للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(الحمل والولادة و الرضاعة - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
24-04-2009, 09:55 PM
#1
هل الاناناس يفتح الرحم??
فوائد الاناناس للحامل في الشهر التاسع - استشاري
3- النزيف المهبلي
من رحمة الله على المرأة أن عنق الرحم يكون مسدود طوال فترة الحمل لعدم دخول البكتيريا التي يمكنها أن تسبب أذى للجنين، ولكن عندما يبدأ الرحم في الانفتاح فإن تلك السدادة تنفك وتخرج من المهبل على هيئة إفرازات ملونة باللون الوردي. اقرأ أيضًا: طرق تحفيز الطلق وفتح الرحم
4- الرغبة في التبول
عندما يبدأ الرحم في انفتاحه، فإن الجنين في تلك الحالة يحدث ضغط على المثانة والقولون، الأمر الذي يؤدي إلى شعور المرأة في الحاجة إلى التغوط والتبول. أسباب عدم فتح الرحم في الشهر التاسع
كما ذكرنا أنه من المعتاد أن يفتح عنق الرحم في الشهر الأخير من الولادة حتى تكون المرأة في أتم الاستعداد لاستقبال المولود الجديد تكون الولادة أكثر سهولة، ولكن هناك عدة أسباب تؤدي إلى عدم حدوث هذا الأمر وتتمثل هذه الأسباب فيما يلي:
قد تكون منطقة الحوض لدى الأم صغيرة، مما يؤدي إلى عدم إتمام الولادة بشكل طبيعي وسهل. أو يمكن أن يكون الجنين حجمه كبير. في بعض الأحيان تكون المرأة مصابة بعامل وراثي يؤدي إلى عدم فتح منطقة عنق الرحم. هل الإسهال يفتح الرحم في الشهر التاسع؟ - موضوع سؤال وجواب. كما تزيد احتمالية عدم فتح الرحم إذا كانت تلك الولادة الأولى للأم. كذلك تكون التغيرات الهرمونية عامل من العوامل التي تتسبب في تلك الظاهرة.
هل يمكن تناول الاناناس في الشهر التاسع؟
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
هل الإسهال يفتح الرحم في الشهر التاسع؟ - موضوع سؤال وجواب
هل يمكنك تناول الاناناس في الشهر التاسع من الحمل؟ تكاثرت الأقاويل حول هذا الموضوع إذ صرح البعض إلى أنه يمكن أن يضر الجنين. فهل هذا الأمر صحيحًا؟ تابعينا في هذا المقال من "عائلتي" لتكتشفي أبرز المعلومات حول هذا الموضوع. يشير البعض إلى أنه بإمكانك دخول فترة المخاض في وقتٍ مبكر في حال تناولك كمية كبيرة من الأناناس خلال الحمل إذ تحتوي هذه الفاكهة على أنزيم البروملين الذي يعمل على تليين عنق الرحم وتقريب موعد المخاض. لكن هذا الأمر لا يحصل إلا في حال تناولك أكثر من أربع قطع من الأناناس. هذا ويمكن للأناناس أن يؤثر بشكلٍ سلبي على بطنك، الأمر الذي يمكنه أن يعمل على تحفيز الرحم. هل يمكن تناول الاناناس في الشهر التاسع؟. لكن آخر ما تريدين المعاناة منه خلال هذه الفترة هو ألم البطن وعسر الهضم. لذلك، لتبقي على المسار الصحيح والآمن، ننصحك بتجنب تناول هذه الفاكهة خلال هذه الفترة. لكن عليك أن تعلمي أنه لا يوجد أي دراسات علمية تثبت هذه المعلومة. أما في حال أخذت القرار بتناول الأناناس خلال هذه الفترة، فعليك أن تتأكدي من اختيار الفاكهة الطازجة إذ تحتوي الفاكهة المعلبة على بعض المكونات التي تؤثر سلبًا على الجنين. أخيرًا، في حال كان لديك أي أسئلة إضافية حول هذا الموضوع، ننصحك باستشارة الطبيب الذي يمكنه أن يساعدك في كل ما يخطر ببالك.
10:52 PM | الأحد, 29 تشرين الثاني 2020
2020-11-29 10:52:10
تتساءل الكثير من النساء عن فوائد الاناناس للحامل في الشهر التاسع وعما ينطوي على بعض الاعراض الجانبية، في هذا المقال من يومياتي سوف نتطرق الى فوائد الاناناس الصحية بالإضافة الى فوائد الاناناس للحامل في الشهر التاسع وكل ما تحتاجين معرفته في هذا الصدد. إقرئي أيضًا: اكل الاناناس للحامل هل هو آمن؟
بداية وقبل التعرف الى فوائد الاناناس للحامل في الشهر التاسع، اعلمي عزيزتي ان الاناناس فاكهة لها قيمة غذائية عالية، حيث تمد الجسم بعدد كبير من الفوائد خلال فترة الحمل، كما أن تناوله خلال الشهر التاسع يمكن أن يساعد على تسهيل الولادة، اذ ان الاناناس يحتوي على كمية قليلة من إنزيم البروميلين والذي يعمل على تليين عنق الرحم والحث على الولادة. فوائد الأناناس الصحية
بالإضافة إلى فوائد الاناناس للحامل في الشهر التاسع، القي نظرة بداية على فوائد الاناناس الصحية:
يحتوي الاناناس على نسبة مرتفعة من الفيتامينات المفيدة للجسم. يقلل الاناناس من نسبة الإصابة بنوبات الربو والمشاكل الصدرية. يمنع انتفاخ الأنسجة في الجسم بفضل احتوائه على خصائص مضادة للأكسدة. فوائد الاناناس للحامل في الشهر التاسع - استشاري. يحد من نسبة الإصابة بمختلف أنواع السرطان.
حد الزاني البكر ، الفقه الاسلامي وضح لنا الكثير من الأمور الفقهية التي كان لها دور كبير في التزام المسلمين بما أمر به الله تعالى وابتعادهم عما نهى عنه وحرم، ومن الأمور التي تناولها الفقهاء واستدلوا عليها من القرآن الكريم والسنة النبوية هي الزنا وأنواعه وحكمه وعواقبه واثره على المجتمعات الاسلامية. حد الزاني البكر ؟ الزنا من أعظم الأمور التي وضحها الفقه الاسلامي وبينها الله تعالى في كتابه المحكم، وعرف على أنه فعل الفاحشة أي أن يأتي الرجل امرأة بجماع دون علاقة شرعية تجمع بينهما، وهو أمر في غاية القبح وما يؤكد على ذلك أن الأديان السماوية كانت متفقة على هذا الأمر مع الدين الاسلامي وهم النصرانيين واليهود بالاستناد إلى الأدلة والبراهين من القرآن الكريم والتوراة والانجيل، فالزاني البكر حده كما جاء في قوله تعالى: " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذوا بهما رأفة في دين الله.... " فإن الحد يكون: الجلد مائة جلدة، وأن يغرب عن بلده عاماً.
معنى تغريب عام في حد زنا البكر - إسلام ويب - مركز الفتوى
اهـ. وقال: وأما أهل البدع من الخوارج والمعتزلة فلا يرون الرجم على أحد من الزناة ثيبا كان أو غير ثيب، وإنما حد الزناة عندهم الجلد، الثيب وغير الثيب سواء عندهم، وقولهم في ذلك خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخلاف سبيل المؤمنين، فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، والخلفاء بعده، وعلماء المسلمين في أقطار الأرض متفقون على ذلك من أهل الرأي والحديث، وهم أهل الحق ". شاهد أيضًا: حكم تزويج المرأة نفسها
ما هو حد الزاني البكر في الإسلام بمذاهبه الأربعة؟ مقالٌ بيّن حكم الزنا في الشريعة الإسلامية، وبين الحدود الشريعة للزاني البكر والمحصن، وفي الختام ذكر المقال أقوال أهل العلم في ثبوت حد الرجم للزاني.
حديث في حد الزاني البكر – E3Arabi – إي عربي
اللواط وإتيان البهائم زنًا يوجب جلد البكر، ورجم المحصن، وقيل: بل يوجب قتل البكر والمحصن. وقال أبو حنيفة: لا حدَّ فيها، وقد روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «اقتلوا البهيمة ومن أتاها». حديث في حد الزاني البكر – e3arabi – إي عربي. الفصل الأول: في حد الزنا (2) الزنا هو تغيب البالغ العاقل حشفة ذكره في أحد الفرجين من قُبُلٍ أو دُبُرٍ ممن لا عصمة بينهما ولا شبهة، وجعل أبو حنيفة الزنا مختصًّا بالقُبُل دون الدبر، ويستوي في حد الزنا حكم الزاني والزانية، ولكل واحد منهما حالتان: بكر ومحصن، أما البكر فهو الذي لم يطأ زوجة بنكاح، فيحد إن كان حرًّا مائة سوط تفرق في جميع بدنه، إلَّا الوجه والمقاتل، ليأخذ كل عضو حقه، بسوط لا جديد فيقتل، ولا خلق فلا يؤلم، واختلف الفقهاء في تغريبه مع الجلد، فمنع منه أبو حنيفة اقتصارًا على جلده. وقال مالك: يغرَّب الرجل ولا تغرَّب المرأة ، وأوجب الشافعي تغريبها عامًا عن بلدها إلى مسافة أقلها يوم وليلة، ولقوله صلى الله عليه وسلم: « خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلًا، البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم »[1]. وحد الكافر والمسلم سواء عند الشافعي في الجلد والتغريب. وأما العبد ومن جرى عليه حكم الرق من المدبّر والمكاتب وأم الولد، فحدهم في الزنا خمسون جلدة على النصف من الحر لنقصهم بالرق، واختلف في تغريب من رق منهم فقيل: لا يغرَّب لما في التغريب من الإضرار بسيده، وهو قول مالك، وقيل: يغرَّب عامًا كاملًا كالحر، وظاهر مذهب الشافعي أن يغرَّب نصف عام كالجلد في تنصيفه، وأما المحصن فهو الذي أصاب زوجته بنكاح صحيح، وحده الرجم بالأحجار، أو ما قام مقامها حتى يموت، ولا يلزم توفي مقاتله، بخلاف الجلد؛ لأنَّ المقصود بالرجم القتل، ولا يجلد مع الرجم.
ما هو حد الزاني البكر في الإسلام بمذاهبه الأربعة؟ - موقع المرجع
وقال داود: يجلد مائة سوط ثم يرجم، والجلد منسوخ في المحصن. وقد رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعزًا ولم يجلده. وليس الإسلام شرطًا في الإحصان، فيرجم الكافر كالمسلم، وقال أبو حنيفة: الإسلام شرط في الإحصان، فإذا زنى الكافر جلد ولم يرجم، وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم يهوديين زنيا ولا يرجم إلّا محصنًا، فأمَّا الحرية فهي من شروط الإحصان، فإذا زنى العبد لم يرجم، وإن كان ذا زوجة جلد خمسين، وقالد داود: يرجم كالحر. واللواط وإتيان البهائم زنًا يوجب جلد البكر، ورجم المحصن، وقيل: بل يوجب قتل البكر والمحصن. وقال أبو حنيفة: لا حدَّ فيها، وقد روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: « اقتلوا البهيمة ومن أتاها »[2]. حد الزاني البكر الغير متزوج. وإذا زنى البكر بمحصنة أو المحصن بالبكر جُلِدَ البكر منهما ورُجِمَ المحصن، وإذا عاود الزنا بعد الحد حدَّ، وإذا زنى مرارًا قبل الحدِّ حد للجميع حدًّا واحدًا. والزنا يثبت بأحد أمرين: إمَّا بإقرار أو بينة. فأما الإقرار: فإذا أقرَّ البالغ العاقل بالزنا مرة واحدة طوعًا أقيم عليه الحد. وقال أبو حنيفة: لا آخذه حتى يقرَّ أربع مرات، وإذا وجب الحد عليه بإقراره، ثم رجع عنه قبل الجلد سقط عند الحد.
فبعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، إلى المرأةِ فسألها عن ذلك ، فأنكرت أن تكونَ زنت ، فجلده الحدَّ وتركها ". [5]
المذهب المالكي: قالوا: "يجب تغريب البكر الحر الزاني، دون المرأة البكرة الحرة الزانية فإنها لا تغرب لأنها عورة". المذهب الشافعي والحنبلي: واللذان جمعا بين الجلد والنفي لمسافةٍ تقصر فيها الصلاة، شريطة أن تغرّب المرأة مع محرمٍ لها، واستدلّوا بذلك على حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: " خُذُوا عَنِّي، خُذُوا عَنِّي، قدْ جَعَلَ اللَّهُ لهنَّ سَبِيلًا، البِكْرُ بالبِكْرِ جَلْدُ مِئَةٍ ونَفْيُ سَنَةٍ، والثَّيِّبُ بالثَّيِّبِ جَلْدُ مِئَةٍ، والرَّجْمُ ".
قال النسائي: صالح الحديث، وقال القطان: لا بأس به، وقال أحمد: مقارب الحديث. وقال مرة: ثقة، وقال ابن معين: ضعيف، وقال أبو زرعة: لين، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال ابن عدي: هو عندي صدوق. قيل: إنه كان عظيمًا). الكتاب: الأحكام السلطانية المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: 450هـ) الناشر: دار الحديث القاهرة عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]