أول من لعب كرة القدم
يذكر المؤرخون بأن كرة القدم ولدت في الصين القديمة 2500 قبل الميلاد ووضع الأمبراطور هوانج لي قوانين اللعبة وأسماها: (التسو تشو) وتعني التسو الركل و تشو كرة اي كرة الركل وكان الفائز تقدم له الولائم ويجلد الفريق المهزوم. بينما هنالك قول آخر بأن قدماء المصريين هم اول من عرفوا كرة القدم قبل 300 ق. اول من لعب كره القدم في الكمبيوتر. م وكانت مديمة تانيس (صان الحجر) في شمال مصر هي المهد ، فصنعت الكرة من الحجر ولا يزال في المتحف المصري بعض هذه الكور وإيضا يشاهد على جدران المعابد العديد من الرسومات الهيوغريفية تؤكد ممارسة الفراعنة لكرة القدم في عهد الأسرة الحادية عشر اليابانيون إيضا اجزموا بأنهم اول من عرف كرة القدم واسموها كيماري وكان ذلك 600 ق. م ومن ثم تطورت قوانين هذه الكرة واسمها كيماري اسوبي اي رياضة الكرة وكان المرمى مكون من قائمين يتكون القائم من غصن نبات ارتفاعهما خمس أقدام وكان محيد الكرة 22 سم تقريبا و مدة المباراة 20 دقيقة اليونانيين من جانبهم أكدوا بانهم اول من مارسوا الكرة كما انهم اول من قدم الألعاب الأولمبيه وكان ذلك في600 ق.
- اول من لعب كره القدم في الكمبيوتر
- اول من لعب كره القدم في المنام
- اذا احد حلف يمين وهو منفعل ، هل يقع اليمين ام لا ؟؟!
- ما هي كفارة القسم بالله عند الغضب؟ - معلومات
- حكم من حلف وهو في حالة غضب
اول من لعب كره القدم في الكمبيوتر
ثم بعد ذلك ظهرت رياضة كرة القدم في اليابان وعرفت باسم (كيماري) حيث كانوا اللاعبون يقومون بعمل دوائر ويقومون تمرير الكرة لبعضهم لبعض وكانت تقام داخل أرض على شكل مستطيل. متى نزلت اول نسخة من لعبة فيفا - شبكة الصحراء. وبعد ذلك اشتهرت لعبة كرة القدم في الحضارة الرومانية والحضارة اليونانية. اقرأ أيضًا: كرة القدم الأمريكية وتاريخها في مصر
أول دولة اخترعت لعبة كرة القدم
أول دولة قامت بلعب كرة القدم ووضعت أساسيات لها هي الإنجليز في بريطانيا، حيث قام بأخذ لعبة كرة القدم من الروايات والأخبار الذي كان يأتي بها الباحثون وقام بأخذها وتطويرها بشكل جيد في بشكل جيد لممارستها. في بداية الأمر كانوا يمارسون لعبة كرة القدم بشكل عشوائي وليس لها قواعد ولا قوانين وتكون غير منظمة بين اللاعبين ويستخدم فيها اللاعبين العنف وكانوا يلعبون بعدد لاعبين غير محدد ولا منظم ويقومون بممارسة اللعبة في أماكن غير لائقة بها مثل الحقول والشوارع وفي بعض الأوقات كان يتنافسون حتى يصل بهم الأمر إلى حدوث العديد من المشاكل البالغة. لكن في عام 1963 تجمع عدد من الأشخاص في بريطانيا وقام بعقد اجتماع ووضعه فيها قواعد لعبة كرة القدم وعرف باسم الاتحاد الكوري الذي يعرف حالياً باسم كأس الاتحاد الإنجليزي.
اول من لعب كره القدم في المنام
وكانت البداية
يقول الرشيد: "هذه بداية كرة القدم في الكويت بكل بساطه وخلال فترة عشر سنوات أو أكثر كانت كرة القدم تلعب من قبل الأطفال الكويتيين بنفس الشكل الذي يلعب به باقي أطفال العالم بدون أي هدف غير الاحتفاظ بالكرة و ركلها أبعد منطقة ممكنة و إرسالها بين قائمين يمثلون الهدف ". مصادر الصور والمعلومات:
*شبكة الأنترنت. *كتاب (الأزرق) مرزوق العجمي. اول من لعب كره القدم ميسي. *جريدة الأنباء الكويتية. *كتابات الباحث معن الرشيد. ترقب المحاور التالية لاحقاً في بقية التقرير:
• كرة القدم المدرسية
• انشاء الأندية الرياضية
• تأسيس الاتحاد الكويتي
• اللاعبون الكويتيون القدامي
• منتخب الكويت..
والمزيد …
كوادر على هامش التقرير:
مدرب عالمي دخل الكويت بصفة ( بدون)!! تراثنا في عددها رقم 69
تفاصيل التقرير منشورة في مجلة تراثنا المطبوعة
العدد 69 مارس/ أبريل 2019 م (ص3- ص10)
الصفحة الرئيسية تراثنا
خدمة متابعة الاخبار ا لتراثية
التعقيبات والمساهمات ضمن بريد القراء ادناه
مقالات ذات علاقة:
كانت هذه اللعبة تعود للظهور من وقت لآخر وتنتشر بين الناس، ثم يتم منعها بعد فترة من الزمن بمراسيم وأوامر ملكية لما هى اسباب مختلفة، وكان الأمر قد تطور لدرجة فرض العقوبات على الأشخاص الذين يقومون بممارستها حيث يتم الحكم عليهم بالسجن لفترة محددة. بعض قواعد كرة القدم يمنع منعاً أن يلمس أحد اللاعبين الكرة بيده، باستثناء حارس المرمى الذي يصد الكرة ويحمي مرمى فريقه من التسديد. اول من لعب كره القدم في المنام. يجب أن يكون في المباراة حكم يحكم بين اللاعبين، ويوجد له مساعدون. تنقسم المباراة إلى شوطين وتكون مدة المباراة كاملة ساعة ونصف، ويكون هناك شوط إضافي في حالة التعادل وتكون مدته نصف ساعة، وإذا لم يتم تسجيل هدف من أحد الطرفين، يتم احتساب مجموعة من ضربات ترجيجية، وتستمر حتى يسجل أحد الفريقين هدف فتنتهي المباراة. يجوز للحكم أن يوقف المباراة في حالات طارئة مثل تعرض أحد اللاعبين لإصابة أو لكسر.
تاريخ النشر: الأحد 5 رمضان 1428 هـ - 16-9-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 99046
68300
0
516
السؤال
شخص سافر مع أهله ووالدته إلى الخارج وقد أصيب هذا الشخص ببعض الهموم والمضايقات وحلف على والدته بأنه لا يسافر معهم مرة أخرى لأي مكان وهو في حالة غضب، فما حكم ذلك؟
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
يمينك منعقدة وتلزم الكفارة بالحنث فيها ما لم يسبق الكلام إلى لسانك بغير قصد لليمين، ولا أثر للغضب في الحكم، وإن رأيت أن الخير في السفر مع أهلك فسافر معهم وكفر عن يمينك. حكم من حلف وهو في حالة غضب. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كنت قصدت الحلف ولم يسبق الكلام إلى لسانك بغير قصد منك فهي يمين منعقدة تلزم الكفارة بالحنث فيها ولا يغير الغضب في الحكم شيئاً، ففي الموسوعة الفقهية: ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الغضبان مكلف في حال غضبه، ويؤاخذ بما يصدر عنه من كفر وقتل نفس وأخذ مال بغير حق وطلاق وغير ذلك من عتاق ويمين، قال ابن رجب في شرح الأربعين النووية: ما يقع من الغضبان من طلاق وعتاق ويمين فإنه يؤاخذ به. وقال ابن حزم في المحلى: والحالف في الغضب معقد ليمينه فعليه الكفارة. وعلى أي حال فإذا رأيت أن السفر مع أهلك فيما بعد خير لك فسافر معهم وكفر عن يمينك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه.
اذا احد حلف يمين وهو منفعل ، هل يقع اليمين ام لا ؟؟!
الرجل والمرأة في هذا سواء؛ لهذا الحديث الصحيح، وهو قوله عليه الصلاة والسلام: إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها، فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير ، وقال عليه الصلاة والسلام: والله إني -إن شاء الله- لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير [1]. من أسئلة (نور على الدرب). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 23/121). فتاوى ذات صلة
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: "كيف أكفر عن حلفي بالله أثناء الغضب دون تنفيذ ما قمت بالحلف به؟". وأجاب الدكتور أحمد ممدوح عن السؤال قائلا: إن التكفير عن هذا الحلف هو إطعام 10
مساكين أو كسوتهم وإن لم تستطع فصيام 3 أيام. حكم الحلف بالله كثيرًا
حكم الحلف بالله كثيرًا؟.. اذا احد حلف يمين وهو منفعل ، هل يقع اليمين ام لا ؟؟!. سؤال أجاب عنه الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى ب دار الإفتاء
المصرية،وذلك خلال البث المباشر المذاع عبر صفحة دار الإفتاء المصرية على موقع
التواصل الإجتماعي فيسبوك. ورد "شلبي"، قائلًا: إن هناك أشخاص يحلفون على كل كبيرة وصغيرة ولكن هذا غير
مستحب وخطأ، وعلى الإنسان ألا يلجأ الى الحلف إلا عند التأكيد على شئ معين، «لاَ
يُؤَاخِذُكُمُ الهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ» الآية 89 من سورة
المائدة. وتابع: أن استعمال الحلف كثيرًا خطأ وينبغي علينا ان نبتعد عن هذا الفعل ونبعد أنفسنا
عن الحلف قال الله تعالى «وَلَا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ
النَّاسِ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»، فلا نحلف على كل صغيرة وكبيرة. حكم الحلف بالله على الطعام والشراب
بين الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية أن الحلف بالله على الطعام
والشراب جائز إذا كان الحلف صادقا كأن يقول شخص لآخر تفضل تناول معي الطعام،
وقال الآخر والله لا أستطيع فأنا شبعان، وهو فعلا ليس جائعا فهذا جائز ولا حرمة فيه.
ما هي كفارة القسم بالله عند الغضب؟ - معلومات
الثاني هو أن يقسم الشخص قسمًا حقيقيًا وصحيحًا أو يظن أنه صحيح حتى يتبين له ويتأكد أنه كان على خطأ. قال العديد من العلماء أنه إذا اقسم الإنسان على شيء صوابًا وهو لا يعرف أنه خطأ فلا تجب عليه كفارة لأن الله قد ذكر في كتابه الحكيم بأنه لا يؤاخذنا باللغو في أيماننا وإنما يحاسبنا على الإيمان المنعقدة. اليمين المنعقدة
يقصد باليمين المنعقدة هي اليمين التي يقسم الانسان فيها على عدم فعل شيء او على فعل شيء. هناك ثلاثة اختيارات للكفارة التي يجب على الانسان القيام بها ليكفر عن اليمين المنعقدة وهي كما يلي:
اطعام عشرة أشخاص من المساكين من طبيعة الطعام الذي يأكله صاحب اليمين هو وأهله، والذي قام بتقديره بعض العلماء بكيلو الا ربع من الأرز أو ما يقرب من الكيلو ونصف من الأطعمة المختلفة، ويمكن أن يجهز الشخص الطعام في المنزل وتوزيعه على عشرة مساكين، وإن لم يجد الشخص القائم بالكفارة عشرة مساكين ووجد مسكينًا واحدا فعليه اطعامه لمدة عشرة أيام متصلة، كما يجوز اخراج قيمة الطعام أموالا وتوزع على المساكين. كسوة عشرة أشخاص بشراء ملابس لهم من متوسط ما يشتري له وأهله. ما هي كفارة القسم بالله عند الغضب؟ - معلومات. صيام ثلاثة أيام لمن لم يجد نقودا لكسوة المساكين أو عدم القدرة على اطعامهم، وذكر بعض العلماء أنه يجوز التفريق في أيام الصيام أو التتابع فيها فكلاهما صحيح ولا يوجد فيه شيء.
حلف علي زوجي بالطلاق مكررا اليمين في نفس الوقت دون أن يقطعه شيء ألا أذهب لبيت أهلي وعندما سألته عن نيته قال إنه نوى الطلاق وذلك حتى لا يرجع في كلامه عندما يهدأ ويسمح لي بالذهاب لهم أي هو يريد أن يمنع نفسه من أن يسمح لي.
حكم من حلف وهو في حالة غضب
[٣]
ثالثاً: تعدّدت آراء العلماء في اليمين الغموس إن كانت تجب له كفارة أم لا، واليمين الغموس هو اليمين الذي يفعله الشخص وهو كاذب مع تعمُّد فعل ذلك، ولكن جمهور الفقهاء يرون عدم وجوب الكفّارة فيه، إلا أنّ عقابها شديد عند الله، فقد قال -تعالى-: (إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّـهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَـٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّـهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). [١٥] واستدلَّ كذلك الجمهور بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (خمسٌ ليسَ لهنَّ كفَّارةٌ: الشِّركُ باللهِ، و قَتلُ النَّفسِ بغيرِ حقٍّ، و بُهْتُ المؤمنِ، و الفِرارُ من الزَّحفِ، و يمينٌ صابرةٌ يُقْتَطَعُ بها مالًا بغيرِ حقٍّ) ، [١٦] ويرى الشافعية وجوب الكفّارة في اليمين الغموس لأنّها يمين منعقدة، قال -تعالى-: (وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ) ، [٣] واليمين الغموس يمينٌ مقصودة بلا شك، فوجبت فيها الكفارة. رابعاً: تعدّدت آراء العلماء في مسألة تعدّد الكفّارات بتعدّد الأيَمان على شيءٍ واحد، كقولِ: "والله لن أشرب، ووالله لن أشرب، ووالله لن أشرب"، ثم يفعل الشخص ما حلف على عدم فعله، فيرى جمهور الفقهاء أنّ عليه كفارة واحدة، بخلاف الحنفيّة، أمّا إذا حلف أيماناً متعدّدة على أشياءٍ مختلفةٍ فذهب جمهور الفقهاء إلى وجوب كفارة على كلّ حلفٍ حنَث فيه، أما إذا حلف بيمينٍ واحدٍ على أشياء متعدّدة؛ كأن قال: "والله لا أشرب ولا ألبس ولا آكل" ثم حنث في يمينه، فقال الفقهاء إن عليه كفارة واحدة.
اليمين المنعقدة
يقصد باليمين المنعقدة هي اليمين التي يقسم الانسان فيها على عدم فعل شيء او على فعل شيء. هناك ثلاثة اختيارات للكفارة التي يجب على الانسان القيام بها ليكفر عن اليمين المنعقدة وهي كما يلي:
اطعام عشرة أشخاص من المساكين من طبيعة الطعام الذي يأكله صاحب اليمين هو وأهله، والذي قام بتقديره بعض العلماء بكيلو الا ربع من الأرز أو ما يقرب من الكيلو ونصف من الأطعمة المختلفة، ويمكن أن يجهز الشخص الطعام في المنزل وتوزيعه على عشرة مساكين، وإن لم يجد الشخص القائم بالكفارة عشرة مساكين ووجد مسكينًا واحدا فعليه اطعامه لمدة عشرة أيام متصلة، كما يجوز اخراج قيمة الطعام أموالا وتوزع على المساكين. كسوة عشرة أشخاص بشراء ملابس لهم من متوسط ما يشتري له وأهله. صيام ثلاثة أيام لمن لم يجد نقودا لكسوة المساكين أو عدم القدرة على اطعامهم، وذكر بعض العلماء أنه يجوز التفريق في أيام الصيام أو التتابع فيها فكلاهما صحيح ولا يوجد فيه شيء. عتق رقبة مؤمن.