ذات صلة ما هو تخصص إدارة الاعمال ما هو تخصص إدارة الأعمال
إدارة الأعمال
تغيّرَ العالمُ اليوم، وتعقّدت أساليب الحياة ومتطلباتها، ودخلنا في عصر العولمة ، حتى ألقت بظلالها على مسؤوليات المؤسسات وأدائها؛ فبدت الحاجة ملحّةً لقيام المؤسّسات والمنظّمات بسقل المفاهيم الخاصّة بالإدارة؛ بحيث تضع الأسس والمفاهيم التي سيتم تنفيذها لتصل المؤسسة إلى برّ الأمان، ففي عام 1819م تمّ إنشاء أوّل كلية لإدارة الأعمال (Business Management) في فرنسا، وبعد ذلك بدأ هذا التخصّص بالتوسّع والانتشار، وازداد اهتمام الباحثين فيه.
- معهد الادارة اعمال افراد
- كن ابن من شئت واكتسب
- كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك
- كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك محموده
معهد الادارة اعمال افراد
ذات صلة ما هو تخصص إدارة الاعمال ما هو تخصص إدارة الأعمال
كلية إدارة الأعمال
هي من إحدى الكليات المهمة في الجامعات عموماً، وتنتشر في كافة جامعات العالم تقريباً، وتُعد من أولى الكليات التي تحرص الجامعات على أنْ تكون أساسيّةً فيها، وذلك للأهمية المتطورة والكبيرة لتخصص إدارة الأعمال كواحدٍ من التخصصات التي تُساهم في تطور قطاع الاقتصاد في المجتمع، لذلك يرتبط عادةً اسم كلية إدارة الأعمال مع الاقتصاد ليصبح اسمها كلية الاقتصاد وإدارة الأعمال، ومن أسمائها أيضاً كلية العلوم الإدارية، وغيرها من المسميات الأخرى. شهد القرن العشرين الميلادي تطوّراً كبيراً في مفهوم الإدارة، وذلك بسبب الأفكار الفلسفية التي ارتبطت بالمفاهيم الإدارية، والمالية، والاقتصادية، لذلك كان لإدارة الأعمال دورٌ مؤثّرٌ في أغلب القطاعات العامة، وهذا ما ساهم في جعل إدارة الأعمال جزءاً مهماً من أجزاء العمليّة التعليمية، وتخصصاً من أهم التخصصات الأكاديمية في مرحلة التعليم الجامعي، فظهرت العديد من المعاهد، والكليات المتوسطة، والجامعية التي تهتم بتدريس أُسس ومبادئ إدارة الأعمال في كافة المراحل الدّراسية الجامعية.
الإدارة الإستراتيجية وتطبيق التحليل الرباعي (SWOT)، حيث يتطرق لتحليل نقاط القوّة والتأكيد عليها، وتعريف نقاط الضعف لتجنبها، وتحديد الفرص المتاحة لاقتناصها، وكذلك دراسة التهديدات للتعاطي معها. التنظيم: تهتم العملية التنظيميّة بإرجاء المسؤوليات للأشخاص المُناسبين في الوقت المناسب، مع الأخذ بعين الاعتبار توزيع العمليات الإداريّة وتنسيقها وترتيب الأولويّات، ورسم سياسة تنظيمية شاملة توضّح لجميع الموظّفين مهامهم بدقّة. التوجيه: إصدار التعليمات، واتّخاذ القرارات التي تلبّي سياسة المنظمة، وتحفيز العاملين على أداء واجباتهم، كما يتطلب التوجيه تعليم العاملين في حال الحاجة لذلك وترسيخ قيم الانتماء للمنظمة لتحقيق أهدافها، وهنا يبرز دور القائد ومقدار الكاريزما التي يتمتع بها. الرقابة: هنا الرقابة بمعنى (Controlling)؛ حيث تتابع وتراقب الأداء في إنجاز الخطط المتفق عليها، وتقوم بعمل الإجراءات التصحيحية والوقائيّة لتجنّب تكرار الانحراف عن الخطّة. التنسيق: هي عمليّة ربط بين ما تمّ ذكره آنفاً، وتختصّ كذلك بتنسيق العمليّات الإدارية من خلال الاجتماعات، وأدوات التواصل الشفوي والكتابي. معهد الادارة اعمال افراد. إدارة الأعمال والعمليّات المالية
تمزج إدارة الأعمال الميزانيّة في المنظّمة بالعمليّة الإداريّة ، وأخذ الميزانيّة المتاحة -كالاعتماد- بعين الاعتبار عند اتّخاذ قرار يستوجب دفعاً مالياً، كما تساهم إدارة الأعمال برسم الميزانيّة العامّة للشركة، والإشراف على السلّم الوظيفي من حيث الرواتب التي يتقاضها أصحاب المواقع المختلفة، ولإدارة الأعمال دور مهم في تغطية المسؤوليات القانونيّة مع الأطراف المختلفة خارج الشركة، والتنسيق لخدمة المجتمع المحلّي.
خدعتماني. فقالا: ما خدعناك إلاّ بما هو صفة والدينا. فلما تأمل كلامهما وجده صدقا وقال: انطلقا! من لم ين منكما شريفا فلقد كان ظريفا. وحكي أن رجلا تكلم بين يدي المأمون فأحسن فقال ابن من أنت قال ابن الأدب يا أمير المؤمنين قال نعم النسب انتسبت إليه... ولهذا قيل المرء من حيث يثبت لا من حيث ينبت ومن حيث يوجد لا من حيث يولد قال الشاعر: كن ابن من شئت واكتسب أدبا... يغنيك محموده عن النسب إن الفتى من يقـــــــول هـــــــــأنذا... ليس الفتى من يقول كان أبي اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
كن ابن من شئت واكتسب
هذا إذا اتفقنا أنها من الفعل المحمود والعمل الطيب!! كن ابن من شئت واكتسب أدباً ***يغنك محموده عن النسبِ
إن الفتى من قال ها أنذا ***ليس الفتى من يقول كان أبـي
21 - 11 - 2009, 23:21
رد: كن أبن من شئت. موضوع جميل وحساس نتمنى ان تتم مناقشته واسبابه
ولك جزيل الشكر
21 - 11 - 2009, 23:59
العفو اصلي المعي انا طرحت الواقع بيننا. 22 - 11 - 2009, 00:05
الله يعطيك الف عافية اخي الكريم
موضوع مميز وهو يعبر عن واقعنا
شكر على نقلك الرائع
تقبل مروري
التوقيع:
لا تُـغـضـب غـالـيـاً.. ثـم تـؤجّـل إرضـاءه إلـى الـغـد!! 22 - 11 - 2009, 10:30
اشكرك اخي ابو طلال. مشكورعلى المرور. 22 - 11 - 2009, 11:18
تاريخ الانتساب: 10 2009
مشاركات: 116
موضوع راايع الف شكر
22 - 11 - 2009, 13:52
عضو سوبر
تاريخ الانتساب: 05 2006
المكان: جــدة
مشاركات: 8, 833
في الصميم! وهذا ما يحدث حقيقة. شكراً لك أخي الكريم وإن سمحت لي الفرصة سوف أعود
22 - 11 - 2009, 23:46
لي الشرف أخي بندر البناوي على المرور.
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ" يقول صلى الله عليه وسلم: " مَنْ بَطَّأ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِع بِهِ نَسَبُهُ " رواه مسلم. يعني أن من كان عمله ناقصاً ، لم يلحقه بمرتبة أصحاب الأعمال ، فينبغي ألا يتكل على شرف النسب وفضيلة الآباء ، ويقصّر في العمل. قال أبو العتاهية: هل ينفع المرء فـــــي فهامتـــه... من عقل جدٍ مضى وعقل أب ما المرء إلا ابن نفسه فبها... يعرف عند التحصيل لا النسب كن ابن من شئت واكتسب أدباً... يغنيك محموده عن النسب وروي انّه نشأ ببغداد غلامان أحدهما أبن حجام والآخر أبن مراق ، فبرعا في الأدب. فخرجا ليلة وهما ثملان من نبيذ... فأخذهما العسس فأتوا بهما إلى صاحبهما. فلما مثلا بين يديه قال لهما: ما أخرجكما جوف الليل؟ فقالا: القدر والقضاء. فقال من أنتما؟ فقال أبن المراق: أنا أبن الذي لا تنزل الدهر قدره... وإنَّ نزلت يوما فسوف تعود ترى الناس أفواجا إلى ضـوء ناره... فمنهــــم قيام حولها وقعـــــــــــود وقال أبن الحجام: أنا أبن من ذلت الرقاب له... ما بين مخزومها وهاشمها تأتيه طوعا إليـــــــــــــــه خاضعة... يأخذ من مالهـــا ومن دمها فقال في نفسه: الأول من أبناء الكرام، والثاني من أبناء الملوك، فقال لأعوانه: خلوا عنهما ، فلما انصرفا... أخبر بأمرهما، فاسترجعهما بالغد وقال لهما: ويحكما!
كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك
mercredi 15 décembre 2021
لم تكن البنية الاجتماعية يوما حالة سرمدية؛ ذلك أن كل بناء تركيب، وكل مركب ينحل. وقد يعاد تركيبه بشكل مختلف وفق ما يستجد من حاجات وظروف. فقد نشأ مجتمعنا، مثل كل المجتمعات البشرية، استجابة لتحديات واجهت مجموعة بشرية فنظمت نفسها لتتكيف مع محيطها الطبيعي فتوزعت الأدوار وفقا للمهارات التي تحتاجها المجموعة، وفقا لقانون تقسيم العمل. ولم ترتبط المهن، في المجتمعات القديمة، بالنظرة الدونية بدليل أن رسل الله كان فيهم النجار، والحداد، واسترق يوسف عليه السلام… واحتفظ الإسلام لأصحاب المهن بمكانتهم الاجتماعية فكان من علمائه الأجلاء الغزالي، والقواريري…
غير أن الإيغال في الترف وجبروت السلطان ستقسم المجتمع إلى قاهر ومقهور ليتردى أصحاب المهن، رغم دورهم الرئيس في الحياة الاقتصادية، في قاع المجتمع الذي أصبح مغلقا بالولادة بعد أن كان مفتوحا بالمهارة. رافق توارث السلطة والمال والجاه والمهنة أحكام قيمة خلقت رأسمال رمزي ينتجه أصحاب المهن في قاعدة الهرم، لكنه يتراكم لدى فئات أخرى في رأس الهرم. ومثلما يحدث في السوق الرأسمالية، يستحوذ صاحب رأس المال الرمزي على فائض القيمة الاجتماعية ليحرم منه الطبقات المهمشة؛ المعادل الوظيفي للطبقة الكادحة.
21 - 11 - 2009, 22:59
عضو جديد
تاريخ الانتساب: 11 2009
مشاركات: 90
كن أبن من شئت. [إذا افتخرت بأقوام لهم نسبٌ ***قلنا صدقت ولكن بئس ماولدوا
آفةٌ من آفات العصر معشر الفضلاء
ألا وهو العيش على فتات مجد الآباء والأجداد وتحت عباءة كان أبي وفعل جدي,
وهو من أتفه التافهين, ولايقدم ولايؤخر,
فتجد أحدهم يتبجح في المجالس,
أنا والدي لديه ختم, وعمي محافظ مدينة, وخالي رئيس مركز وعنده ثلاثة عسكر,
وهو ليس معه سادس إبتدائي فضلاً عن أن يصنع المآثر والأمجاد, أو يكون له
فعل حاضر, وأثر في حياة النّاس! بل ولايسقيك شربة ماء ولايهش ولاينش!! وليست العبرة بالشهادة ولكن ضربناها مثلاً حتى نثبت فشله وتفاهته
وإلا في الحقيقة كم من الناس لايقرأ ولايكتب
ولكن يملك من الأدب والفضل والفهم والوعي مالايملكه أهل المناصب العالية,
والسؤال إلى متى يعيش النّاس تحت وطأت ماورثه هؤلاء من أفعال ومآثر
لأسلافهم
وليس لهم فيها لاناقة ولاجمل, سوى ان جده فعلها, وأبو جده قالها,
فهل يعقل وهو لم يقدم شئ ولم يصنع بنفسه مايذكر أويستحق الوقوف عنده,
كل هذه الهيلمة والتعظيم والتبجح على غيره, والتقيل من شأنهم,
ويرى نفسه أنه الأفضل! وأن له المكانة العالية, والمنزلة الرفيعة!!
كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك محموده
لم تكن البنية الاجتماعية يوما حالة سرمدية؛ ذلك أن كل بناء تركيب، وكل مركب ينحل. وقد يعاد تركيبه بشكل مختلف وفق ما يستجد من حاجات وظروف. فقد نشأ مجتمعنا، مثل كل المجتمعات البشرية، استجابة لتحديات واجهت مجموعة بشرية فنظمت نفسها لتتكيف مع محيطها الطبيعي فتوزعت الأدوار وفقا للمهارات التي تحتاجها المجموعة، وفقا لقانون تقسيم العمل. ولم ترتبط المهن، في المجتمعات القديمة، بالنظرة الدونية بدليل أن رسل الله كان فيهم النجار، والحداد، واسترق يوسف عليه السلام… واحتفظ الإسلام لأصحاب المهن بمكانتهم الاجتماعية فكان من علمائه الأجلاء الغزال، والقواريري…
غير أن الإيغال في الترف وجبروت السلطان ستقسم المجتمع إلى قاهر ومقهور ليتردى أصحاب المهن، رغم دورهم الرئيس في الحياة الاقتصادية، في قاع المجتمع الذي أصبح مغلقا بالولادة بعد أن كان مفتوحا بالمهارة. رافق توارث السلطة والمال والجاه والمهنة أحكام قيمة خلقت رأسمال رمزي ينتجه أصحاب المهن في قاعدة الهرم، لكنه يتراكم لدى فئات أخرى في رأس الهرم. ومثلما يحدث في السوق الرأسمالية، يستحوذ صاحب رأس المال الرمزي على فائض القيمة الاجتماعية ليحرم منه الطبقات المهمشة؛ المعادل الوظيفي للطبقة الكادحة.
ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك
إرسال