بتصرّف. ↑ "أركان خطبة الجمعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-2-2019. بتصرّف.
- حكم بدء خطبة الجمعة قبل دخول الوقت - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم صلاة ركعتين أثناء خطبة الجمعة - موضوع
- Books خطبة الجمعة والعيدين بغير العربيه - Noor Library
حكم بدء خطبة الجمعة قبل دخول الوقت - إسلام ويب - مركز الفتوى
يقول الأستاذ الدكتور نصر فريد واصل، مفتي مصر السابق – رحمه الله تعالى-:
طلَب التخفيف في الصلاة وفي الخطبة لا يكون عَقبةً في سبيل تعليم الناس ، وأن تَعليمهم أيضًا يكون بالدروس في المساجد وبالوَعْظ والإرشاد وبقراءة الكتب الدينية. ويُستحب للإمام أن يَقصُر الخطبة ويَهتم بها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أَطِيلُوا الصلاةَ واقْصُرُوا الخُطبة". وألا يكون التطويل يَشقُّ على المسلمين ويَضرُّهم، ويُندب للإمام أن يُخفِّف للصلاة بالمأمومين لحديث أبي هريرة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "إذا صلَّى أحدُكم بالناس فلْيُخفِّفْ فإن فيهم الضعيفَ والسقيمَ والكبيرَ، فإذا صلى لنفسِه فلْيُطَوِّلْ ما شَاءَ". حكم بدء خطبة الجمعة قبل دخول الوقت - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا بيان الحكم الشرعيِّ. فإذا قصر الخطيب الخطبة ومع ذلك وجد المصلي مشقة فى الحضور لعذر ؛ فقد أجمع العلماء على أن صلاة الجمعة فرْض عينٍ وأنها ركعتانِ لقول الله تعالى: (يا أيُّها الذينَ آمنوا إذَا نُودِيَ للصلاةِ مِن يومِ الجُمعةِ فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللهِ وذَرُوا البيْعَ ذلكُمْ خيرٌ لكمْ إنْ كُنتمْ تَعلمونَ) (الجمعة: 9) وأن صلاة الجمعة لا تجب إلا على المسلم الحُرٍّ البالغ العاقل المقيم القادر على السعي إليها الخالي من الأعذار المُبيحة للتخلُّف عنها.
ولا يطيل إطالة تشق على الناس، تكون الخطبة وسط أصلًا، ليس فيها إطالة إلا عند الحاجة، إذا كانت هناك حاجة للإطالة في بعض الأحيان فلا بأس عند الحاجة، كان النبي ﷺ لا يطول، يقول ﷺ: إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة، وأقصروا الخطبة. وكان ﷺ خطبته قصدًا، هذا الغالب عليه قصدًا، هذا الغالب، ليس فيها طول ممل، وليس فيها اقتصار مخل، بل وسط، يتحرى فيها ما ينفع الناس -عليه الصلاة والسلام-، فالخطيب كذلك يتحرى ما ينفع الناس، وإيضاح ما قد يشكل عليهم، وإذا كان هناك بدع ظاهرة، أو معاصٍ ظاهرة، نبه عليها، وحذر منها، نعم.
حكم صلاة ركعتين أثناء خطبة الجمعة - موضوع
، وهذا مذهبُ الحَنَفيَّة [5709] ((حاشية ابن عابدين)) (2/147)، ويُنظر: ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (2/74). ، وصدر به قرارُ مجمعِ الفقهِ الإسلاميِّ [5710] قرار مجمع الفقه الإسلامي رقم: 21 (5/5) حول خطبة الجمعة والعيدين بغير العربية في غير البلاد العربية. ، واختاره ابنُ عُثيمينَ [5711] ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (16/113). ، وبه أفتت اللجنةُ الدائمةُ [5712] ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) برئاسة ابن باز (8/254). حكم التحدث اثناء خطبة الجمعة. الأَدِلَّة: أولًا: من الكتاب قال اللهُ تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ [إبراهيم: 4] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ اللهَ سبحانه إنَّما أَرسلَ الرُّسلَ عليهم السَّلام بألسنةِ قومِهم؛ ليُفهموهم مرادَ اللهِ سبحانه بلُغاتِهم [5713] ((مجموع فتاوى ابن باز)) (12/373، 374). ). ثانيًا: أنَّه لم يثبت ما يدلُّ على أنَّه يشترط في الخطبةِ أن تكونَ باللغة العربية، وإنَّما كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطبُ باللغةِ العربيةِ في الجمعةِ وغيرِها؛ لأنَّها لغتُه ولغةُ قومِه، فوعَظ مَن يخطبُ فيهم، وأرشدهم وذكَّرهم بلغتِهم التي يفهمونها [5714] ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (8/254).
كما أنه لا يجب عليك وضع يديك خلف ظهرك مما قد يزعج المصليين الجالسين خلفك، أما في حالة إذا كنت تعاني من أحد الأمراض التي تحتم عليك الجلوس في هذه الوضعية، فعليك أن تجلس في أحد المواضع البعيدة عن التزاحم، وذلك حتى لا تتسبب في أذية الآخرين من حولك. 2- الجلوس أما الخطيب
كما من آداب الاستماع إلى خطبة الجمعة، فقد نجد أنه من الضروري الجلوس أمام الخطيب واستقباله بالوجه، وذلك بمجرد أن يصعد الخطيب عبر المنبر يجب ترك كل شيء يتسبب في الانشغال عن الاستماع إلى الخطيب. Books خطبة الجمعة والعيدين بغير العربيه - Noor Library. حيث كان الصحابة رضى الله عنهم وأرضاهم جميعًا يستقبلون الرسول صلى الله عليه وسلم بوجههم وتاركين كل شيء يمكن أن يتسبب في انشغالهم عن خطبة الرسول وذلك من أجل الحصول على الثواب والأجر العظيم. 3- تجنب تخطي الصفوف
في حالة رغبتك للجلوس في الصفوف الأولى من صلاة الجمعة، فعليك في هذه الحالة الذهاب إلى الصلاة في وقت مبكر، وذلك من أجل الحصول على المكان المناسب في الصف الأول، ولكن لا يجب عليك الذهاب في وقت متأخر ومن ثم تخطى الصفوف حتى تصل إلى الصف الأول، فذلك من الأمور التي تتنافى مع آداب الجمعة بشكل كبير. كما أن مثل هذه التصرفات قد تتسبب في إزعاج الكثير من المصلين، حيث قد حدث مثل هذا الأمر خلال صلاة الجمعة مع الصحابة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن هذا الفعل، وقال له" اجلس فقد آذيت".
Books خطبة الجمعة والعيدين بغير العربيه - Noor Library
ما حكم الإنصات والاستماع لخطبة الجمعة؟ وما آداب الاستماع إلى الخطبة؟ حيث يعتبر يوم الجمعة من الأيام المهمة والمميزة لدى المسلمين أجمع، ولكن هناك الكثير من الأشخاص يتجهون إلى الحديث أثناء خطبة الجمعة مما يتسبب في إزعاج الآخرين من المسلمين، حرص موقع جربها اليوم أن يقدم لكم هل الحديث أثناء خطبة الجمعة جائز أم محرم وذلك عبر السطور القادمة. حكم الإنصات والاستماع لخطبة الجمعة
ينزعج الكثير من المسلمين من الأشخاص الذين يميلون إلى كثرة الأحاديث أثناء الخطبة، وذلك لأن خطبة الجمعة من الأمور المقدسة لهذا اليوم والتي يجب الاهتمام بها بشكل جيد، فمن خلال موضوعنا اليوم سوف نتعرف على حكم الإنصات والاستماع لخطبة الجمعة وذلك كما يلي:
أجمع علماء الإسلام على أن الحديث أثناء الخطبة من الأمور التي لا تجوز والتي أعتبرها البعض محرمة، وأن رسولنا الكريم قد نهى عن ذلك. كما أن الله في كتابه العزيز حثنا على عدم الحديث أثناء خطبة الجمعة، وذلك وفقًا إلى قوله تعالى " وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا [الأعراف: 204] " حيث وضح الإمام أحمد بن حنبل أن هذه الآية بشكل خاص نزلت في يوم الجمعة أثناء الصلاة والخطبة، وفيها نهي عن الحديث في ذلك الوقت.
الخُطبةُ شرطٌ في الجُمُعةِ لا تصحُّ بدونِها ((المجموع)) للنووي (4/514). ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/219)، ((الهداية)) للمرغيناني (1/83). ، والصَّحيحُ عند المالِكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (2/157)، ويُنظر: ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص: 56)، ((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/170). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/514)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/285). ، والحَنابِلَة ((الفروع)) لابن مفلح (3/164)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/31). حكم صلاة ركعتين أثناء خطبة الجمعة - موضوع. ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال الماورديُّ: (فهو مذهبُ الفقهاء كافَّةً إلَّا الحسن البصريَّ؛ فإنَّه شذَّ عن الإجماع، وقال: إنها ليستْ واجبةً) ((الحاوي الكبير)) (2/432). وقال ابنُ عبد البَرِّ: (أنَّ الإجماع منعقدٌ أنَّ الإمام لو لم يخطبْ بالناس لم يصلُّوا إلا أربعًا) ((الاستذكار)) (2/31). وقال ابنُ قُدامَة: (الخُطبة شرطٌ في الجمعة لا تصحُّ بدونها، كذلك قال عطاءٌ، والنَّخَعيُّ، وقَتادة، والثوريُّ، والشافعيُّ، وإسحاقُ، وأبو ثور، وأصحاب الرأي. ولا نعلم فيه مخالفًا، إلَّا الحسن، قال: تُجزئهم جميعهم؛ خطَبَ الإمامُ أو لم يخطبْ) ((المغني)) (2/224).