دائمًا ما يرغب الأطفال في سماع حواديت قبل النوم من أمهاتهم عندما تحكي قصة يحب أن تختار قصة ذات معنى وفائدة وهذه العادة معروفة منذ القدم سنقدم بعض القصص الشيقة والمفيدة التي يمكن أن تحكيها لابنك أو ابنتك قبل نومهم والاستمتاع معهم وهناك الكثير من الأمهات التي تقف عاجزةً أمام هذا الطلب من أبنائها فهي لا تتذكر أي من هذه القصص لذلك سنقدم لكن بعض القصص و حواديت قبل النوم للأطفال التي يمكن أن تحكيها لأبنائك على موقع الموسوعة. حواديت قبل النوم مكتوبة. حواديت قبل النوم قصة الاميرة والحطاب
في قديم الزمان يحكى أنه كان يوجد مدينة جميلة هادئة وبها أشجار كثيرة وتطير فوقها الطيور وكان أهلها طيبون وملكها عادل يحب شعبه ولكنه كان يغضب كثيرًا وكان عنده طفلة صغير اسمها (لؤلؤة). وفي أحد أركان المدينة كان يسكن شابًا يسمى (حلم الزمان) يعمل حطابًا يجمع الحطب ويذهب إلى السوق لبيعه. وفي أحد الأيام خرج الملك وابنته للتنزه والصيد في الغابة وبعد فترة من الوقت تاهت الأميرة وأخذ الملك يبحث عنها في كل مكان في المدينة فلم يستطيع أن يجدها وعاد إلى القصر حزينًا، ولذلك أعلن الملك أن من يجدها سوف يعطيه ما يريد. وفي ذلك الوقت كانت تسير الأميرة في الغابة ووجدت كوخ الحطاب ودخلت الكوخ وهي خائفة وتبكي بشدة فقال لها حلم الزمان: من أنت؟ ردت عليه الأميرة وقالت: أنا الأميرة لؤلؤة كنت مع والدي في الغابة وتهت عنه.
حواديت قبل النوم مكتوبة
وبعد عدة أيام جاء بعض الصيادون إلى الغابة وأمسكوا بالأسد وربطوه بالحبال، ورأي الفأر ذلك وتذكر وعده للأسد بأن ينقذه وقرر الفأر مساعدة الأسد واقترب من الأسد وبدأ في قضم الحبال حتى استطاع الأسد الهرب وابتعد بعيدًا عن الصيادين ونظر الفأر للأسد وقال له ألم أقل لك أني سأنقذك في أحد الأيام؟ وشعر الأسد بالندم لأنه استهان بقوة الفأر ولم يصدق وعده وشكره علي مساعدته كثيرًا. للمزيد يمكنك متابعة: –
قصص أطفال قصيرة وطويلة قبل النوم
حواديت قبل النوم للاطفال فيديو
وكان بيكسر حاجات كتير في البيت وكان مش بيسمع كلام أخته نهي الكبيرة لأنها كانت بتذاكر ليه وقال له والده أنه يجب عليه أن يسمع كلام أمه وأخواته وان يخفض صوته داخل المنزل. ولكن طارق زعل من كلام والده وصمم على تصرفاته الوحشة وراح طلب من جده أنه يطلع الألعاب بتاعته وعندما عرف جده بالموضوع أخذ ينصحه بطريقة بسيطة وقاله أنه لازم يتعلم الصبر ويسمع كلام أبوة ومامته ويلتزم به. وفي الختام تعتبر قصص و حواديت الأطفال من أكثر المشاكل التي يعاني منها الأمهات ففي هذا الوقت الحالي لا تعرف الأمهات حواديت كثيرة لكي تقوم بحكيها للأطفال قبل الذهاب إلى النوم أو في وقت الفراغ ولكن الآن يمكنك قراءت حدوتة قبل النوم بالعامية لأطفالك بكل سهولة.
حواديت قبل النوم بالعامية
في ليلة من الليالي، استيقظ فرانز بسبب بعض الضوضاء، خرج من غرفته إلى أطراف أصابعه وطل من بعيد فرأى ثلاثة أشخاص بجانب المدفأة. كان أصغرهم يُلقي الحطب في النار والثاني يضع كل اللبن الذي حلبه الشاب في آنية والثالث يُفرغ الآنية المليئة باللبن في زجاجة، بعد ذلك أخذ الشخص الثاني غليونًا طويلًا جدًا ونفخ في أحد أطرافه أحدث صوتًا تحول إلى موسيقى رائعة، بينما كان الشخص الثاني يُنهي مهمته كان الصغير يُجهز ثلاثة أطباق ويصب فيها اللبن، بقى اللبن أبيض اللون في الطبق الأول وعسليًا في الطبق الثاني وأحمر جدًا في الطبق الثالث. قال له الأشخاص الثلاثة: انزل لترى ما قمنا بعمله. بوبو وفصل الشتاء حدوتة باللهجة المصرية للأطفال الصغار بقلم منى حارس | حواديت اطفال. جاء الفتى وقال له الشخص الطويل: نعلم أنك تعامل الحيوانات معاملة حسنة وجئنا لمساعدتك، لكن يجب أن تختار مشروبًا من المشروبات الثلاثة، إذا شربت المشروب العسلي ستتحول إلى رجل غني وقوي، أما إذا شربت الأحمر ستكون لديك قوة غير عادية، أما إذا اخترت المشروب الأبيض ستصبح مالكًا لهذه الآلة التي سمعتنا نعزف بها منذ عدة لحظات. لم يتردد فرانز واختار الآلة الموسيقية لكي يعزف عليها وبهذا يصل صوتها مصحوبا بتحياته إلى حبيبته الغالية ميلكا حتى لو كانت بعيدة، لذلك أخبرهم أنه سيشرب السائل الذي يُشبه اللبن لأنه يُفضل الحصول على الآلة.
اقرأ ايضًا: حدوتة قبل النوم للكبار بالعامية
قصة النملة الصغيرة
كان هناك مدينة صغيرة يعيشها مجموعة كبيرة من النمل المتعاون ومن المعروف أن النمل حياته منظمة بشكل كبير، كانت مدينة النمل مهددة من قبل مجموعة من الصراصير كبيرة الحجم يستولون على طعامهم واشيائهم وعجزت هذه المجموعة الضعيفة على إنقاذ نفسها. فكان هناك نملة صغيرة الحجم فرت هربا من المدينة وأصرت أنها سوف تنقذ مدينتها من هذا الظلم سخر الجميع منها وضحكوا بشدة فرت النملة خارج المدينة بَحثا على عونا لها واستطاعت أن تساعد مجموعة من الأشخاص وكانت في المقابل تطلب أن يذهبوا معها لإنقاذ مدينتها. حواديت قبل النوم للاطفال فيديو. وبالفعل نجحت هذه الصغيرة في تكوين مجموعة كبيرة من الأفراد القادرين على إنقاذ المدينة الصغيرة وبالفعل جاء الصراصير للاستيلاء على الأكل ولكن تصدت لهم المجموعة بقيادة هذه النملة الصغيرة واندهش الجميع من هذه الصغيرة التي استطاعت أن تنقذ أهَلْها. اقرأ ايضًا: قصص أشهر الصحابة والتابعين
قصة توتا واسنانها
ذات يوم كان هناك فتاة صغيرة تسمى توتا كانت تذهب إلى المدرسة ولا تستمع إلى كلام والدتها فلا تأكل سوى الأكل السيء من الحلويات و المأكولات الغير صحية وابتعدت عن جميع الأطعمة الصحية كالحليب والبيض والفواكه والخضروات وكان هذا أمر محزن لوالدتها جدا، واستمرت على هذا الحال لفترة طويلة حتى جاء يوم ذهبت فيه إلى المدرسة.
وكان عامة أهل العلم بكلام العرب من أهل الكوفة وبعض البصريين منهم يرون أن الخطْء والخطأ بمعنى واحد، إلا أن بعضهم زعم أن الخطْء بكسر الخاء وسكون الطاء في القراءة أكثر، وأن الخِطْء بفتح الخاء والطاء في كلام الناس أفشى، وأنه لم يسمع الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء، في شيء من كلامهم وأشعارهم، إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء: الخِــطْءُ فاحِشَــةٌ والــبِرُّ نافِلَـةٌ كعَجْـوَةٍ غُرِسَـتْ فِـي الأرْضِ تُؤْتَبرُ (2) وقد ذكرت الفرق بين الخِطْء بكسر الخاء وسكون الطاء وفتحهما. وأولى القراءات في ذلك عندنا بالصواب، القراءة التي عليها قراء أهل العراق، وعامة أهل الحجاز، لإجماع الحجة من القراء عليها، وشذوذ ما عداها. ولا تقتلوا اولادكم خشية. وإن معنى ذلك كان إثما وخطيئة، لا خَطَأ من الفعل، لأنهم إنما كانوا يقتلونهم عمدا لا خطأ، وعلى عمدهم ذلك عاتبهم ربهم، وتقدم إليهم بالنهي عنه. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (خِطْأً كَبِيرًا) قال: أي خطيئة. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا) قال: خطيئة.
اعراب ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق
نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق
* - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة { خَشْيَة إِمْلَاق} قَالَ: كَانُوا يَقْتُلُونَ الْبَنَات. 16813 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, قَالَ: قَالَ مُجَاهِد { وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادكُمْ خَشْيَة إِمْلَاق} قَالَ: الْفَاقَة وَالْفَقْر. 16814 - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله { خَشْيَة إِمْلَاق} يَقُول: الْفَقْر. الدرر السنية. ' وَأَمَّا قَوْله: { إِنَّ قَتْلهمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} فَإِنَّ الْقُرَّاء اِخْتَلَفَتْ فِي قِرَاءَته; فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء أَهْل الْمَدِينَة وَالْعِرَاق { إِنَّ قَتْلهمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} بِكَسْرِ الْخَاء مِنْ الْخَطَإِ وَسُكُون الطَّاء. وَإِذَا قُرِئَ ذَلِكَ كَذَلِكَ, كَانَ لَهُ وَجْهَانِ مِنْ التَّأْوِيل: أَحَدهمَا أَنْ يَكُون اِسْمًا مِنْ قَوْل الْقَائِل: خَطِئْت فَأَنَا أَخْطَأُ, بِمَعْنَى: أَذْنَبْت وَأَثِمْت. وَيُحْكَى عَنْ الْعَرَب: خَطِئْت: إِذَا أَذْنَبْت عَمْدًا, وَأَخْطَأْت: إِذَا وَقَعَ مِنْك الذَّنْب خَطَأ عَلَى غَيْر عَمْد مِنْك لَهُ.
ولا تقتلوا اولادكم خشية
«ومنْعٍ وهاتِ»، أي: مَنْعِ الحَقِّ وما شرَعَ اللهُ إعْطاءَه، وطلَبِ الباطِلِ وأخْذِ ما شرَعَ اللهُ مَنعَه، أو مَنعِ الواجِبِ عليك منَ الحُقوقِ، وأخْذِ ما لا يَحِلُّ، وسُؤالِ المَرْءِ ما ليسَ له. وفي الحديثِ: طَلَبُ كِتابةِ العِلمِ، والجوابُ عنه، وأخذُ بَعضِ الصَّحابةِ عن بَعضٍ. وفيه: دَليلٌ على فَضلِ الكَفافِ على الفقرِ والغِنى؛ لأنَّ ضَياعَ المالِ يُؤدِّي إلى الفِتنةِ بالفقرِ وكَثرةِ السُّؤالِ، وربَّما خُشيَ مِنَ الغِنى الفِتنةُ.
ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق اعراب
وهذا الذِّكرُ اشتَمَلَ على تَوحيدِ اللهِ سُبحانَه، ونفىِ الشَّريكِ معه، وإثباتِ المُلكِ المُطلَقِ، والحمدِ الكاملِ والقُدرةِ التَّامَّةِ له سُبحانَه وتعالَى، كما أنَّ فيه تَوحُّدَه بالتَّصرُّفِ والقَهرِ، وأنَّ كلَّ شَيءٍ بيَدِه، فقد جَمَعَ تَوحيدَ الأُلوهيَّةِ والرُّبوبيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ. ثُمَّ أخبَرَ المُغيرةُ مُعاويةَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَنهى عن «قِيلَ وقالَ»، ويُقصَدُ به حِكايةُ أقاويلِ النَّاسِ عامَّةً، وحكايةُ الاختلافِ في أُمورِ الدِّينِ، ويَدخُلُ فيها الغِيبةُ والنَّميمةُ وكلُّ كلامٍ لا داعيَ له، والحِكمةُ في النَّهيِ عن ذلك أنَّ الكَثرةَ من ذلك لا يُؤمَنُ معها وُقوعُ الخَطأِ، ويؤيِّدُ ذلك الحديثُ الصَّحيحِ: «كَفَى بالمَرءِ إثمًا أنْ يُحدِّثَ بكلِّ ما سَمِعَ»، أخرَجَه مُسلِمٌ. ونَهَى أيضًا عن كثرةِ السُّؤالِ، أيِ: المَسائلِ الَّتي لا حاجَةَ لها، أو كَثرةِ السُّؤالِ في العِلمِ عمَّا في الدُّنيا أوِ الآخِرةِ، بالسُّؤالِ عنِ المُشكِلاتِ التي تُعُبِّدنا بظاهِرِها، أو كَثرةِ سُؤالِ النَّاسِ عن أحوالِهم حتَّى يُوقِعَهم في الحَرَجِ، أو كَثرةِ سُؤالِ النَّاسِ أموالَهم من غيرِ حاجةٍ.
قال ابن جريج، وقال ابن عباس: خِطأ: أي خطيئة. --------------------- الهوامش: (1) هذا بيت من مشطور الرجز ينسب إلى امرئ القيس بن حجر الكندي، من مقطوعة تسعة أبيات، (مختار الشعر الجاهلي بشرح مصطفى السقا، طبعة الحلبي ص 105) قالها حين بلغه أن بني أسد قتلت أباه. ومعنى يا لهف: يا أسف أو يا حسرة. وهند أخته. تفسير ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا [ الإسراء: 31]. وخطئن: يعني الخيل ، أي أخطأن. وكان قد طلب بني كاهل من بني أسد ليلا ، فأوقع بين كنانة خطأ ، وهرب منه بنو كاهل. وهذا البيت هو أول الأبيات في الأغاني والعقد الثمين لوليم ألورد. ومحل الشاهد في البيت أن خطئ خطأ ، وأخطأ إخطاء: لغتان بمعنى واحد إذا عمل شيئا وأخطأ فيه عن غير تعمد كما في البيت والخطء ، بكسر الخاء وسكون الطاء اسم مصدر بمعنى المصدر وبعض اللغويين يقول: إن خطئ خطأ معناه وقع في الإثم عن تعمد ، بخلاف أخطأ ، فإنه عن غير تعمد. (2) استشهد المؤلف بهذا البيت على أن بعضهم زعم أن الخطء ( بكسر الخاء وسكون الطاء) في القراءة أكثر ، وأن الخطأ ( بفتح الخاء وسكون الطاء في كلام الناس أفشى، وأنه لم يسمع بكسر الخاء وسكون الطاء في شيء من كلامهم وأشعارهم إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء: الخطء فاحشة... إلخ البيت) ولم أقف على البيت ولا قائله في معاني القرآن للفراء ، ولا في مجاز القرآن لأبي عبيدة غير أن الفراء قال: قرأ الحسن: خطاء كبيرا بالمد ، وقرأ أبو جعفر المدني: خطأ كبيراً ، قصر وهمز ، وكل صواب.
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) يقول تعالى ذكره: وَقَضَى رَبُّكَ يا محمد أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ، ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ) فموضع تقتلوا نصب عطفا على ألا تعبدوا. ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق. ويعني بقوله (خَشْيَةَ إمْلاقٍ) خوف إقتار وفقر، وقد بيَّنا ذلك بشواهده فيما مضى، وذكرنا الرواية فيه، وإنما قال جلّ ثناؤه ذلك للعرب، لأنهم كانوا يقتلون الإناث من أولادهم خوف العيلة على أنفسهم بالإنفاق عليهن. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ): أي خشية الفاقة، وقد كان أهل الجاهلية يقتلون أولادهم خشية الفاقة، فوعظهم الله في ذلك، وأخبرهم أن رزقهم ورزق أولادهم على الله، فقال ( نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة (خَشْيَةَ إمْلاقٍ) قال: كانوا يقتلون البنات. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال مجاهد ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ) قال: الفاقة والفقر.