#1
تسجيل صوتي لاعظم الرجال الملك الحسين طيب الله ثراه
حمل من المرفقات
#2
بكت عليك الاعين دم يا سيدي رحمك الله
#3
رحم الله ابو عبدالله اشرف الرجال مشكوره اختي على الموضوع
#4
مشكور يا غالي على الموضوع الجميل والمميز
رحمه الله الحسين بن طلال
#5
اشكركم كل الشكر على مروركم الكريم تحياتي لكم
متابعتكم
روحي تحبك
#6
يسلو صقر الجنوب على الصور الرائعة
#7
روحي تحبك:Jm_013:
#8
بتمنى ان تبقا الاردن
مرفوع في اعله القمم
وطال عمر الهاشميون
#9
يسلموو كتير حلو
#10
رحمة الله عليه و ربي يسكنو فسيح جناته
يعطيكي الف عافيه ع الموضوع
تحياتي الك:2:
#11
مشكوره على الموضوع الرائع
- كلام جميل عن السلطان قابوس طيب الله ثراه
- مقال عن السلطان قابوس طيب الله ثراه
- تقرير عن السلطان قابوس طيب الله ثراه
- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها
- خلقكم من نفس واحده ثم جعل منها زوجها
- اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
- الذي خلقكم من نفس واحدة
كلام جميل عن السلطان قابوس طيب الله ثراه
شاهد أيضًا: من هي زوجة سلطان عمان
هوايات السلطان قابوس
كان للسلطان قابوس اهتماماتٌ عديدةٌ فكان شديد الاهتمام بعلوم اللغة العربية وآدابها وعلوم الدين الإسلامي والفقه إضافة إلى اهتمامه بالمطالعة والقراءة في كتب التاريخ والسياسة والعلوم العسكرية الى جانب كتب التراث العماني. وكان فارساً ماهراً شديد الاهتمام بالخيل وقد أقام العديد من مهرجانات للفروسية ومسابقات للهجن العربية الأصلية بالإضافة إلى اهتمامه بحماية البيئة فقد قام بإنشاء جائزة السلطان قابوس لحماية البيئة في عام 1989م. ومن هواياته أيضاً الموسيقا فكان شديد الحبّ للأنغام والأناشيد العُمانية أثناء المهرجات والاحتفالات الشعبية وكان يحب الاستماع للموسيقى وقام بإنشاء لإنشاء الأوركسترا السيمفونية السلطانية العُمانية ودار الأوبرا السلطانيةK وكان له أيضا اهتمام بالتصوير فكان يحمل آلة التصوير في كل مكان، ويلتقط الصور للمناظر الطبيعية والمشاهد الحياتية المتنوعة.
الوفاه و الخلافه توفى قابوس يوم الجمعة 14 جمادى الأولى 1441 ه الموافق 10 يناير 2020 م ، بعد مرض معاناة مع السرطان. [12] لم يكن للسلطان قابوس وريث من المالكة الحكم ، فالمادة السادسة من الدستور تنص على مجلس العائلة الحاكمة يختار وريثاً للعرش بعد أن جاهزًا للسلطان ، وكان للسلطان قابوس عدد من أبناء الأعمام في المالكة. يتبع ذلك بانتخابه بانتخابه من مجلس الأسرة الحاكمة ، كما نصت ذلك الكتاب المختص بشؤون الحكم والمُلك صحة في ذلك العام.
مقال عن السلطان قابوس طيب الله ثراه
فهد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود
(16 مارس 1921 [1][2] – 26 جمادى الثانية 1426 هـ / 1 أغسطس 2005)،
خامس ملوك المملكة العربية السعودية وأولهم اتخاذاً للقب خادم الحرمين الشريفين. هو الابن التاسع من أبناء الملك عبد العزيز الذكور،
من زوجته الأميرة حصة بنت أحمد السديري. مقال عن السلطان قابوس طيب الله ثراه. تولى مقاليد الحكم في 21 شعبان 1402هـ الموافق 13 يونيو 1982
بعد وفاة أخيه غير الشقيق الملك خالد بن عبدالعزيز رحمه الله
وتولى عبد الله بن عبد العزيز ولي العهد أنذاك. النشأه والتعليم:
نشأ في كنف والده الملك عبد العزيز، والتحق في طفولته «بمدرسة الأمراء»
بمدينة الرياض، ودرس فترة من الزمن في معهد العاصمة النموذجي بالرياض,
وشرع في أواسط العقد الرابع من عمره في تلقي دروس خاصة باللغة الإنجليزية،
كما تلقى دروسًا مكثفة في مواضيع متنوعة من السياسة إلى الأدب، كما ناب عن والده في لقاءات زعماء القبائل. أسرته وزوجاته ؛
الأميرة الجوهرة بنت إبراهيم بن عبد العزيز البراهيم ووالدة الأمير عبد العزيز بن فهد بن عبد العزيز، وهي ابنة الشيخ إبراهيم بن عبد العزيز ال براهيم أمير الباحة سابقاً وحفيدة الشيخ عبدالعزيز بن إبراهيم بن عبد الرحمن البراهيم – ولها دور في دعم مسيرة المرأة السعودية بمختلف المجالات الاجتماعية والتعليمية والخيرية.
وقد سمي هذا اليوم بيوم النهضة المباركة. وامتدت فترة حكم السلطان قابوس ما يقرب من 50 عاما من 23 يوليو 1970 وحتى وفاته في 10 يناير 2020 م ، وتولى بعده الحكم ابن عمه السلطان هيثم بن طارق
ريان عبدالله سالم الناعبيه ثامن \ ثاني النشأة الوحيد هو الابن للسلطان سعيد بن تيمور بن فيصل آل سعيد ، المرحلة الابتدائية ، دروس وثانوية في صلالة ، حيث أشرف على تعليمه أ. هذا هو معنى عبارة : طيب الله ثراه. حفيظ بن سالم الغساني ( لاحقا أصبح مستشاره الصحفي) مدير المدرسة السعيدية آلتي تركها في سبتمبر من عام 1958 ، بعد آن أراء تصويت نتائج والده المملكة المتحدة حيث تعليمه في احدي المدارس الخاصة ، سافوك ، ثم التحق في عام 1379 الموافق 1960 مكا ساندهير العسكرية الملكية ، أمضي فيها مده حيث غير مقررة للتدريب على العلوم العسكرية وتخرج فيها برتبة ملازم ثان ، ثم انضم إلى إحدى الكتائب العاملون في ألمانيا ، آنذاك ، 6 أشهر مارس العمل العسكري. عاد آلى المملكة المتحدة حيث استردت تدريبا في إدارة شؤون الإدارة في الحكومة المحلية وأكملت دوراتها في شؤون الإدارة الحكومية، ثم هي، له، والده، الفرصة التي تشكلت من بينها، وجمالها، وارقت، وارقت، وارقت، وارقام، وارقام، عاد بعدها إلى البلاد عام 1383 ه الموافق 1964 م حيث أقام في مدينة صلالة.
تقرير عن السلطان قابوس طيب الله ثراه
أنشأ بعام 1420 هـ وزارة الخدمة المدنية لتحل مكان الديوان العام للخدمة المدنية. افتتاح عدد من المطارات في مناطق السعودية مثل مطار الملك خالد الدولي في الرياض، ومطار الملك فهد الدولي في الدمام. الاهتمام بالحرمين الشريفين، حيث أمر بتوسعة المسجد الحرام في مكة من جهه الغرب بين بابي الملك عبد العزيز والعمرة بالإضافة إلى ترميم الكعبة، كما أمر بتوسعه المسجد النبوي من جهة الشمال والشرق والغرب، كما أمر بتوسعة مقبرة البقيع، كما اهتم بالمشاعر المقدسة وبضيوف الرحمن الذي ظل يشرف بنفسه على خدمتهم والعناية بهم من قصر منى. تقرير عن السلطان قابوس طيب الله ثراه. افتتاح طريق مكة المكرمة – المدينة المنورة السريع والذي بلغ طولة 480 كم تقريبًا، وكان قد أمر بإنشائه الملك خالد بن عبد العزيز وافتتح بعهده وقام بافتتاحه بنفسه، كما أمر بتوسعة المساجد التاريخية بالمدينة المنورة. كما أمر بإنشاء وقف للحرمين الشريفين حمل اسم «وقف الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن» ومقره مكة
وضع النظام الأساسي للحكم، وهو بمثابة الدستور. أصدر في عهده عملة من فئة خمسون ريالاً، طبعت سنة 1983 في عهد الملك فهد بن عبد العزيز. وضع أسس وخطط التنمية الخمسية منذ كان ولي للعهد ومن ثم هيكلة للوزرات وخصصه لبعض منها.
ثم عاد إلى سلطنة عمان في عام 1964، ومن ثم مضى غالبية وقته في تعلم المزيد عن علوم الشريعة الإسلامية وحضارة بلاده وتاريخها. معلومات عن هوايات واهتمامات السلطان قابوس بالإنجليزي مع الترجمة
Sultan Qaboos loved horses and equestrianism. كان السلطان قابوس يحب الاهتمام بالخيل والفروسية. He cared and protected the Omani environment, which is why he established the Sultan Qaboos Prize for Environmental Protection in 1989, which is awarded by UNESCO. كان يهتم بالبيئة العمانية ويحميها، ولذا أنشأ جائزة السلطان قابوس لحماية البيئة بعام 1989 وتمنحها منظمة اليونسكو. His Majesty was interested in reading books on politics, history, and military sciences, as well as the Omani heritage. اهتم جلالته بالقراءة والمطالعة بكتب السياسة، التاريخ، والعلوم العسكرية، وكذلك التراث العماني. He had a great interest in photography, and he, may God have mercy on him, used to carry the camera with him everywhere, trying to photograph the most important places and scenes. كان لديه اهتمام كبير بالتصوير الفوتوغرافي، وكان رحمه الله يحمل الكاميرا معه في كل مكان، ويحاول تصوير أهم الأماكن والمشاهد.
وقيل: ثم متعلق بمعنى واحدة، كأنه قيل: خلقكم من نفس وحدت، ثم شفعها الله بزوج. وقيل: أخرج ذرية آدم من ظهره كالذر، ثم خلق بعد ذلك حواء. وأنزل لكم وقضى لكم وقسم; لأن قضاياه وقسمه موصوفة بالنزول من السماء، حيث كتب في اللوح: كل كائن يكون. وقيل: لا تعيش الأنعام إلا بالنبات، والنبات لا يقوم إلا بالماء. وقد أنزل الماء، فكأنه أنزلها. وقيل: خلقها في الجنة، ثم أنزلها. ثمانية أزواج ذكرا وأنثى من الإبل والبقر والضأن والمعز. تفسير: (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها...). والزوج: اسم لواحد معه آخر، فإذا انفرد فهو فرد ووتر. قال الله تعالى: فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى [القيامة: 39]. خلقا من بعد خلق حيوانا سويا، من بعد عظام مكسوة لحما، من بعد عظام عارية، من بعد مضغ، من بعد علق، من بعد نطف. والظلمات الثلاث: البطن والرحم والمشيمة. وقيل: الصلب والرحم والبطن. "ذلكم" الذي هذه أفعاله هو ( الله ربكم... فأنى تصرفون) فكيف يعدل بكم عن عبادته إلى عبادة غيره؟.
خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: \" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ, وَاحِدَةٍ, وَجَعَلَ مِنهَا زَوجَهَا لِيَسكُنَ إِلَيهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَت حَملًا خَفِيفًا فَمَرَّت بِهِ فَلَمَّا أَثقَلَت دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِن آتَيتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِن الشَّاكِرِينَ. فَلَمَّآ ءَاتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَآ ءَاتَاهُمَا فَتَعَالى الله عَمَّا يُشرِكُونَ. اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. (الأعراف: 189-190). لقد وردت قصة تبين أن المراد بالآيات الآنفة الذكر آدم وحواء وأنهما وقعا في الشرك. عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كانت حواء تلد لآدم عليه السلام أولادا فيعبدهم لله ويسميه: عبدالله وعبيدالله ونحو ذلك فيصيبهم الموت فأتاها إبليس وآدم فقال: إنكما لو تسميانه بغير الذي تسميانه به لعاش قال: فولدت له رجلا فسماه \" عبد الحارث ففيه أنزل الله ، يقول الله: \" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ, وَاحِدَةٍ, \" إلى قوله: \" جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَآ ءَاتَاهُمَا … إلى آخر الآية. وهذا الأثر ورد بعدة ألفاظ وجميع هذه الآثار في أسانيدها مقال ، إلى جانب أنه مأخوذ من أهل الكتاب ، وابن عباس يروي عن أهل الكتاب كما هو معلوم.
خلقكم من نفس واحده ثم جعل منها زوجها
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ. تفسير القرآن الكريم
اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
طبعاً هناك فرق كثير بين الوجود النير للنبي صلى الله عليه و آله و سلم و الآخرين ، ولكن هذا لا يؤدي إلى أن يكون الوجود المبارك للرسول صلى الله عليه وآله و سلم نوعاً منفصلاً عن النوع المتعارف للإنسان ، كما أن الوجود النير لفاطمة الزهراء عليها السلام له ميزات كثيرة لا توجد في غير الأنبياء و الأئمة عليهم السلام ، و هذه الميزات المعنوية لا تمنع الوحدة النوعية لفاطمة الزهراء عليها السلام مع النساء الأخر.
الذي خلقكم من نفس واحدة
الوجه الثالث: أن الأنبياء معصومون من الشرك باتفاق العلماء. الوجه الرابع: أنه ثبت من حديث الشفاعة أن الناس يأتون إلى آدم يطلبون منه الشفاعة فيعتذر بأكله الشجرة وهو معصية ، ولو وقع منه الشرك لكان اعتذاره به أعظم وأولى وأحرى. الوجه الخامس: أن في هذه القصة أن الشيطان جاء إليهما وقال: أنا صاحبكما الذي أخرجتكما من الجنة. وهذا لا يقوله من يريد الإغواء ، بل هذا وسيلة إلى رد كلامه ، فيأتي بشيء يقرب من قبول قوله ، فإذا قال: أنا صاحبكما الذي أخرجتكما من الجنة. سيعلمان علم اليقين أنه عذر لهما فلا يتقبلان منه صرفا ولا عدلا. الوجه السادس: أن في قوله في هذه القصة: لأجعلن له قرني إيل. إما أن يصدقا أن ذلك ممكن في حقه وهذ شرك في الربوبية لأنه لا خالق إلا الله أو لا يصدقا فلا يمكن أن يقبلا قوله وهما يعلمان أن ذلك غير ممكن في حقه. خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها. الوجه السابع: قوله تعالى: \" فَتَعَالى الله عَمَّا يُشرِكُونَ \" بضمير الجمع ولو كان آدم وحواء لقال: عما يشركان. فهذه الوجوه تدل على أن هذه القصة باطلة من أساسها ، وأنه لا يجوز أن يعتقد في آدم وحواء أن يقع منهما شرك بأي حال من الأحوال ، والأنبياء منزهون عن الشرك مبرؤن منه باتفاق أهل الهلم ، وعلى هذا يكون تفسير الآية كما أسلفنا أنها عائدة إلى بني آدم الذين أشركوا شركا حقيقيا فإن منهم مشركا ومنهم موحدا.
قال ابن كثير في تفسيره (3/636): وكأنه – والله أعلم – مأخوذ من أهل الكتاب ، فإن ابن عباس رواه عن أبي بن كعب كما رواه ابن أبي حاتم. ا. هـ. وقال أيضا: وهذه الآثار يظهر عليها – والله أعلم – أنها من لآثار أهل الكتاب … ا. هـ. وورد حديث عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبدالحارث فعاش. وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره. رواه أحمد (5/11) والترمذي (5/250ح3077) والحاكم (2/545) ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عمر بن إبراهيم عن قتادة. ورواه بعضهم عن عبدالصمد ولم يرفعه عمر بن إبراهيم شيخ بصري. وقد أعل ابن كثير في تفسيره (3/635) هذا الحديث بثلاث علل فقال:
أحدها: أن عمر بن إبراهيم هذا هو البصري ، وقد وثقه ابن معين ولكن قال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به. تفسير قوله تعالى : (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها ...). ولكن رواه ابن مردويه من حديث المعتمر عن أبيه عن الحسن عن سمرة مرفوعا ، فالله أعلم
الثاني: أنه قد روي من قول سمرة نفسه ، ليس مرفوعا …. الثالث: أن الحسن نفسه فسر الآية بغير هذا ، فلو كان هذا عنده عن سمرة مرفوعا لما عدل عنه. هـ. إلى جانب ما ذكر الحافظ ابن كثير فإن عمر بن إبراهيم يرويه عن قتادة وروايته عن قتادة م نكرة ، قال الإمام أحمد: وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف.
و ضمير إليها ـ المؤنث يعود إلى الزوج أي المرأة ، و يصبح مفاد ذلك هكذا أن الميل الأنسي ، هو الرجل إلى المرأة ، و لايأنس بدونها ، و يأنس معها ، و يسكن ، و تتضمن آية سورة الأعراف مسائل أخرى خارج إطار هذا البحث. و مرجع ضمير ـ إليها ـ ليس هو نفس واحدة ، بل كما ذكر أن مرجع الضمير هو الزوج ، الذي استعمل بمعنى المرأة في سورة الروم ، قال تعالى: ( و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها ، و جعل بينكم مودة ، و رحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). الذي خلقكم من نفس واحدة. المسائل التي تستنبط من هذه الآية الكريمة غير التي تستظهر من آية سورة الأعراف هي عبارة عن: 1 ـ ان جميع النساء هن مثل الرجال من حيث جوهرة الوجود وأصل المبدأ القابلي ، و خلق أية امرأة ليس منفصلاً عن خلق الرجل ، طبعاً مسألة الطينة لها حكم منفصل فطينة أولياء الله ممتازة عن غيرهم ، و هذا البحث لا يختص بالمرأة أو الرجل ، و ليس هناك أي فرق في هذا التماثل بين أول إنسان و الناس اللاحقين كما أنه ليس هناك أمتياز من هذه الناحية بين الأولياء و الآخرين. 2 ـ جميع النساء هن من سنخ جوهرة الرجل من حيث الحقيقة ، مثل التعبير الذي ذكر في شأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم) ، (سورة آل عمران ، الآية: 164) ـ ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم) ، (سورة التوبة ، الآية: 128).