عام 1928. وحصل على درجة الدكتوراه في الحديث والتفسير عام 1966 وعمل مدرسا بكلية أصول الدين ثم انتدب للتدريس في ليبيا لمدة أربع سنوات. كما عمل في المدينة المنورة عميدا لكلية الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية. وعين مفتيا للديار المصرية عام 1986 ثم شيخا للأزهر عام 1996.
في عام 1980، انتقل إلى السعودية حيث عمل في المدينة المنورة كرئيس لقسم التفسير في كلية الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية. عين مفتيًا للديار المصرية في 28 أكتوبر 1986، وكان قبلها أستاذا جامعيا وكل المفتين قبله تدرّجوا في سلك القضاء الشرعي. صدر قرار جمهوري بتوليته مشيخة الأزهر في 8 ذو القعدة سنة 1416 هـ الموافق 27 مارس عام 1996. مؤلفات الشيخ محمد طنطاوي
التفسير الوسيط للقرآن الكريم ويبلغ زهاء خمسة عشر مجلدًا وأكثر من سبعة آلاف صفحة، بنو إسرائيل في القرآن والسنة ويقع في مجلدين تزيد صفحاته عن ألف صفحة، معاملات البنوك وأحكامها الشرعية ، الدعاء، السرايا الحربية في العهد النبوي
وألف القصة في القرآن الكريم، آداب الحوار في الإسلام، الاجتهاد في الأحكام الشرعية، أحكام الحج والعمرة، الحكم الشرعي في أحداث الخليج، تنظيم الأسرة ورأي الدين فيه، مباحث في علوم القرآن الكريم، العقيدة والأخلاق. وألف العديد من المؤلفات ومنها الفقه الميسر، عشرون سؤالا وجوابًا، فتاوى شرعية، المنهج القرآني في بناء المجتمع، رسالة الصيام، المرأة في الإسلام بالمشاركة.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: {انزعها}. النـزع معناه: الرفع بشدّة، أي: ارفعها مسرعاً بنـزعها ونشيطاً في رفعها، لا تتوانى، في تركها على جسمك؛ لأنها مظهر شرك - والعياذ بالله- ففيه المبادرة بإزالة مظاهر الشرك، وأن الإنسان لا يتوانى في تركه. ثم علّل r ما في بقائها عليه من الضرر، قال: {فإنها لا تزيدك إلاَّ وهناً} إلا ضعفاً، فالوهن معناه: الضعف والمرض. فهذا فيه دليـل على أن لبس هذه الأشياء كالحلْقة ونحوها بقصد دفع الضرر أنه يسبّب عكس المقصود ، فإنه لبسها من أجل توقِّي المرض، والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنها تجلب المرض، وذلك ظاهر في الذين يتعاطون هذه الأشياء؛ تجدهم دائماً في قَلَق وفي خوف. {فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً}. أي: لو مات ولم يتب منها ما أفلح أبداً. فهذا فيه دليل على أن الشرك لا يُغفر، حتى ولو كان شركاً أصغر يعذَّب به، وإن كان لا يعذب تعذيب المشرك الشرك الأكـبر؛ فلا يخلّد في النار، لكن يعذّب بها بقدره». حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم - موقع محتويات. ه. 2014-09-11, 02:54 AM #4 رد: ما هي التمائم ؟
السؤال: هل التمائم من القرآن محرمة أو من الشرك الأصغر، وإذا كانت من الشرك الصغر فكيف نفهم كلام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب باب ما جاء في الرقى والتمائم أن بعض السلف رخص فيها؟ كيف يرخصون بشيء في الشرك الأصغر؟
جواب الشيخ صالح آل الشيخ:
والجواب أن هذه المسألة معروفة، وأن التمائم من القرآن يُنظر إليها من جهتين: الجهة الأولى: جهة التعليق.
هل التمائم تزيد روح المدرسة؟ - عالم عربي
التميمة إذا كانت من غير القرآن قسمان
قسمت الشريعة الإسلامية أنواع التمائم إلى تمائم من القرآن ، وتمائم من غير القرآن ، حتى يستطيع كل شخص يدين بالديانة الإسلامية التفريق بينهم ، ولا يقع أحد منهم في الشبهات ، ولا يختلط عليهم الحلال والحرام ، و التمائم من غير القرآن قسمان هما ما يكون من العظام ، والوداع ، والطلاسم ،وذيل الأبقار ،وشعر الذئب وحدوة الحصان ، وجميع الأمور التي تشبه ذلك ، وهي أمور محرمة تماما وتعد من الشرك ، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ، وفي رواية: من تعلق تميمة فقد أشرك. أما القسم الثاني ، وهي الدعوات والكلام الطيب ، وفيها خلاف فمنهم من قال أنها جائزة لا بأس بها ، ومنهم من قال أنها لا تجوز ، وكانت علتهم أنه قد يعتقد من يعلقها بالنفع ، والضرر بها ، ونكون هكذا فتحنا باب من أبواب الشرك ، لعموم حديث بن مسعود (الرقى والتمائم والتولة شرك) ، وهو الرأي الراجح عدم إجازتها أيضا والله أعلم. [1]
ما هي التمائم
التمائم أو التصميمات هي جمع كلمة تميمة، والتميمة هي كل ما يعلق في الرقبة ، أو على باب المنزل ، أو على السيارة بقصد رد العين ، وحماية النفس من الحسد ، والأرواح الشريرة ، وهذا الاعتقاد من الشرك فالضار ، والنافع هو الله سبحانه وتعالى لا غيره ، لذلك ما تفعله بعض الأمهات من تعليق خرزة زرقاء أو عين في عنق أطفالها اعتقاد منها أنها تحميهم من الحسد من أكبر أمور الشرك بالله ، وسوء الظن به والطيرة أيضا ، والطيرة هي التشاؤم ، وتوقع السوء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا عدوى ، ولا طيرة ويعجبني الفأل).
ما هو حكم التمائم - سطور
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {إن الرقى والتمائم والتولة شرك}رواه احمد من رواية ابن مسعود. • اما عن الرقي فهي فد جاءت ايضا تحت اسم العزائم وقد اشار رسول الله صلى الله عليه وسلم انها يمكن استخدامها في حالات العين والحمة لان هذه الحالة قد خلت من الشرك بالله تعالى. وقد اوضح العلماء بان التمائم هي الخرز والعظام او كل ما يقوم الأهل بتعليقه للأولاد ظنا منهم ان التمائم سوف تحميهم من الحسد. وقد اشار العلماء الى حرمانية تعليق التمائم في حالة تصديق مرتديها انها تسبب النفع وتمنع الحسد من دون الله وقد اشار العلماء ان هذا يعتبر نوع من انواع الشرك الأكبر اما في حالة الاعتقاد بان التميمة تحمي من الجن فهذا يعتبر نوع من انواع الشرك الاصغر لانه جعل هذه التمائم سبب لتحقق السلامة. • هذا وعلى الرغم من إبطال الاسلام استخدام الرقي والتمائم الا ان المسلمين حتي الان يقومون باستخدام التمائم للحفظ من الحسد أو العين فمنهم من يعلق الخرز في منزله او في سيارته ومنهم من يعلق نعل حذاء او نعل فرس ظنا منه انها حماية من الحسد ومنهم من تلف حول وسطها خيطا أحمر واسود يقال له البريم حتي يحميها من الحسد. ما هو حكم التمائم - سطور. وقد جاء ذلك في ظل جهل هؤلاء الاشخاص بحرمانية عمل هذه الاشياء والتمسك بها وقد قال أبو السعادات: التمائم جمع تميمة ، وهي خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم ، يتقون بها العين في زعمهم ، فأبطلها الإسلام.
أقسام التمائم - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
[٥] [٦]
فيديو عن ما هو حكم التمائم
في هذا الفيديو يوضح فضيلة الدكتور عبد الرحمن إبداح ما هو حكم التمائم. [٧]
المراجع [+] ↑ أحكام التمائم وتعليقها وهل تدفع التميمة العين والحسد،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 10-11-2018، بتصرف
↑ حكم التميمة من القرآن،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 10-11-2018، بتصرف
↑ شرح حديث: من علق تميمة فقد أشرك،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 10-11-2018، بتصرف
↑ الراوي: عقبة بن عامر، المحدث: ابن باز، المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز، الصفحة أو الرقم: 1/341، خلاصة حكم المحدث: ثابت
↑ باب ما جاء في الرقى والتمائم،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 10-11-2018، بتصرف
↑ الرقى والتمائم،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 10-11-2018، بتصرف
↑ ما هو حكم التمائم، "، اطُّلع عليه بتاريخ 10-11-2018
حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم - موقع محتويات
حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم، والتمائم هي كل ما يعلق على الأبناء من عظام وخرزات لدفع الأذى والعين عنهم، والتمائم مفردها تميمة، وسميت التميمة بهذا الاسم لاعتقاد بعض الناس أنهم يحفظون بها ويتم تيسير أمرهم، وتعليق التمائم فيه شيء من التشبه بالجاهلية، وان اعتقاد النفع والضر فيها من دون الله عز وجل يعد من أنواع الشرك الأكبر، وإن الاعتقاد أنها سلامة من الجن أو العين، فهذا من الشرك الأصغر، لأنه جعل ما ليس سببًا مسببًا، والتمائم من طلاسم اليهود وعباد النجوم والهياكل ومستخدمي الجن، لكن ما حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم، وهل تعد من ضمن التمائم المحرمة أم لا.
بالإضافة إلى ذلك نجد أنه تم تحريم التميمة بسبب أن تعليقها يشبهنا بالكفار، والتقليد الأعمى للأعمال الخاصة بهم. وقد قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم:" إن الرقي والتمائم والتولة شرك"، وهذا دليل أخر على تحريم التميمة. أما تعليق التميمة التي لا تتضمن القرآن الكريم، أو آيات فقد اختلف في هذا أمر العلماء، فمنهم من أجاز بالتميمة الخاصة بالقرآن الكريم وذلك استناداً على الحديث الشريف:" من تعلق بشيئاً وكل إليه"،وهناك من منعها لعدم وجود أدلة كافية على مشروعية هذا العمل، فقد يختلط الأمر على الناس بين الذي يجوز عمله، وبين الذي لا يجوز. الحسد وذكره في الإسلام
في أيام الجاهلية كان يتم تعليق التمائم، ويلجأ إليها الجاهليون دون الله؛ لكي تجلب لهم الخير وتبعد عنهم الأذى والشر وبالتالي فكان هذا شرك بالله؛ لأن ليس هناك شئ إلا بيده سواء نفع أو ضرر. وكثيراً ما كانت تستخدم التميمة في إبعاد الحسد عن الشخص، ولكن تلك الأساليب لم يستخدمها رسولنا الكريم، فالكثير منا يعرف حكاية الحسن والحسين المشهورة الذي وضع مكانهم سيدنا مُحمد عليه أفضل الصلاة والسلام، الأحجار، وغطاهم، بسبب أن هناك امرأة اشتهرت بالحسد بعينها، جاءت لزيارتهم، فهو كان خائف عليهم من الحسد، وبالفعل حينما نظرت إلى أغطية المواليد اعتقاداً منها أنهم بداخلها، وجد سيدنا مُحمد الحجر قد انفلق إلى نصفين، ومن هنا انطلقت المقولة المعروفة انفلق الحجر نصين، وهذا دليل على وجود الحسد بالفعل، وأنه شئ واقع.
وَإِنْ تَكُنْ مِمَّا سِوَى الْوَحْيَيْنِ فَإِنَّهَا شِرْكٌ بِغَيْرِ مَيْنِ
بَلْ إِنَّهَا قَسِيمَةُ الأَزْلاَمِ فِي الْبُعْدِ عَنْ سِيمَا أُولي الإسْلامِ [3]
أمثلة على التمائم بجميع أنواعها
تتعدد الأمثلة على التمائم والتي تنقسم إلى تمائم قرأنية وغير قرأنية:
أولًا: التمائم من القرآن مثل:
تعليق آية الكرسي. تعليق المعوذتان. تعليق سورة الإخلاص. تعليق التسبيح ، أو التحميد ، أو التهليل ، أو التكبير لاعتقاد النفع بهم. ثانيا: التمائم من غير القرآن
تعليق خرزة زرقاء ، أو عين في رقبة المولود ، أو الطفل صغير السن لاعتقاد أنها تدفع العين عنه. ما تقوم به بعض النساء من تعليق ما يسمى بالحجاب في رقبتها ، أو وضعه في خزانتها ، أو أسفل وسادتها لحماية نفسها من العين ، أو تعلق قلب زوجها بها ، أو أن تصبح جميله في نظره. ما يعلق على المنازل حديثة الإنشاء من عين ، أو أية لاعتقاد دفعها العين ، أو حدوة حصان ، أو ما شابه ذلك. ما يعلق على المحلات الجديدة عند افتتاحها. ما يوضع في الجيب لاعتقاد جلبة للرزق. ما يسمى بالحظاظة للطفل المصاب بالحق ويكون عبارة عن أن تجمع الجدة مبلغ مالي من عدد سبع أفراد ، وتقوم بتعليقه في خيط ، أو أسراره ، أو سلسلة تعلق برقبة الطفل لاعتقادهم أنها تحميه ، وتشفيه استغفر الله العظيم من هذه الأمور الشركية.