وأكد سموه اهتمام خادم الحرمين الشريفين القائد الأعلى للقوات المسلحة وسمو ولي عهده الأمين الدائم في تطوير القوات المسلحة. وطمأن سموه الجميع بأن صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز بصحة جيدة وسيعود الى المملكة العربية السعودية ان شاء الله بعد استكمال الفحوصات والعلاجات. بعد ذلك استقبل سمو مساعد وزير الدفاع والطيران والمفتش العام للشؤون العسكرية قائد قوات درع الجزيرة اللواء الركن مطلق بن سالم الازيمع وقادة من المجموعات والكتائب في قوات درع الجزيرة. إثر ذلك قام سموه بزيارة لمركز تدريب قيادة العربات بالمنطقة الشمالية حيث تجول في أقسام المركز التي تشمل سكن الافراد والمطعم والنادي وقسم التعليم والمسجد وسكن الطلبة. مجموعة الدفاع الجوي السادسة 2013 في الشرقيه. عقب ذلك حضر صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سلطان بن عبدالعزيز مساعد وزير الدفاع والطيران والمفتش العام للشؤون العسكرية مأدبة الغداء التي أقامتها تكريما لسموه قيادة المنطقة الشمالية. وقد القى قائد المنطقة الشمالية كلمة عد فيها هذه الزيارة دفعة معنوية لهم في هذه المنطقة وشحذا للهمم لزيادة الجهد والعطاء. وحمد الله سبحانه وتعالى أن سخر لهذا البلد قيادة حكيمة عملت بكل اقتدار وثبات في مواجهة الازمات الاقليمية والعالمية السياسية والاقتصادية لترسو بسفينة هذا البد الى بر الامان.
- مجموعة الدفاع الجوي السادسة بالدوري اليوم
- ما هو حد القذف - موضوع
مجموعة الدفاع الجوي السادسة بالدوري اليوم
بعد ذلك ألقى مساعد وزير الدفاع والطيران والمفتش العام للشئون العسكرية كلمة عبر فيها عن سعادته بما رآه من رجال عاملين بأخلاص وقادرين بحول الله وباتقان كبير على التعامل مع المعدات كل في مجاله مرحبا في ذات الوقت بتلقي السلبيات والعقبات التي تواجههم في عملهم لحلها بإذن الله مبيناً أن الهدف من الزيارات الميدانية هو الوقوف على السلبيات لتلافيها مستقبلا والاخذ بالايجابيات لتطويرها وتوظيفها لخدمة أغراض وأهداف الوحدة القتالية. وسأل سموه الله أن يجنب هذه البلاد شرور الحرب مشددا على أهمية العمل على وضع سيناريوهات الحرب والعمل عليها ليكون الجميع على أتم الاستعداد والجاهزية متى ما تطلب الامر ذلك. وقال سموه «انني أعلم بأنكم تدركون تماما بأن أهمية التدريب تكمن في أنه كلما أارتفع مستوى الاتقان خلال التدريب كلما تحسن الاداء خلال القتال فمهمة التدريب العسكري هي الوصول بالوحدة العسكرية الى درجة عالية من الاستعداد والكفاءة القتالية التي تحقق القدرة على تدمير أو شل العدو في المعركة وبالتالي إنجاز المهمة لذا فان التدريب للقوات المسلحة هو المعركة السليمة التي يجب أن يخطط لها بعناية وذلك باستشعار القتال الحقيقي عند التنفيذ مع التركيز على نقاط الضعف وإعطاء التدريب القدر الكافي من الجدية التي يستحقها».
للإعلان في صحيفة الوطن بنسختيها المطبوعة والالكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، يرجى الاتصال على الرقم التالي:
00973-1749-6682
الاحد 20 مارس 2022 15:47
نوفوستي
قتل 3 عسكريين جورجيين كانوا يقاتلون في صفوف قوات تابعة لكييف في أوكرانيا، وفق ما أفادت به وسائل إعلام جورجية، اليوم الأحد. وذكرت شبكة "متافاري أرخي" التلفزيونية الجورجية أن الحديث يدور عن ثلاثة عسكريين سابقين جورجيين قاتلوا ضد القوات الروسية في صفوف كتيبة "آزوف"، وهي وحدة من وحدات الحرس القومي الأوكراني تعرف بتبني عناصرها إيديولوجية قومية متطرفة. وأوضحت الشبكة أن أحد العسكريين الجورجيين قتل في مدينة ماريوبول بمنطقة دونباس، أما الاثنان الآخران فلقيا مصرعهما في مدينة إيربين بمقاطعة كييف.
انتهى من "المحلى" (12/227-228). وينظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (12 /172) ، و"التسهيل" لابن جزي (ص 1214). - وقيل: تخصيص النساء هنا لخصوص الواقعة ، ومراعاة قصة كانت سبب نزول الآية ، ثم
يكون الحكم بالعلة الجامعة والمعنى المشترك الذي يمنع تخصيص النساء دون الرجال. ما هو حد القذف - موضوع. قال الألوسي رحمه الله:
" والظاهر أن المراد النساء المحصنات ، وعليه يكون ثبوت وجوب جلد رامي المحصن
بدلالة النص ، للقطع بإلغاء الفارق ، وهو صفة الأنوثة ، واستقلال دفع عار ما نسب
إليه بالتأثير ؛ بحيث لا يتوقف فهمه على ثبوت أهلية الاجتهاد ، وكذا ثبوت وجوب جلد
رامية المحصن أو المحصنة بتلك الدلالة ، وإلا فالذين يرمون للجمع المذكر ، وتخصيص
الذكور في جانب الرامي ، والإناث في جانب المرمي ، لخصوص الواقعة " انتهى. "تفسير الألوسي" (13 /327). وينظر: "التحرير والتنوير" لابن عاشور (18 /159). والله تعالى أعلم. يراجع جواب السؤال رقم: ( 129774).
ما هو حد القذف - موضوع
وقال الحنفية والشافعية: لا يحد القاذف إلا بطلب المقذوف، وقال مالك كذلك إلا أن يسمع الإمام القذف بنفسه، فيحده إن كان معه شهود عدول وإن لم يطالب المقذوف. ولا نزاع عند أهل العلم في أن الاستثناء في قوله: ﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا ﴾ لا يرجع إلى الجملة الأولى؛ أعني قوله: ﴿ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ﴾، فإنه لا بد من إقامة الحد ولو تاب القاذف، كما أنه لا نزاع عندهم في رجوعه إلى الجملة الأخيرة، فترفع التوبةُ الفسقَ عن القاذف. واختلفوا في رجوعه إلى الجملة الثانية؛ أعني قوله: ﴿ وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ﴾:
فذهب مالك وأحمد والشافعي إلى أن الاستثناء يرجع كذلك إلى الجملة الثانية، فإن تاب القاذف وأصلح، قُبِلت شهادته. وذهب أبو حنيفة إلى أن الاستثناء لا يرجع إلى الجملة الثانية، فيبقى القاذف مردود الشهادة أبدًا. وسبب الخلاف هنا اختلافهم في القاعدة الأصولية، وهي: هل الاستثناء أو الوصف بعد الجُمَل يرجع إلى الجميع، أو إلى الأخير منها؟
فمذهب الجمهور أنه يرجع إلى الجميع إن صلح عوده للجميع. ومذهب أبي حنيفة أنه يرجع للأخير فقط. وسبب الاختلاف في القاعدة الأصولية: هل الجمل المتعاطفة في حكم الجملة الواحدة؟ وهل الاستثناء شبيه بالشرط؟
والمراد بالأبد على مذهب الجمهور هو مدة كونه قاذفًا إلى أن يتوب.
السؤال: قرأت أن حد القذف واحد ، سواء كان المقذوف رجلا أو امرأة ، أريد أن أعرف ما الحكمة إذا من ورود آيات القذف باللفظ المؤنث: " الذين يرمون المحصنات" ؟ ومن أين استنتجنا أن الحكم في قذف الرجل هو نفسه الحكم في قذف المرأة إذا كانت الآيات تكلمت فقط عن قذف النساء ؟ وجزاكم الله خيرا. الجواب: الحمد لله أولا: قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) النور/ 4، 5. ذكرت الآية المحصنات من النساء ولم تذكر الرجال ، وقد أجمع العلماء على أن قذف الرجال داخل في حكم الآية. قال ابن كثير رحمه الله: " هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ، وهي الحرة البالغة العفيفة ، فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، ليس في هذا نزاع بين العلماء ". انتهى "تفسير ابن كثير" (6 /13). ثانيا: أما الجواب عن الآية في ذكر النساء فقط دون الرجال: فللعلماء عن ذلك أجوبة متعددة: – فقيل: إنما ذكر النساء دون الرجال لأن قذفهن أكثر وأشنع.