تفسير سورة الأحقاف للناشئين (الآيات 15 - 35)
معاني مفردات الآيات الكريمة من (15) إلى (20) من سورة «الأحقاف»:
﴿ حمله وفصاله ﴾: مدة حمله وفطامه من الرضاعة. ﴿ بلغ أشده ﴾: وصل إلى كمال قوته وعقله. ﴿ ربِّ أوزعني ﴾: يا رب ألهمني. ﴿ ونتجاوز عن سيئاتهم ﴾: ويعفو الله عن ذنوبهم فلا يؤاخذهم بها. ﴿ أفٍّ لكما ﴾: كلمة كراهية وضيق منهما. ﴿ أن أخرج ﴾: بالخروج من القبر بعد الموت للحساب. ﴿ وهما يستغيثان الله ﴾: وأبواه يسألان الله أن يغيثه ويهديه للإسلام، أو يفزعان مما يقوله الولد العاق لربه ولهما. ﴿ ويلك آمن ﴾: ويقولان له: هلكت إن لم تؤمن (يحثَّانه على الإيمان). ﴿ ما هذا إلا أساطير الأولين ﴾: إن الذي تقولانه عن البعث بعد الموت ليس إلا خرافات سطرها السابقون. سورة الأحقاف مكتوبة – سور القرآن الكريم, معارف إسلامية. ﴿ ولكل ﴾: لكل فرد ولكل فريق من المسلمين والكافرين. ﴿ درجات مما عملوا ﴾: منازل مناسبة لعمل كل منهم من جنة أو نار. ﴿ ليوفيهم أعمالهم ﴾: ليأخذ كل منهم جزاء عمله وافيًا غير منقوص. ﴿ ويوم يعرض الذين كفروا على النار ﴾: ويوم يوقف الكافرون في مواجهة النار وقبيل سوقهم إليها. ﴿ أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ﴾: يقال لهم عن سبب دخولهم النار: لقد أفسدتم نصيبكم من الطيبات في دنياكم، واستخدمتموها في الحرام.
سورة الأحقاف مكتوبة بالرسم العثماني
وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَٰذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { ومن قبله} أي القرآن { كتاب موسى} أي التوراة { إماما ورحمة} للمؤمنين به حالان { وهذا} أي القرآن { كتاب مصدق} للكتب قبله { لسانا عربيا} قال لمن الضمير في مصدق { لينذر الذين ظلموا} مشركي مكة { و} هو { بشرى للمحسنين} المؤمنين. إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} على الطاعة { فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون}. أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها} حال { جزاءً} منصوب على المصدر بفعله المقدر، أي يجزون { بما كانوا يعملون}.
سوره الاحقاف مكتوبه كامله بالتشكيل
وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { وإذا حشر الناس كانوا} أي الأصنام { لهم} لعابديهم { أعداءً وكانوا بعبادتهم} بعبادة عابديهم { كافرين} جاحدين. وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { وإذا تتلى عليهم} أي أهل مكة { آياتنا} القرآن { بينات} ظاهرات حال { قال الذين كفروا} منهم { للحق} أي القرآن { لما جاءهم هذا سحر مبين} بيّن ظاهر.
سورة الاحقاف مكتوبة بالتشكيل
القران للجميع © 2019
سورة الاحقاف مكتوبة كاملة بالتشكيل
في سباق اليوم شفت الخيل خضب ليل راس وذيل قوم وقوم مابين النيازك والنجوم. من رمك زوغة سمك تفتح فمك غوج عطا راسه تقول يدين سابح منديال جا بيعوم. كن تتابع حمرها مع شقرها جيش من الرومان قابل من غزاة الترك قوم إثر قوم. وشفت منها أشقر تقل مشروب خولاني أشقر صخرة في راس عنقر بل وذو عزم شديد. يقبل قبالة شجاع ويقفي قفاية جبان وسل ساقة في سياقة من مساقه صولجان. لاتنشر ماتقول الا رسول جا يبشر سل سرجه فوق مرجه حول درجه طيلسان. لاعقاب ولا حمامة لاقطاة ولانعامة مثل أبو زيد و سلامة لا انتهض وسط المكان. اسمه المرسول كنه موية التبن مغسول اليا صهل كنه يقول انا هنا الغوج الوحيد. الله أكبر والله اكبر والله اكبر والله اكبر تصغر القالة وتكبر يابدر علم بدر. والله أكبر والله أكبر والله أكبر والله اكبر يقبل العايل ويدبر كل فوق له حدر. شاعر ظابط مظلي مهندس ملي بملي يعبد المولى وأصلي ولا طلبت الجن در. جت بي أمي في رماده وارضعتني في حماده يانمير بن عباده جدي الشاعر لبيد. من وانا حي نسوني وفي عباتي كفنوني هل إذا مت اذكروني لا ورب العاديات. سورة الاحقاف مكتوبة كاملة بالتشكيل. لا ورب العاديات الضبح رب النازعات الغرق ربا الناشطات النشط رب السابقات. والله لو عندي فراغ ان قد رسمت الشعر صاغ وجبت ما لا جابوه أهل العصور الماضيات.
سوره الاحقاف مكتوبه بروايه ورش
﴿ إمامًا ورحمة ﴾: قدوة وأصلاً للتشريع والعقيدة وهو حافل بكل معاني الرحمة. ﴿ وهذا كتاب مصدق ﴾: وهذا القرآن الذي يكذبونه مصدق للأصل الذي تقوم عليه الديانات كلها. مضمون الآيات الكريمة من (6) إلى (14) من سورة "الأحقاف":
1- تبيِّن الآيات بطلان عقيدة المشركين وإنكارهم للحق الواضح، وتمسكهم بمعتقداتهم الباطلة. سوره الاحقاف مكتوبه كامله بالتشكيل. 2- ثم تشير إلى كتاب موسى من قبله وإلى أن هذا القرآن تصديق له، وأن وظيفته ومهمته إنذار الظالمين وتبشير المحسنين. 3- ثم تُفصل البشرى لمن صدَّق بالله واستقام على طريقه حيث لا خوفٌ عليهم من مكروه ينزل بهم ولا هم يحزنون على شيء فاتهم، وهم مخلدون في جنات النعيم. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (6) إلى (14) من سورة "الأحقاف":
1- الحث على المناقشة العلمية الهادئة لكل من يخالفنا في الرأي أو الاعتقاد، مناقشة تقوم على الحجج والبراهين والأدلة الواضحة التي تقطع ألسنة الجاحدين، وتؤكد أن الحق في جانب المؤمنين. 2- شهادة أن لا إله إلا الله ليست جملة تقال فقط، ولكنها منهج وسلوك ولا بد من الاستقامة عليها مع الثبات والدوام. 3- القرآن الكريم مصدق للكتب السماوية السابقة وشاهد عليها؛ لأنها جميعًا من مصدر واحد.
2- القرآن الكريم وكذلك الكون الكبير وما فيهما يدلاَّن على وحدانية الله - سبحانه وتعالى - وقدرته، وعظمته وحكمته. 3- الكافرون والمشركون الذين يتخذون آلهة غير الله - سبحانه وتعالى - لا حجَّة لهم ولا علم يستندون إليه، وإنما هو العناد والمكابرة وتقليد الآباء والأجداد، وإهمال التفكير السليم. معاني مفردات الآيات الكريمة من (6) إلى (14) من سورة "الأحقاف":
﴿ حُشر الناس ﴾: جمعوا للحساب يوم القيامة. ﴿ أم يقولون افتراه ﴾: أيقول هؤلاء الكافرون: اختلق محمدٌ القرآن من عند نفسه. ﴿ تُفيضون فيه ﴾: تخوضون فيه طعنًا وتكذيبًا. ﴿ كفى به شهيدًا بيني وبينكم ﴾: يكفي أن يكون الله - سبحانه وتعالى - شاهدًا لي بالصدق والتبليغ. ﴿ بِدْعًا من الرسل ﴾: ما كنت منفردًا فيما جئت به، وإنما سبقَني رسلٌ كثيرون. ﴿ من بني إسرائيل على مِثله ﴾: من علماء بني إسرائيل بأن طبيعة هذا القرآن هي طبيعة الكتب المنزلة من عند الله. سورة الأحقاف مكتوبة قراءة - القران للجميع. ﴿ فآمن واستكبرتم ﴾: فآمن هذا الشاهد بالقرآن واستكبرتم يا معشر المشركين عن الإيمان. ﴿ وإذ لم يهتدوا به ﴾: وحين لم يهتدوا بالقرآن، مع وضوح إعجازه وصدقه. ﴿ فسيقولون هذا إفك قديم ﴾: فسوف يقولون عن القرآن: إنه كذب قديم من أباطيل السابقين.
قال الشيخ الألباني: ( صحيح) انظر حديث رقم: 3383 في صحيح الجامع رد: هل من داع فيستجاب له من طرف زائر الأحد نوفمبر 19, 2017 9:20 pm السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -------- 7823 - قد سألت الله لآجال مضروبة و أيام معدودة و أرزاق مقسومة لا يعجل شيئا منها قبل حله و لا يؤخر منها شيئا بعد حله و لو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار و عذاب في القبر كان خيرا لك و أفضل ( حم م) عن ابن مسعود.
هل من داع فأستجيب له جهاز
قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (98) ( قال سوف أستغفر لكم ربي) قال أكثر المفسرين: أخر الدعاء إلى السحر ، وهو الوقت الذي يقول الله تعالى: " هل من داع فأستجيب له " فلما انتهى يعقوب إلى الموعد قام إلى الصلاة بالسحر ، فلما فرغ منها رفع يديه إلى الله عز وجل وقال: اللهم اغفر لي جزعي على يوسف وقلة صبري عنه ، واغفر لأولادي ما أتوا إلى أخيهم يوسف فأوحى الله تعالى إليه أني قد غفرت لك ولهم أجمعين. وعن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما: سوف أستغفر لكم [ ربي يعني ليلة الجمعة. قال وهب: كان يستغفر لهم كل] ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة. هل من داع فأستجيب له لاحياة له ولا. وقال طاوس: أخر الدعاء إلى السحر من ليلة الجمعة فوافق ليلة عاشوراء. وعن الشعبي قال: سوف أستغفر لكم ربي ، قال: أسأل يوسف إن عفا عنكم أستغفر لكم ربي ( إنه هو الغفور الرحيم). روي أن يوسف كان قد بعث مع البشير إلى يعقوب مائتي راحلة وجهازا كثيرا ليأتوا بيعقوب وأهله وأولاده ، فتهيأ يعقوب للخروج إلى مصر فخرجوا وهم اثنان وسبعون من بين رجل وامرأة. وقال مسروق: كانوا ثلاثة وتسعين ، فلما دنا من مصر كلم يوسف الملك الذي فوقه ، فخرج يوسف والملك في أربعة آلاف من الجنود وركب أهل مصر معهما يتلقون يعقوب ، وكان يعقوب يمشي وهو يتوكأ على يهوذا فنظر إلى الخيل والناس فقال: يا يهوذا ، هذا فرعون مصر قال: لا هذا ابنك ، فلما دنا كل واحد من صاحبه ذهب يوسف يبدأ بالسلام ، فقال جبريل: لا حتى يبدأ يعقوب بالسلام ، فقال يعقوب: السلام عليك يا مذهب الأحزان.
هل من داع فأستجيب له بجوائز “Aips” رئيس
يا رجال الليل جدوا رب داعٍ لا يردُ
ما يقوم الليل إلا من له عزم وجدُ
بقلم/ ماهر جعوان يا رجال الليل جدوا رب داعٍ لا يردُ ما يقوم الليل إلا من له عزم وجدُ ليس شيء كصلاةِ الليل للقبر يعدُ قيام الليل زاد المسافرين إلى جنات رب العالمين والرفيق على الطريق والأنيس وقت الضيق وقائد المعارك وفارس الانتصارات وكابح الشهوات ومحطم الهواجس والوساوس ومطهر الآثام، وكنز العباد وثغر المرابطين ودأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين، رهبان الليل فرسان النهار. قيام الليل تفكر وتأمل وخلوة وتوبة وعهد ووعد ومحاسبة ونور وضياء ومحبة. الاستغفار أبرزها..رجال دين يوضحون أفضل أدعية صلاة التهجد. قيام الليل ملاذ المظلومين فسهام الليل لا تخطئ ودعاء السحر وسهام القدر لا تخيب. قيام الليل سلاح الداعية يضمد به الجراح ويفتح به القلوب والعقول يدعوهم بالنهار ويدعوا لهم بالليل. قال ﷺ: « أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل »[مسلم]. ففيه يَحْصُلُ العبدُ على كلِّ خير للدنيا والآخرة فكم من فرص وخيرات وبركات لا تعد ولا تحصى نفوت على أنفسنا؛ قال ﷺ: « إنَّ من اللَّيل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرًا إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة ».
هل من داع فأستجيب له لحافظون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم جزاكم الله خيرا. وبورك فيكم. صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
هل من داع فأستجيب له مخرجا
تاريخ النشر: الأحد 22 ذو الحجة 1431 هـ - 28-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 143285
12797
0
286
السؤال
أنا أقوم دائماً قبل الفجر بـ 20 دقيقة لصلاة ركعتين قبل الفجر، ومنذ شهور قررت قيام بعض الليل لذا أقوم الساعة 4 وأصلي بعض الركعات حوالي 45 دقيقة وأعود للنوم وأستيقظ نصف ساعة قبل الفجر وهي الساعة السابعة هنا في فرنسا. سؤالي يا شيخ: هل يعتبر هذا قيام ليل أم هذه الوسيلة خاطئة لأني أعود للنوم، وهل ما أفعله صحيح أم الأفضل أن أترك قيامي الساعة الرابعة وأن أستيقظ قبل الفجر بساعة أو أكثر، أفيدوني بجواب لأني أرغب في أحسن وسيلة لقيام الليل لأصلي بعض الركعات وأقرأ قليلاً من القرآن، أجيبوني دون الإحالة على أسئلة أخرى؟ وجزاكم الله خيراً.
، ألم يكن الدعاء مستجاب بعد كل صلاة! ، ألم يكن الدعاء مستجاب بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وتابع قائلا إن: الشيخ أبو الحسن الشاذلى قال لهم حدثوني عن أي ليلة تتكلمون؟، قالوا وما ليلة القدر عندك! ، قال نحن قومٌ كل الليالي عندنا قدرية، كل ليلة هي ليلة القدر ما دام المعبود الله، والمقصود الله، والمنزل الله، وما دام مفيض البركه الله، فمن فاته من الله وقتًا حظه الندم، ومن تكن همه تسمو به الهمم، مشيرا إلى قول السيدة عائشة لرسول الله، "يارسول الله إذا أنا ادركت ليلة القدر.. فماذا اقول! هل من داع فأستجيب له بجوائز “aips” رئيس. "، وهى لم تسأل عن "متى ليلة القدر" إنما سالت بذكاء المؤمنة وفطنة الصديقة بنت الصديق، سألت عن كيف ترضى القادر، والسيدة عائشة لم تسأل عن ليلة القدر، إنما سألت عن كيف تقيم ليلة القدر، ربما تمر عليك ليلة القدر وأنت فيها ظالم ربما أنت فيها آكل حقوق الناس ربما أنت فيها مؤذٍ لجارك ربما أنت فيها متكبرٌ متجبرٌ على خلق الله، أي ليلة قدر هذه التى تتكلم عنها.