طقم غرفة اطفال
برادي مخمل
خيم
كفر سجاد
كفر كنب لايكرا 7 مقاعد
كفر كنب لايكرا 9 مقاعد
ارضيات درج
سجاد مدور
ارضيات كنب عادي
برواز خشبي
ارضيات كنب 3D
فرش منزلي
طقم miss bella
مفرش تخت تركي 4 قطع
بشاكير
مريول مطبخ
منشفة رأس
ارواب اطفال (منشفة)
رنر
كفر كراسي
شنط صغيرة
شنط كبيرة
روب منشفة
صابون موركان اويل حمام مغربي
شرشف طاولة طعام
كوت اطفال
Make Up
فاونديشن الطبطبة
ماسك الشاي
زيت سمرا
قناع الكولاجين والاعشاب البحرية
مكبر شفايف
ارضيات كراسي سفرة
رنر رمضان
رنر ماركة
كفر سجلونات
عروض وخصومات لفترة محدودة اتصل بنا
الرئيسية شنط كبيرة
تسوق حقائب كبيرة الحجم جيس للنساء مع تخفيضات 25-75% أونلاين في السعودية | نمشي
اضف الى حقيبة التسوق
ماركات أصلية 100%
الدفع نقداً عند الاستلام
الاستبدال مجاناً
التوصيل سريع
شنطة كلاسيكية كبيرة لإطلالة متكاملة ومميزة في مختلف الاوقات. جزء خارجي PU متين بنمط محبب جزء اساسي مع سحاب للاغلاق Secure جيب وفتحة داخلية لحفظ البطاقات حمالتا كتف مزين بشعار الماركة تاتي في شنطة للحماية من الغبار
SKU
12264ACYDOKP
اللون
اسود
اغلاق
سحاب
عرض المنتج (سم)
17
ارتفاع المنتج (سم)
30
طول المنتج (سم)
47
أقسام الحقيبة
1
رقم الموديل من المورد
K60K608935BDS
مادة الحزام
البولي يوريثين
المادة الخارجية
المادة الداخلية
الرئيسية
>
نساء
شنط
شنط يد
شنط كبيرة
شنطة كبيرة بحمالة طويلة
شنط كبيرة
فيرو مودا
180 ر. س
45 ر. س
(تتضمن ضريبة القيمة المضافة)
إنك توفر:
135 ر. س
75% خصم
اضف الى حقيبة التسوق
ماركات أصلية 100%
الدفع نقداً عند الاستلام
الاستبدال مجاناً
التوصيل سريع
الجزء العلوي من جلد صناعي مريح جيب رئيسي بقفل مغناطيسي حمالات اكتاف
SKU
75736AC03WIP
اللون
ابيض
اغلاق
كباس مغناطيسي
عرض المنتج (سم)
11
ارتفاع المنتج (سم)
30
طول المنتج (سم)
35
أقسام الحقيبة
1
رقم الموديل من المورد
10219696
مادة الحزام
البولي يوريثين
المادة الخارجية
المادة الداخلية
البوليستر
الرئيسية
>
نساء
شنط
شنط يد
شنط كبيرة
شنطة كبيرة
شنط سفر،حقائب سفر،شنط سياحية، شنط ماركة ماجلان
عملاءنا الكرام اخر موعد للطلبات وضمان وصولها قبل العيد هو تاريخ 25 رمضان
Special Price
1382 ر. س. Regular Price
متوفر / غير متوفر بالمخزون: Availability
+ عن المنتج
مرحبًا بك في عالم ( ماجلان) العلامة التجارية المتميزة و الرائدة في مجال السفر, والتي تم تصميمها بعناية ، حيث تقدم هذه الماركة هذا الموديل الفريد والانيق بألوانه الجذابة والتصميم المميز.
لحديث حمنة بنت جحش رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله, إني أستحاض حيضة كبيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصيام ؟ فقال: ( أنعت لك [أصف لك استعمال] الكرسف [وهو القطن] تضعينه على الفرج ، فإنه يذهب الدم ، قالت: هو أكثر من ذلك. وفيه قال: ( إنما هذا ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة في علم الله تعالى ، ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقيت فصلي أربعاً وعشرين أو ثلاثاً وعشرين ليلة وأيامها وصومي). أحوال المستحاضة - الإسلام سؤال وجواب. الحديث رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه ، ونقل عن أحمد أنه صححه ، وعن البخاري أنه حسنه. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( ستة أيام أو سبعة) ليس للتخيير وإنما هو للاجتهاد فتنظر فيما هو أقرب إلى حالها ممن يشابهها خلقة ويقاربها سناً ورحماً وفيما هو أقرب إلى الحيض من دمها ، ونحو ذلك من الاعتبارات فإن كان الأقرب أن يكون ستة جعلته ستة, وإن كان الأقرب أن يكون سبعة جعلته سبعة " انتهى. "رسالة في الدماء الطبيعية للنساء" للشيخ ابن عثيمين رحمه الله. ففي الوقت الذي تحكم فيه بأن الدم دم حيض فهي حائض, وفي الوقت الذي تحكم فيه بانتهاء الحيض فهي طاهر تصلي وتصوم ويأتيها زوجها.
أحوال المستحاضة - الإسلام سؤال وجواب
واستدلُّوا بما يلي: 1- قوله تعالى: {{وَيَسْأَلُونَك َ عَنِ الْمَحِيْضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ}}. فجعل الله علَّة الأمر باعتزالهنَّ أنَّ الدَّم أذى، ومعلوم أن دم الاستحاضة أذىً فهو دم مستقذَرٌ نجس. 2- أنه عند الوَطء يتلوَّث الذَّكر بالدَّم، والدَّمُ نجسٌ، والأصل أنَّ الإِنسانَ لا يباشر النَّجاسة إِلاَّ إِذا دعت الحاجةُ إلى ذلك. لكنَّ تحريمَ وَطءِ المستحاضة أهونُ من تحريم وطء الحائض لأمور هي: 1- أن تحريم وطء الحائض نصَّ عليه القرآنُ، أما وطء المستحاضة فإِنَّه إِما بقياس، أو دعوى أن النَّصَّ شَمِلَهُ. 2- أنه إِذا خاف الرَّجلُ أو المرأة المشقَّة بترك الجِمَاع جاز وطءُ المستحاضة، بخلاف الحائض فلا يجوز إِلا عند الضَّرورة. 3- أنه إِذا جاز وَطءُ المستحاضة للمشقَّة، فلا كفَّارة فيه بخلاف وطء الحائض. القول الثَّاني: أنه ليس بحرام ، وهو الصَّحيح، ودليل ذلك: 1- قوله تعالى: {{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}}. 2- أنَّ الصَّحابة رضي الله عنهم الذين استُحيضتْ نساؤهم وهنَّ حوالي سبع عشرة امرأة، لم يُنقَلْ أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم أمر أحداً منهم أن يعتزل زوجته، ولو كان من شرع الله لبيَّنه صلّى الله عليه وسلّم لمن استُحيضَت زوجتُه، ولَنُقِلَ حفاظاً على الشريعة، فلما لم يكن شيءٌ من ذلك عُلِمَ أنه ليس بحرام.
مثال ذلك: امرأة رأت الدم في أول ما رأته ، واستمر عليها لكن تراه عشرة أيام أسود وباقي الشهر أحمر. أو تراه عشرة أيام غليظاً وباقي الشهر رقيقاً. أو تراه عشرة أيام له رائحة الحيض وباقي الشهر لا رائحة له, فحيضها هو الأسود في المثال الأول ، والغليظ في المثال الثاني ، وذو الرائحة في المثال الثالث ، وما عدا ذلك فهو استحاضة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش: ( إذا كان دم الحيضة فإنه أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق) رواه أبو داود والنسائي ، وصححه ابن حبان والحاكم. وهذا الحديث وإن كان في سنده ومتنه نظر ، فقد عمل به أهل العلم رحمهم الله ، وهو أولى من ردها إلى عادة غالب النساء. الحالة الثالثة:
ألا يكون لها حيض معلوم ولا تمييز صالح بأن تكون الاستحاضة مستمرة من أول ما رأت الدم ودمها على صفة واحدة أو على صفات مضطربة لا يمكن أن تكون حيضاً ، فهذه تعمل بعادة غالب
النساء فيكون حيضها ستة أيام أو سبعة من كل شهر ، يبتديء من أول المدة التي رأت فيها الدم ، وما عداه استحاضة. مثال ذلك: أن ترى الدم أول ما تراه في الخامس من الشهر ويستمر عليها من غير أن يكون فيه تمييز صالح للحيض لا بلون ولا غيره فيكون حيضها من كل شهر ستة أيام أو سبعة تبتديء من اليوم الخامس من كل شهر.