وكلنا مو راضين ولا مقتنعين بالوضع. وصعب علينا الغطاء ولا قدرنا عليه ورجعنا كشفنا علي بعض. وهذا قبل سنتين، والحين رجعت أمي ثانية تبغى نتغطى عن بعض. بحجة أنه حرام أكشف لهم لأنهم ما يحلون لي. ونفسيتي الحين مرة زفت بسبب ها الشيء. هذا شيء..
الشيء الثاني: واللي محيرني الزواج سمعت قريبا أنه ما أتزوج من أي عائلات إلا من عائلات الأولاد اللي من المركز أقصد الأولاد اللقطاء. بس أنا عندي أم من الرضاع غير أمي اللي ربتني اللي هي أخت أمي.. هذي رضعتني يوم عمري ست شهور يعني ممكن أكون بنت لناس من عائلات غير اللقطاء من الرضاع.. ما صحة حديث :تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس | للشيخ الحويني - منتديات ال باسودان. وإذا كان عندي أم مرضعتني ينطبق علي أني ما أتزوج إلا من أولاد المركز؟ ولا عادي ممكن أتزوج أحد من عائلات ثانية؟. وأبقولكم شي ثاني هذي أمي بعد مربية بنت ثانية عمرها 10 سنوات تدرس في صف رابع ابتدائي وهي أختي طبعا، مو أختي من أمي وأبوي الحقيقيين بس عاد أقول لها أختي.. وإلا أمها وأبوها غير أمي وأبوي وهي برضوا من المركز. المهم هي مرضعتها امرأة خالي ( اللي هي امرأة أخو أمي اللي ربتنا) أبغي أشوف أختي هذي عادي تتزوج من ناس من عائلات غير المركز؟. وأبغي أعرف وش معني حديث الرسول \" العرق دساس تخيروا لنطفكم \" أبغي أحد يشرح لي ها الحديث صح.
Panet | ألعـرق دسّـاس- إقتباس - فتـاة ألنقـد الحـر
فالملاذ هو التمسك بهذا الدين، وإشباع الأبناء من الغذاء الروحي، وأن نحصنهم بدقة تعاملنا بشرع الله أمامهم، بأن يعيشوا الألفة والمحبة الأسرية، حتى نقيهم الشرور المحيطة. ومن حقهم علينا أن ندعو لهم، وأن نبتهل إلى الله في كل حين أن يهديهم سبيله القويم، أن يجمعنا وإياهم على البر والتقوى. PANET | ألعـرق دسّـاس- إقتباس - فتـاة ألنقـد الحـر. فلنستقم على شرع الله، ولنكن جميعًا على صراط الله، ولنحمي أسرنا في حصن الله]يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا.. فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا[. اللهم اجمع على الخير شملنا، اللهم اجمع على الخير شملنا، وقو أواصر الألفة والتراحم بيننا، واجعلنا من عبادك الطائعين، وارزقنا التوجه إليك وحسن اليقين، واهدنا للعمل بكتابك المبين، ووفقنا لاتباع سنة سيد المرسلين، واجعله شفيعنا وقائدنا يوم الدين. اللهم بفضلك ارحمنا، وبحفظك أكرمنا، اللهم أغثنا ولا تجعلنا من القانطين، اللهم اسقنا من بركات السماء، وأخرج لنا من بركات الأرض. اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارًا فأرسل السماء علينا مدارًا، اللهم سقيا رحمة لا سقيا بلاء، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، برحمتك يا ارحم الراحمين.
ما صحة حديث :تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس | للشيخ الحويني - منتديات ال باسودان
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة
قوانين المنتدى
السهلي وش يرجع - عربي نت
لقد أوصانا رسول الله صلّى الله عليه و سلّم بإختيار الزوجه الصالحه بقـوله: "تخيّروا لنطفكم فأن العرق نزاع" وقوله: "تزوّجوا في الحجر الصالح فإن العرق دسّاس" و قوله عليه أفضل الصلاة و السلام: "تخيّروا لنطفكم فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن و أخواتهن"... و أهم صفة يبحث عنها الرجل في المرأه هي أن تكون شريفة عفيفة متدينه. و لا يتردد أي فاسق أو فاجر في قبول زوجة شريفة عفيفة. بل إننا نجد أن كثيراً من الفسّاق و العصاة لا يتزوجون إلا من إمرأة شريفة ذات خلق و دين حفاظأ على نسله و ذريته. و الزوجه الصالحه الى جانب ما بيّنا هي التي لا تكثر الشكوى و التذمر و التأفف حتى و إن كان هناك ما يدعوا الى ذلك. و لقد حذّر الرسول صلّى الله عليه و سلم النساء من كثرة الشكوى. فقال: "تصدّقن فإن أكثركن حطب جهنم" فقامت إمرأه فقالت: لمَ يا رسول الله؟ فقال: "لآنكنّ تكثرن الشكاة و تكفرن العشير". السهلي وش يرجع - عربي نت. كذلك فإن الزوجه الصالحه هي التي تقدر زوجها و تحترمه دائماً و تعرف فضله و تشكره كلما احسن اليها. ففي الحديث: "لا ينظر الله تبارك و تعالى الى إمرأه لا تشكر لزوجها و هي لا تستغني عنه".. و قيل لخالد بن صفوان: أي الزوجات أفضل؟ فقال: التي تطيع بعلها و تلزم بيتها.
وما هذا المجتمع إلا كجدار؛ فكل منهما مكوَّن من لبنات متراصة بعضها فوق بعض، فإن كانت كل لبنة في الجدار صلبة سليمة مستقيمة متماسكة أنتجت جدارًا نموذجيًا قويًا خاليًا من الفطور والعيوب والعاهات، وإن كانت بعض لبنات الجدار معيبة هشة ضعيفة أثَّر ذلك على متانة الجدار ومظهره، وكلما كثرت تلك اللبنات المعيبة كلما أسرع ذلك بانهدام الجدار كله وتقوضه. والأسرة هي اللبنة التي يرفع بها بناء المجتمع، فإذا أُحسِن تقويمها وتأسيسها كانت لبنة قوية في صرح المجتمع؛ تحتضن أفرادها فتخرجهم عُمَّارًا للأرض بل للكون، وكلما كثرت الأسر الصالحة كلما عاد ذلك على بنية المجتمع قوة وفتوة ونضارة وحضارة ورخاء وازدهارًا، والعكس بالعكس. فإذا تعلمنا كيف نبني أسرة قوية فقد نجحنا في خلق مجتمع قوي حيوي حضاري...
اللهم اجعلنا من أهل القرآن، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار يا رحمن، اللهم بارِكْ لنا في القرآن العظيم، وانفعنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.
العبد الشكور
27-10-2010 12:50 AM
لا تصلو علي الصلاة البتراء
أخرج الدار قطني والبيهقي في حديث من صلى علي ولم يصل على أهل بيتي لم تتقبل منه ، واخرج مسلم وغيره لما نزل قوله تعالى: إن الله وملائكته يصلون على النبي. الآية. قالوا: يا رسول الله ، كيف نصلي عليك ؟ قال: قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد
وروي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا: وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال: تقولون: اللهم صل على محمد وتسكتون ، بل قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد.
الصلاة البتراء | مركز الإشعاع الإسلامي
شيعي علوي
رقم العضوية: 76100
الإنتساب: Nov 2012
المشاركات: 4, 111
بمعدل: 1. 19 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
المنتدى العقائدي
لا تصلوا علي صلاة البتراء! بتاريخ: 24-09-2013 الساعة: 04:27 PM
أاللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
أللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى فاطمة وابيها وبَعلِها وبَنيها والسرِّ المستودِعِ فيها عددَ مااحاطَ بهِ علمُك
روى ابن حجر في الصواعق ص 87: قال (ص): لا تصلوا علي صلاة البتراء! فقالوا: وما الصلاة البتراء ؟ قال: تقولون: اللهم صل على محمد وتمسكون ، بل قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. ورواه أيضاً العلامة القندوزي ، في مقدمة ينابيع المودة ص 6 ، عن الصواعق المحرقة وعن جواهر العقدين ، وقال: وقد أخرج الديلمي أنه (ص) قال: الدعاء محجوب ، حتى يصلى على محمد وأهل بيته ، اللهم صل على محمد وآله. ولابن حجر ، بحثٌ مفصلٌ ينقل آراء علمائكم وفقهائكم في وجوب الصلاة والسلام على آل محمد (ص) في التشهد في الصلوات اليومية ، ثم يقول: وللأمام لشافعي:
يا أهل بيت رسول الله حبكم... لا تصلوا الصلاة البتراء - شبكة الدفاع عن السنة. فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم القدر أنكم... من لم يصل عليكم لا صلاة له
توقيع: عاشق نور فاطمة
أيّها الأريجُ العابِرُ حروفَ كلماتي.... حلّفتك ألاّ ترحَلْ.... قبلَ الصَّلواتِ
اللَّهُمَّ صلّ على محمّدٍ وآلِ محمّد.... زادُ الرّوح.... بَعدَ مَماتِي...
عاشق نور فاطمة ~~~~عاشق نور الزهراء
الروافض يصلون على النبي الصلاة البتراء - شبكة الدفاع عن السنة
الحمد لله. أولا:
لم يثبت حديث حول " الصلاة البتراء " ، وإنما هو من الأحاديث المكذوبة المنتشرة في
كتب الشيعة وليس لها أصل في كتب الحديث والأثر. يقول الإمام السخاوي رحمه الله:
" ويروى عنه صلى الله عليه وسلم - مما لم أقف على إسناده -: ( لا تصلوا علي الصلاة
البتراء. قالوا: وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال: تقولون اللهم صل على
محمد ، وتمسكون ، بل قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد) أخرجه أبو سعد في
شرف المصطفى " انتهى من "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع" (ص/121). وذكره العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله في "الصواعق المحرقة" (2/430) بصيغة
التضعيف " يُروى " دون عزوه إلى شيء من كتب السنة. الروافض يصلون على النبي الصلاة البتراء - شبكة الدفاع عن السنة. ويقول الشيخ عثمان الخميس حفظه الله – في رده على التيجاني زعمه أن هذا الحديث مجمع
عليه -: " ما أجرأ التيجاني على الكذب! وقد رجعت إلى كتب التفسير ، فلم أجد أحدا
ذكر هذا الحديث ، أما الصلاة البتراء فهي من كذبات التيجاني ، ولم يذكرها أحد من
المفسرين الذين رجعت إلى كتبهم ، وهم الطبري ، وابن العربي ، والقرطبي ، والنسفي ،
والشوكاني ، وابن الجوزي ، وابن تيمية ، وابن عطية ، والنسائي ، والسيوطي " انتهى
من "كشف الجاني في الرد على التيجاني" (ص/59-60) طبعة دار الأمل – القاهرة.
لا تصلوا الصلاة البتراء - شبكة الدفاع عن السنة
وفي السلام. والطهارة. وفي تحريم الصدقة. وفي المحبة. وقال النيسابوري في تفسيره عند قوله تعالى: (( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)): كفى شرفا لآل رسول الله صلى الله عليه وآله وفخرا ختم التشهد بذكرهم والصلاة عليهم في كل صلاة. وروى محب الدين الطبري في (الذخاير ص 19) عن جابر رضي الله عنه أنه كان يقول: لو صليت صلاة لم أصل فيها على محمد وعلى آل محمد ما رأيت أنها تقبل. وأخرج القاضي عياض في (الشفا) عن ابن مسعود مرفوعا: من صلى صلاة لم يصل علي فيها وعلى أهل بيتي لم تقبل منه. وللقاضي الخفاجي الحنفي في (شرح الشفا 3 ص 5 – 5 5) فوائد جمة حول المسألة وذكر مختصر ما صنفه الإمام الخيصري في المسألة سماه (زهر الرياض في رد ما شنعه القاضي عياض). وصور الصلوات المأثورة على النبي وآله مذكورة في ( شفاء السقام / لتقي الدين السبكي ص 181 - 187)، وأورد جملة منها الحافظ الهيثمي في (مجمع الزوايد ج 1 ص 163) وأول لفظ ذكره عن بريدة قال: قلنا: يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟! قال. قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وآله محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. ( قوله: ولا يزكو الدعا) إشارة إلي ما أخرجه الديلمي أنه (صلى الله عليه وآله) قال: (الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وأهل بيته: اللهم صلي على محمد وآله).
الصلاة البتراء
تعتبر مسألة الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) من جملة المسائل التي اتفق المسلمون على أصلها واختلفوا في تفاصيلها وكيفيتها. فمعنى الصلاة في اللغةً هي: الدعاء والتمجيد، وقد تضمّنت الآية الشريفة ثلاثَ صلوات: صلاة الله، وصلاة الملائكة، وصلاة المؤمنين. وفي الرواية: صلاةُ الله رحمةٌ من الله، وصلاة ملائكته تزكيةٌ منهم له صلّى الله عليه وآله، وصلاة المؤمنين دعاءٌ منهم للنبيّ صلّى الله عليه وآله
و هناك حالة لحضتها أيضا ً حتى عند عدد من المفكرين و الدعاة المسلمين من خلال شاشة التلفاز. فلا ادري لماذا يصعب عليهم إلحاق أهل بيت الرسول (صلى الله عليه وآله) لدى صلاتهم على النبي
و هذه الطريقة في الصلاة تسمى (الصلاة البتراء)، و من خلال لفظها تعني (المبتورة) و (الناقصة). و هذا النوع من الصلاة نهى عنها الرسول (صلى الله عليه وآله) بنفسه. إن الصلوات على النبي وآله، من المعالم الثابتة والمتكررة في حياة الإنسان المؤمن، سواء في خارج الصلاة أو في داخل الصلاة.. وكما هو معلوم أن تكبيرة الإحرام واجبة في الصلاة مرة واحدة، وهي التكبيرة الافتتاحية.. بينما الصلاة على النبي وآله واجبة في محطتين: أثناء الصلاة في التشهد، وفي التسليم، يتوجه المصلي إلى النبي صل الله عليه وآله في هاتين المحطتين.. فعلى المؤمن أن يستوعب حقيقة الصلاة على النبي وآله..
و إليكم هذا الأحاديث النبوية الشريفة و لكم الحكم.
المصدر: الصواعق المحرقة ص87 شكوك الصلاة حق الصلاة على المصلي تسبيح موجودات