المذيبات تذيب أشباهها ؟
نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي::
صح.
أنواع طرق الاستخلاص | المرسال
حل سؤال المذيبات تذيب أشباهها؟
نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي::
صواب.
المذيبات تذيب أشباهها - عربي نت
المذيبات تذيب أشباهها، من المعروف ان المذيب وهو ذلك السائل الذي يستخدم في اذابه العديد من المواد ويكون بنسبه اكثر من المذاب، وله اهميه كبيره بالتجارب العلمية لأنه يؤثر على المحاليل الحمضية والمحاليل القاعدية، والمذيبات لها الى ثلاثة اقسام منها المذيب البروتوني والغير بروتوني، وايضا المذيب القطبي والغير قطبي، والمذيب المانح والمذيب الغير مالح وكل تلك المذيبات تؤدي نفس الهدف من اذابه المواد، سنتطرق من هنا للاجابة السليمة على السؤال المطروح وهو هل المذيبات تذيب أشباهها. نعم المذيبات تذيب اشباهها هذه احدى العبارات الصحيحة، يتم استخدام المذيبات في غالب الأحيان ولأسباب واغراض مهمه في حياتنا اليومية ومن اهم المذيبات التي توجد في حياتنا ونستعملها بشكل شبه يومي هي الماء كما يوجد مذيبات الأخرى من المواد الكيماوية. السؤال: المذيبات تذيب أشباهها الاجابة: العبارة صحيحة
حل المذيبات تذيب أشباهها - علمني
المذيبات تذيب أشباهها، مادة الكيمياء من أحد المواد المهمة التي تعمل على دراسة العناصر الكيميائية المختلفة وتعمل على تفصي خصائصها وخواصا الفيزيائية، كما يقوم بدراسة التفاعلات الكيميائية بين العناصر المختلفة، فعلم الكيمياء علم واسع شامل للوم كثيرة أخرى، والسؤال المطروح معنا حول أحد المواضيع المهمة التي يبحث عنها الكثير من الطلاب والطالبات على مواقع الانترنت ومحركات البحث. المذيبات في مادة الكيمياء يمكننا تعريفه بأنه عبارة عن سائل أو غاز يذيب كل المذيبات الصلبة والسائلة أو الغزية وينتج عن ذلك ما يطلق عليه بالمحلول، وهناك العديد من الأمثلة على المذيبات فهناك الكر والماء وهو من أكثر أنواع المذيبات استخداماً وأثرها شيوعاً والتي يذيب مختلف أشكال المواد الأخرى بداخله كما تصبح جزء منه، والسؤال الطروح معا يتحدث حول أن المذيبات تذيب أشباهها مثلاً عند اذابة الماء على الماء يذوبان في بعضهما. هل المذيبات تذيب اشباهها - حلول التعليمي. السؤال المرفق هو عبارة عن // هل العبارة صحيحة أم خاطئة، المذيبات تذيب أشباهها. الإجابة الصحيحة والمناسبة هي// العبارة صحيحة.
هل المذيبات تذيب اشباهها - حلول التعليمي
النقع
هذه طريقة استخلاص بسيطة للغاية مع عدم وجود وقت استخراج طويل وكفاءة استخراج منخفضة ، يمكن استخدامه لاستخراج المكونات الحرارية. الاستخلاص بالمذيبات
الاستخلاص بالمذيب ، ويسمى أيضًا الاستخلاص السائل – السائل ، هو العملية التي يتم فيها فصل المركبات وينتقل من مذيب إلى آخر بسبب الاختلاف في قابلية الذوبان أو معامل التوزيع بين هذين المذيبين غير القابلين للامتزاج (أو قليل الذوبان) ، يمكن استخدام الاستخلاص بالمذيبات لفصل مادة عن محلول عن طريق الاستخراج إلى مذيب آخر ، يمكن استخدامه إما لاستعادة مادة قيّمة من المحلول الأصلي ، أو لتنقية المذيب الأصلي عن طريق إزالة مكون غير مرغوب فيه ، ومن شروط المذيب الخاص بالاستخلاص:
عدم امتزاج المذيب مع المحلول الذي يوجد به المركب. عدم تفاعل المذيب مع مكونات الخليط. سهولة فصل المذيب من المركب المذاب فيه. معامل انتشار المذيب ملائم للمركب المراد فصله ، وغير ملائم للشوائب. طرق استخلاص المركبات الطبيعية
دائمًا ما تكون كميات المنتجات الطبيعية النشطة بيولوجيًا في الأدوية الطبيعية منخفضة نسبيًا ، اليوم ، من الأهمية بمكان تطوير طرق فعالة وانتقائية لاستخراج وعزل تلك المنتجات الطبيعية النشطة بيولوجيًا ،الاستخلاص هو الخطوة الأولى لفصل المنتجات الطبيعية المرغوبة عن المواد الخام ، تشمل طرق الاستخراج الاستخلاص بالمذيبات وطريقة التقطير والضغط والتسامي وفقًا لمبدأ الاستخلاص الكميائي ، الاستخلاص بالمذيبات هو الطريقة الأكثر استخدامًا ، يتم استخلاص المنتجات الطبيعية من خلال المراحل التالية:
يخترق المذيب إلى المصفوفة الصلبة.
يشار إلى قابلية المزج بالمزوجية ( بالإنجليزية: miscibility)، بينما يشار إلى قابلية ذوبان مركب ما في آخر بالذوبانية أو الانحلالية. الفرق بين المزوجية والانحلالية هي تشكل روابط بين المكونات في حالة الانحلالية، وهنا يأتي تعريف التحلحل الذي يصف هذا التآثر. وعندما يذوب شيء ما، فإن جزيئات المذيب ترتب نفسها حول جزيئات الجسم المذاب. تنطلق الحرارة ويزداد الاعتلاج جاعلا المحلول مستقرا من الناحية الدينامية الحرارية أكثر من الجسم المذاب وحده. هذا الترتيب يعتمد على الخواص الكيميائية للمذيب والمذاب، مثل الروابط الهيدروجينية ، وعزم ثنائي القطب وقابلية الاستقطاب الجزيئية. [5]
تصنيف المذيبات [ عدل]
يمكن تصنيف المذيبات وفق تصنيفين: قطبي و غير قطبي. يعطي ثابت العزل الكهربائي عموما قياس تقريبي لقطبية المذيب. فالمذيبات ذات ثابت العزل الكهربائي أقل من 15 تكون عموما مذيبات غير قطبية. [6] يقيس ثابت العزل الكهربائي قابلية المذيب لإنقاص قوة الحقل الكهربائي المحيط بالجزيئات المشحونة في الفراغ. [6] وفق مصطلحات لايمن Laymen's terms، يمكن اعتبار ثابت العزل الكهربائي للمذيب هي قدرته على إنقاص الشحنة الداخلية للمذاب.
21 g/ml
1. 41 D
ن-بوتانول
CH 3 -CH 2 -CH 2 -CH 2 -OH
118 °C
18
0. 810 g/ml
1. 63 D
إيزوبروبانول (IPA)
CH 3 -CH(-OH)-CH 3
0. 785 g/ml
1. 66 D
n -Propanol
CH 3 -CH 2 -CH 2 -OH
97 °C
20
0. 803 g/ml
1. 68 D
إيثانول
CH 3 -CH 2 -OH
79 °C
24. 55
0. 789 g/ml
1. 69 D
ميثانول
CH 3 -OH
65 °C
33
0. 791 g/ml
1. 70 D
حمض الخليك
CH 3 -C(=O)OH
6. 2
1. 049 g/ml
1. 74 D
خصائص الماء
H-O-H
100 °C
80
1. 000 g/ml
1. 85 D
δD Dispersion
δP Polar
δH Hydrogen bonding
مذيبات غير قطبية
14. 9
0. 0
بنزين
18. 4
2. 0
18. 0
1. 4
14. 5
2. 9
4. 6
17. 8
3. 1
5. 7
17. 5
1. 8
9. 0
مذيبات قطبية غير بروتونية
15. 8
5. 3
7. 2
16. 8
8. 0
ثنائي كلورو الميثان
17. 0
7. 1
15. 5
10. 4
7. 0
15. 3
6. 1
17. 4
13. 7
11. 3
16. 4
10. 2
مذيبات قطبية بروتونية
13. 5
16. 0
إيزوبروبانول
6. 8
19. 7
12. 3
22. 3
14. 6
10. 0
14. 0
42. 3
المحاليل والتحلحل [ عدل]
عندما تذوب مادة في أخرى يتشكل ما يسمى بالمحلول. [4] وهو معاكس لمفهوم المزيج حيث يضاف مركب إلى آخر ولا تتشكل روابط كيميائية. ولتصور الفرق بين المزيج والمحلول يمكن تصور كأس من الماء مع رمل ممزوج مقابل كأس من الماء يحتوي بعض الكربونات مثلا حيث تكون جميع المحتويات متجانسة وتشكل مادة جديدة، ولا تبقى رواسب في قعر الكأس.
القدر المتفق عليه بين العلماء أن المرأة في الصلاة لا بد أن تغطي كل جسدها ما عدا الوجه والكفين ، وتغطي رجليها إلى الكعبين ، فإذا ظهر من هذا شئ بطلت صلاتها ، ثم اختلف العلماء في حكم تغطية ظهور القدمين فأوجب تغطيتهما بعض العلماء ، وأجاز كشفهما البعض الآخر ، ولا مانع من الأخذ بالرأي الثاني ، والرأي الأول أحوط، ومثلما اختلفوا في ظهور القدمين فقد اختلفوا في الكفين فأجاز الشافعية إظهارهما. يقول الشيخ عطية صقر – رحمه الله تعالى –:-
ستر العورة مطلوب لصحة الصلاة باتِّفاق العلماء، حتى لو كان الإنسان يُصلِّي وحده لا يراه أحد، فهو حق لله سبحانه، وعوْرة الرجل هي ما بين السُّرَّة والرُّكْبة تبطل الصلاة بانكشاف أي جزء منها عند الأئمة الثلاثة، أما عند مالك فتبطُل الصلاة إذا انكشفت السوأتان وهما القُبُل والخِصيتان وحَلقة الدُّبُر، ولا تبْطُل إذا انكشف سواهما مما هو بين السُّرَّة والرُّكبة، ولا تُسَنُّ إعادة الصلاة إلا إذا انكشفت العانة أو الإليتان أو ما بينهما حول حلقة الدبر، فيعيد في الوقت، وإن كان كشف العورة حرامًا أو مكروهًا. وقد جاء في عورة المرأة قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار" رواه أحمد وأصحاب السنن.
حكم تغطية الوجه في الصلاة على الميت
وقال العلامة ابن عابدين في "رد المحتار" (1/ 396): [لو جمع بأهله لا يكره وينال فضيلة الجماعة، لكن جماعة المسجد أفضل] اهـ. ومما سبق يتبين أنه بحسب مذهب الإمام أبي حنيفة تصح صلاة الرجل وزوجته جماعة في غير صلاة الجمعة دون حاجة لانضمام شخص ثالث من جنس الذكور- وإن كان الأفضل أن يصلي الجماعة في المسجد- وأن الواجب حينئذٍ ألا تحاذي المرأة بقدمها أو كعبها وساقها شيئًا من بدن الرجل، فتتأخر عنه بحيث يكون موقفها خلف الإمام أو يكون بينها وبينه حائل بمقدار مؤخرة الرحل كما تقدم، أو فرجة تتسع لمقام رَجلٍ آخر.
ولا يُنْكَر المختلَفُ فيه. ضوابط شرعية في كيفية صلاة المرأة في الأماكن العامَّة
وكان مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية أوضح في إحدى فتاواه السابقة كيفية صلاة المرأة المسلمة في الأماكن العامة، مؤكدا أن لها ضوابط وشروط شرعية يجب مراعاتها، وهي:
▪️صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها خارجه، بما في ذلك المسجد. ▪️ولكن إن خشيت المرأة فوات وقت صلاةٍ وهي خارج بيتها في مكانٍ عامٍّ؛ بحثت عن مكان تستتر فيه، وأدَّت صلاتها. ▪️فإن لم تجد، واتخذت ساترًا كجدار أو شجرة، وصلَّت، مع التزامها بالحجاب والسِّتر الكامل؛ صحَّت صلاتُها. حكم تغطية الوجه في الصلاة هو. ▪️فإن لم تجد ساترًا من جدار ونحوه، وصلت دونه، مع التزامٍ تامٍّ بالحجاب والسِّتر؛ صحت صلاتها، وإن كان يستحب لها أن تضم بعضها إلى بعض حال الرُّكوع والسجود. ▪️ورؤية الرجال الأجانب للمرأة أثناء صلاتها لا يُبطلها، مع ضرورة التزامها بالحجاب والستر. ▪️ويجوز للمرأة أن تؤدي الصلاة وهي لابسة حذاءها ما دام طاهرًا.
حكم تغطية الوجه في الصلاة مقارنة بين
فإن انكشف شيء من العورة المغلَّظة بَطُلَت الصلاة إن كان قادرًا ذاكرًا وإعادتها وجوبًا، أمَّا إن انكشف شيء من العورة المخففة فلا تبطل الصلاة وإن كان كشفها حرامًا أو مكروهًا في الصلاة ويَحْرُم النظر إليها، ولكن يُستحب لها أن تُعيد الصلاة بعد ستر العورة إذا كان الوقت باقيًا. والساتر للعورة لا بُدَّ أن يكون كثيفًا لا يصف لون البشرة التي تحته، ولا يضر إن كان مُحدِّدًا لها لاصقًا بها عند الجمهور، وتبطل باللاصق عند المالكية وتُعاد الصلاة في الوقت. وستر العورة لا بُدَّ من دوامه إلى آخر الصلاة، فلو انكشف شيء منها قبل إتمام الصلاة وكان بقصد بطلت الصلاة، أما إن كان بغير قصد فلا تبطل إن كان يسيرًا وسترها في الحال بدون عمل كثير عند بعض الأئمة "
ومما تنتفي به المحاذاة أن يكون بين المرأة والرجل حائل بمقدار مؤخرة الرحل، سمكه قدر الأصبع، ومؤخرة الرحل هي: الخشبة التي يستند إليها راكب البَعير، وهي قدر عَظْم الذراع، وهو نحو ثلثي ذراع. حكم تغطية الوجه في الصلاة مقارنة بين. انظر "شرح الإمام العيني لسنن أبي داود" (3/ 243، ط. مكتبة الرشد- الرياض). وكذلك تنتفي المحاذاة بوجود فُرْجَة (أي: مساحة فارغة) بمقدار ما يتسع لرجل، قال العلامة كمال الدين بن الهمام في كتابه "فتح القدير" عند ذكره (شرائط وقوع المحاذاة المفسدة للصلاة) (1/ 364، ط. دار الفكر): [أن لا يكون بينهما حائل، فلو كان منع المحاذاة، وأدناه قدر مؤخرة الرحل؛ لأن أدنى الأحوال القعود، ومؤخرة الرحل جعلت للارتفاق بها فيه فقدرناه بها، وغلظه مثل الأصبع، والفرجة تقوم مقام الحائل، وأدناها قدر مقام الرجل] اهـ.
حكم تغطية الوجه في الصلاة هو
قال الخطيب الشربيني الشافعي: (لا يستحب للرجل أن يصلي والمرأة محجبة ، ولا يستحب ذلك. قال البهوتي الحنبلي في "كشاف القناع": "تكره الصلاة بالنقاب والبرقع بغير ضرورة". ونقل ابن عبد البر المالكي الأندلسي إجماع الأمة وتوسع في الموضوع فقال: أجمعوا على أن تكشف المرأة وجهها في الصلاة والإحرام ، ولماذا تستر وجهها يتعارض مع وجهها؟ الذي يصلي مباشرة بجبينه وأنفه ويستر فمه ، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجال عن ذلك. كان عنده حاجة كوجود الأجانب فلا كراهية. بالنسبة له ، وكذلك بالنسبة للرجل ، فإنه يكره إذا احتاج إليها ". [2] حكم على لعن الريح والزمن كما فعل فاعل للأحداث أو فاعل مع الله تعالى صحة حديث النهي عن تغطية الفم في الصلاة. وقد ورد حديث النهي عن تغطية الفم في الصلاة في كثير من كتب الحديث النبوي الشريف ، ومنها ما جاء في صحيح بن جزيمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم يقول فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتوى رقم ( 1559 ) تغطية الوجه في الصلاة للرجل والمرأة . – دار الافتاء العراقية. النبي صلى الله عليه وسلم: "نهى عن شنق في الصلاة وستر الرجل فمه. "[1] يأخذ هذا الحديث مرتبة الخير كما كان رأي أكثر من واحد من علماء الحديث النبوي. [3] وفي هذا الحديث يعلّم الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين آداب الصلاة وما يجب عمله وما يجب تجنبه.
ويستثنى منه ما إذا تثاءب وغطى فمه ليكظم التثاؤب فهذا لا بأس به، أما بدون سبب فإنه يكره، فإن كان حوله رائحة كريهة تؤذيه في الصلاة، واحتاج إلى اللثام فهذا جائز؛ لأنه للحاجة، وكذلك لو كان به زكام، وصار معه حساسية إذا لم يتلثم، فهذه أيضاً حاجة تبيح أن يتلثم. انتهى.. وانظر شرح السنة للبغوي (2/ 428). المكتب العلمي للدراسات والبحوث / قسم الفتوى
الثلاثاء 26 صفر 1442 هجرية 13 تشرين ثاني 2020