رئيس جامعة كفر الشيخ. ويعرف ملتقاهما بشط العربوقيل أن سبب تسميتها بالبصرة هو أن عتبة بن غزوان كتب إلى الخليفة عمر. موقع الشيخ زيدالبحري Zeedalbahri Twitter استطاع العباسيون أن يزيحوا بني أمية من دربهم ويستفردوا بالخلافة وقد. موقع الشيخ زيد البحري الرسمي. سادت حالة من الاستقرار لطقس الإسماعيلية صباح اليوم الاثنين باختفاء الشبورة وميله للدفء بدء من الساعات الأولي من اليوم. البصرة مدينة عراقية قديمة مشهورة شيدها عتبة بن غزوان في عهد الخليفة عمر بن الخطاب سنة 14 وقيل 15هـ عند ملتقى نهري دجلة والفرات. الطلاب العرب والأفارقة سفراء لمصر فى مجال التعليم اختبار الهياكل الخرسانية المسلحة لمقاومة الماء التقنيات الشائعة لتحسين التربة أسفل الأساسات الخرسانية. الدولة العباسية أو الخلافة العباسية أو دولة بني العباس هو الاسم الذي يطلق على ثالث خلافة إسلامية في التاريخ وثاني السلالات الحاكمة الإسلامية. ألقت السفيرة نبيلة مكرم عبدالشهيد وزيرة الدولة للهجرة وشئون المصريين بالخارج كلمة أمام مجلس النواب أطلعت خلالها النواب على أبرز جهود وزارة الهجرة في إطار. Best Arabic Islamic sites site arabe islamique site islam en arabe إسلاميات دليلك المختصر لأحسن المواقع الإسلامية باللغة العربية مواقع منتقاة ومختارة - العشر الأواخر.
- وزير السياحة يشارك فى الاحتفال بالذكرى الـ75 على إقامة العلاقات مع الفاتيكان
- وزير الأوقاف ومحافظ الجيزة يفتتحان مسجد السيدة خديجة بالسادس من أكتوبر
- الضغط على الفرج يوجب الغسل بدون الوضوء
- الضغط على الفرج يوجب الغسل المجزئ
وزير السياحة يشارك فى الاحتفال بالذكرى الـ75 على إقامة العلاقات مع الفاتيكان
2015-01-09, 03:43 AM #1 سيرة فضيلة الشيخ زيد بن مسفر البحري بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:
فللناس في طريقة التعريف بسيرهم طريقتان:
1- طريقة يعرف بها الشخص من قبل الغير. 2- طريقة يُعرِّف بها الشخص نفسه. وقد جنحت إلى الطريقة الثانية فسيرة محدثكم الفقير إلى عفو ربه عزوجل هي كالتالي: الاسم:
زيد بن مسفر بن ناصر بن زيد البحري. تاريخ ومكان الميلاد:
ولدت في محافظة الأفلاج وكان تاريخ ذلك في اليوم الأول من شهر رجب لعام ألفٍ وثلاث مئة وثمانية وثمانين للهجرة على صاحبها أفضل الصلاة و أتم التسليم.
وزير الأوقاف ومحافظ الجيزة يفتتحان مسجد السيدة خديجة بالسادس من أكتوبر
كما تحدث عما قامت به مصر ومؤسساتها الدينية لدعم الجهود التي تبذلها الكنيسة الكاثوليكية ومنها استضافة عدد من الرهبان والراهبات الذين ساهموا في تطوير التعليم في مصر، وإنشاء العديد من المدارس الكاثوليكية التي لا تزال تعمل حتى الآن. ولفت إلى أنه خلال تواجده في مصر على مدار العامين الماضيين قام بزيارة العديد من المحافظات كأسيوط وسوهاج والأقصر والمنيا وشرم الشيخ والغردقة والإسكندرية وغيرها، معرباً عن سعادته بما شعر به من أمن وأمان وحفاوة الإستقبال التي وجدها من الشعب المصري. كما أعرب سفير الكرسي الرسولي عن تمنياته بأن يعم السلام على جميع أنحاء العالم، والحفاظ على أرض مصر، واصفاً إياها ب "الأرض المقدسة التى لجأت واحتمت بها العائلة المقدسة".
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
السؤال
مدة
قراءة السؤال:
دقيقتان
تطهرت وأحرمت للعمرة، ولكن أحسست بضغط ملابسي الداخلية عليّ، فشككت أن هذا مما يوجب الغسل، ويؤدى للجنابة، حيث إنه مع الضغط قد يكون هناك شعور ما، فقلت لنفسي هذا وسواس، ولن ألتفت إليه؛ خصوصا أني اغتسلت قبله مرتين لنفس الإحرام، ولكن احتياطا ممكن أغتسل عند وصولي مكة. بعد وصولي مكة سألت زوجي عما حدث لي، فقال لي أيضا إن هذا لا يوجب الغسل، ولكن توضئي، فسمعت كلامه، وتوضأت، وأتممت العمرة، ولكن لم أتمكن من تحديد طبيعة السوائل الخارجة مني؛ لأني لا أستطيع تحديد الفرق بينها، ولكني استنجيت وتوضأت على أية حال، لكني كنت ما زلت أشك هل أنا طاهرة أم لا؟
مع العلم أن ما حدث لي من ضغط ملابسي عليّ لم يصل إلى الرعشة الجنسية(آسفة في التعبير) ولكني كثيرة الشك. متى يجب الغسل على المرأة | المرسال. فهل عمرتي صحيحة مع شكي طول الوقت في طهارتي؟ أم يجب علي قضاؤها؟
أفيدوني -يرحمكم الله- حيث إني في عذاب من الضمير بسبب ما حدث، وهل يجب التيقن التام من الطهارة؛ لأني دائما ما أشك في طهارتي ؛سواء كان ذلك قبل الشروع في الطواف أو داخله. الإجابة
مدة قراءة الإجابة:
دقيقة واحدة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيظهر أنك مصابة بشيء من الوسوسة، ومن ثم فنحن نحذرك من الوساوس، ومن الاسترسال معها، فإن الاسترسال مع الوساوس يفضي إلى شر عظيم.
الضغط على الفرج يوجب الغسل بدون الوضوء
يمكن أن تعيق تلك الأعراض الحياة المنزلية والعملية. قد تشعر النساء بالخجل أو الخزي، وتتجنب العلاقات الجنسية بسبب ذلك الاضطراب. قد يجعل التوتر الأعراض أسوأ". انتهى من: موسوعة ويكيبديا ()
ثانيا:
لا يجب الغسل بمجرد الإثارة الجنسية، بل بخروج المني على وجه اللذة إن كان ذلك يقظة، وأما مناما فيجب الغسل بمجرد خروجه، سواء كان بلذة أم لا. وهذه الإثارة ربما يترتب عليها خروج المذي، وهو يوجب الوضوء لا الغسل، لكنه نجس، فيلزم تطهير ما أصاب من الثوب أو البدن. والمذي ماء رقيق لزج يخرج بسبب الإثارة الجنسية بالملاعبة، أو تذكر الجماع، أو إرادته، أو النظر، أو غير ذلك، عند فتور الشهوة ، وربما خرج عند مبادئها ، وقد لا يحس به الإنسان. وأما المني فماء يخرج بلذة ، ويعقبه فتور ، والرطب منه له رائحة كرائحة العجين، أو طلع النخل ، واليابس منه رائحته كرائحة بياض البيض ، وهو طاهر ، لكنه يوجب الغسل ، إلا إذا خرج يقظة بلا شهوة ، بسبب مرض ونحوه، فلا يوجب الغسل. الضغط على الفرج يوجب الغسل المجزئ. قال النووي رحمه الله: " فمني الرجل في حال صحته: أبيض ثخين يتدفق في خروجه ، دفعة بعد دفعة ، ويخرج بشهوة ، ويتلذذ بخروجه ، ثم إذا خرج يعقبه فتور، ورائحته كرائحة طلع النخل قريبة من رائحة العجين، وإذا يبس كانت رائحته كرائحة البيض.
الضغط على الفرج يوجب الغسل المجزئ
تاريخ النشر: الخميس 5 شعبان 1421 هـ - 2-11-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6026
16763
0
361
السؤال
تنزل افرازات مهبلية بشكل مستمر وأريد الطهارة للصلاة فأدخل بعض يدي لكي أنظف السائلفهل إدخال اليد يحتاج إلى غسل؟وهل يفسدالصيام أم لا؟وجزاكم الله خيرا. هل رش الماء على المهبل يوجب الغسل - اسألينا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن إدخال اليد في الفرج ليس من موجبات الغسل ولا مما يندب له الغسل، وغاية ما يوجبه الوضوء، وإزالة ما علق باليد من جراء ذلك، ولذا فليس عليك أن تغتسلي منه. وكذلك لا يؤثر على صحة الصيام إن شاء الله. والله أعلم.
وسكت عن حالة الإطلاق، والظاهر التحريم كما هو مقتضى كلام الماوردي، وكلام الغزالي أصرح في المنع منه، فإنه قال: يستوي في التحريم الآية وبعضها، إلا أن يأتي بها على قصد الذكر كقوله: بسم الله، والحمد لله. ثم نقل بعد ذلك الجواز عند الإطلاق عن القاضي الحسين والإمام والرافعي، وأن الإمام ادعى القطع به. انتهى كلامه. وقد دل مجموع ما ذكره على أن الظاهر تحريم النطق بالحرف الواحد وإن لم