الوكيل الإخباري - يكثر قبيل الاعياد موسم صناعة المعمول بمختلف الانواع والاشكال لتوزيعها على الاهل والاقارب والجيران خلال ايام العيد. اضافة اعلان ويمتاز المعمول بهشاشته ومذاقه اللذيذ، وغالباً ما يحتوي هذا المعمول حشوة التمر أو العجوة. ونقدم هنا الوصفة الأصلية لصنع معمول فاخر في منزلكِ. مقادير معمول السميد والطحين: 4 كوب دقيق سميد ناعم. 2 كوب دقيق جميع الإستعمالات. 1/2 كوب سكر بودرة. 1/2 كوب حليب بودر. كوب زبد مذاب. كوب سمن مذاب. 1 كوب حليب دافئ. م ك خميرة فورية. 2 م ك زيت. 2 م ك ماء زهر. م ك بهارات معمول. للحشوة تحتاجين معجون تمر. طريقة صنع المعمول بالسميد والطحين: يخلط الدقيق والسميد والسكر البودرة والحليب البودرة جيداً في طبق عميق. ثم يضاف السمن والزبد المذاب ويخلط. طريقة البيتيفور الناعم بمقادير بسيطة وطعم ولا أروع - ثقفني. ويبس بأصابع اليد جيداً حتى تتغلل الزبد والسمن في كل حبات السميد والدقيق. ثم يغطى الخليط ويترك بالثلاجة ليلة كاملة. وفي اليوم التالي يضاف كوب من الحليب الدافئ مع الخميرة الفورية وماء الزهر والزيت وبهارات المعمول وتعجن جيداً. وبعد ذلك يقسم العجين إلى كرات صغيرة ويحشى بمعجون التمر. ويشكل بقالب المعمول ويرص بصينية الخبز. ثم يخبز بفرن سابق التسخين لمدة 12 دقيقة.
طريقة البيتيفور الناعم بمقادير بسيطة وطعم ولا أروع - ثقفني
في وعاء عميق يتم إضافة النشا إلى الدقيق مع التقليب. ثم يتم إضافة الدقيق إلى مزيج الزبدة والسكر والبيض. يتم عجن جميع المكونات مع بعضها البعض، ثم يتم وضع العجينة في الثلاجة لمدة نصف ساعة. بعد ذلك يتم تشكيل العجينة بالشكل المفضل باستخدام كيس الحلواني. في حالة الرغبة في الحصول على بتيفور شوكولاته يتم إضافة الكاكاو الخام إلى جزء من العجينة وتشكيلها. ثم يتم رص البتيفور في صينية أو صاج، ووضعه في فرن ساخن على درجة 180 مئوية لمدة ربع ساعة تقريبًا. بعد خروج البتيفور من الفرن نتركه يبرد تمامًا ثم نبدأ في تزيينه. يتم لصق البتيفور باستخدام مربى المشمش، وتزيينه بالشكولاته الخام الذائبة. كما يمكن تزيينه باستخدام الشوكولاته الفارماسيل أو جوز الهند حسب الرغبة. بذلك نكون قدمنا طريقة البيتيفور الناعم بالمقادير والخطوات، والذي يمكن تقديمه في العيد مع الشاي أو العصائر، وبالهنا والعافية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ويرش بسكر البودرة ويقدم.
::[ اللهم بآرك لنا في شعبآن وبلغنآ رمضآن]::. الثلاثاء يوليو 19, 2011 5:41 pm من طرف محب العريفي » رساله من الشيخ محمد العريفي الى الملك عبد الله السبت أبريل 16, 2011 12:26 am من طرف محب العريفي » تردد قنوات أهل السنة والجماعة الخميس مارس 03, 2011 7:49 am من طرف محب العريفي عدد زوار المنتدى. : عدد زوار المنتدى:.
نزول بعض قطرات البول بعد الاستنجاء - Youtube
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 رجب 1432 هـ - 7-6-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 158299
109150
0
420
السؤال
إنني أعاني منذ زمن طويل من شيء أشك أنه يوثر على طهارتي، ألا وهو خروج بعض قطرات البول أو أقل من قطرة حتى - أجلكم الله- بعدما التبول بقليل. ما هو حكم الوضوء والطهارة في هذه الحالة؟ هل أغتسل أم ماذا؟ علما أن هذا الحالة تتكرر في اليوم عدة مرات؛ لأني شخص طبيعي يحتاج أن يقضي حاجته. نزول بعض قطرات البول بعد الاستنجاء - YouTube. أرجو منكم الإجابة لأن هذا المسألة أتعبتني جدا. ولم أجد أحدا قريبا و لا جوابا واضحا. خصوصا وأني شخص خجول أخجل من طرح هذا السؤال على أحد ما. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنريد أولاً تنبيه السائل إلى أنه لا عبرة بالشك في خروج أي شيء من الأحداث حتى يتحقق من ذلك، وأنه إن كان موسوسا في مسألة الاستنجاء استحب له نضح سراويله وما يحاذي ذلك، فإذا شك في نزول قطرة فإنه يحملها على ذلك البلل، وعلى أية حال فإن تيقن من خروج تلك القطرات بعد قيامه بالوضوء فعليه أن يقوم بالاستنجاء ثم إعادة الوضوء إذا أراد الصلاة لأنه انتقض بالخارج ولو كان قليلا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ.
يشعر بتساقط قطرات بول أثناء الصلاة فما الحكم الشيخ د.عثمان الخميس - Youtube
الحمد لله. أولا:
إذا لم تتيقن خروج هذه القطرات، فينبغي أن لا تلتفت إليها، وأن تلهو عنها، ويستحب أن ترش ملابسك الداخلية بالماء بعد الاستنجاء ليذهب عنك الشك. جاء في "الموسوعة الفقهية" (4/ 125): " ذَكَرَ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ: أَنَّهُ إذَا فَرَغَ مِنْ الاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ اسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يَنْضَحَ فَرْجَهُ أَوْ سَرَاوِيلَهُ بِشَيْءٍ مِنْ الْمَاءِ قَطْعًا لِلْوَسْوَاسِ ، حَتَّى إذَا شَكَّ حَمَلَ الْبَلَلَ عَلَى ذَلِكَ النَّضْحِ ، مَا لَمْ يَتَيَقَّنْ خِلافَهُ " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (21/ 106): " وتفتيش الذكر بإسالته وغير ذلك: كل ذلك بدعة ليس بواجب ولا مستحب عند أئمة المسلمين، بل وكذلك نتر الذكر بدعة على الصحيح لم يَشرع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك سلت البول بدعة لم يشرع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. أحوال المصاب بخروج قطرات البول بعد قضاء الحاجة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والحديث المروي في ذلك ضعيف لا أصل له، والبول يخرج بطبعه، وإذا فرغ انقطع بطبعه وهو كما قيل: كالضرع إن تركته قر، وإن حلبته در. وكلما فتح الإنسان ذكره فقد يخرج منه، ولو تركه لم يخرج منه. وقد يخيل إليه أنه خرج منه وهو وسواس، وقد يحس من يجده برداً لملاقاة رأس الذكر، فيظن أنه خرج منه شيء ولم يخرج.
أحوال المصاب بخروج قطرات البول بعد قضاء الحاجة - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه البخاري، وفي حديث: صلي، وإن قطر الدم على الحصير. وكذلك من به سلس البول، أو كثرة المذي، يعصب رأس ذكره بخرقة، ويحترس حسب ما يمكنه، ويفعل ما ذكر. وكذلك من به جرح يفور منه الدم، أو به ريح، أو نحو ذلك من الأحداث، ممن لا يمكنه قطعه عن نفسه، فإن كان مما لا يمكن عصبه، مثل من به جرح لا يمكن شده، أو به باسور، أو ناصور لا يتمكن من عصبه، صلى على حسب حاله، كما روي عن عمر رضي الله عنه أنه حين طعن، صلى وجرحه يَثْعُب دما" انتهى من "المغني" (1/ 247). وذهب المالكية إلى عدم وجوب العصب والشد على موضع الخارج. قال الحطاب المالكي رحمه الله: " واستحب في المدونة أن يدرأ ذلك بخرقة. قال سند: ولا يجب; لأنه يصلي بالخرقة وفيها النجاسة، كما يصلي بثوبه. قال سند: هل يستحب تبديل الخرقة ؟ قال الإبياني: يستحب له ذلك عند الصلاة، ويغسلها. وعلى قول سحنون: لا يستحب ، وغسل الفرج أهون عليه من ذلك " انتهى من "مواهب الجليل" (1/143). وقد سبق أنه إذا شق عليك غسل الثياب، أو تبديلها، لأجل ما نزل من القطرات، فإنه يعفى عنه. وينبغي أن تبادر إلى علاج ذلك، ونسأل الله لك تمام الشفاء والعافية. والله أعلم. يشعر بتساقط قطرات بول أثناء الصلاة فما الحكم الشيخ د.عثمان الخميس - YouTube.
حكم :: بقاء قطرات من البول عالقة في القضيب بعد التبول ::
،لكن الحديث ضعيف، قال النووي في المجموع: اتفقوا على أنه ضعيف.
السؤال:
حدث أحد المشايخ في التلفزيون يوم الجمعة بتاريخ 12/6 يقول: إن الإنسان إذا قضى الحاجة، وفشَّر على ملابسه شيء من البول ليس فيه حرام، بل إنه مكروه أفيدونا، جزاكم الله خير الجزاء؟
الجواب:
ما أظن أن يقول هذا عالم إنسان، هذا جاهل، ما يقول هذا عالم، رشاش البول نجس إذا أصاب ثيابه، رذاذ البول وجب غسل البول، وإذا أصاب رجله غسلها، وهكذا إذا أصاب شيئاً آخر، النبي يقول: استنزهوا من البول، فإن عامة عذاب القبر منه ويقول: أكثر عذاب القبر من البول هكذا صح عنه، عليه الصلاة والسلام. وفي الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: مر النبي ﷺ على قبرين، فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير ثم قال: بلى، أما أحدهما: فكان لا يستتر من البول وفي رواية: لا يتنزه من البول، وأما الآخر: فكان يمشي بالنميمة فدل على أن عدم التنزه من البول من أسباب العذاب، وهكذا المشي بالنميمة بين الناس، يتكلم يروح بين الناس يقول: فلان قال فيكم كذا، فلان قال فيك كذا، يسعى بين الناس بالنميمة حتى يشوش عليهم، وحتى يثير بينهم الشحناء، والعداوة -والعياذ بالله- هذه من الكبائر العظيمة. فالبول يجب التنزه منه، ولا يجوز التساهل فيه، إذا علم أنه طار من بوله شيء على ثيابه، أو على إنائه، في وسط إنائه، أو على رجله؛ يصب عليه الماء، هذا بإجماع المسلمين ليس فيه نزاع.