فإن رأى حية، ولم يعاينها، وهرب منها فإنه يأمن عدوه ويظفر به، وكل خائف من شيء ولم يره فإنه أمن له مما يخافه ويحذره، فإن عاين الحية وخاف منها فيصيبه خوف من عدو ولا يقدر على أن يضره، فإن جلب حية فإنه يأخذ مال عدو حراماً ويظفر به. فإن رأى حية ميتة، فإن الله تعالى يهلك عدوه بلا تكلف منه. فإن رأى حيات تدخل في بيته، وتخرج منه، من غير مضرة، فإنهم أعداؤه من أهل بيته وأقربائه، ولحم الحية مال عدو حلال أو ترياق من عدو. ومن رأى: أنه وجد جلد حية من ذهب وجد كنزاً من كنوز الملك كسرى. فإن رأى الحيات تتقاتل في ناحية، فقتل منهن حية عظيمة فإنه يملك تلك البلدة. وإن رأى حية تصعد في علو أصاب راحة وفرحاً وسروراً. فإن رأى حية تنحدر من علو، فإن رئيساً في ذلك المكان يموت. ومن رأى: أنه يكلم حية ظهر عدو من الفراعنة. فإن رأى أن يأكل لحم الحية فإنه يصيب سروراً ومنفعة ومرتبة وعزاً. فإن رأى أن حية خرجت من الأرض فهو عذاب في ذلك الموضع. ومن رأى: أن الحية ابتلعته نال سلطان. ومن رأى: على رأسه حية ارتفع شأنه عند الملوك. ومن رأى: أنه يتخطى الحيات ويمشي بينها دلت رؤياه على مطر عظيم تسيل منه الأودية. حلم حية في المنام للعزبا. ومن رأى: الحية ذات القرون فإنه ينال وزارة الملك إن كان أهلاً لها، وإن كان تاجراً ينال ربحاً في تجارته.
حلم حية في المنام موقع مصري
4 مليار دولار. واهم الواردات الغذائية زيوت الطعام بقيمة 460 مليون دولار، الحبوب بقيمة 145 مليون دولار، الخضر بقيمة 144 مليون دولار، سكر وحلويات سكرية بقيمة 135 مليون دولار، بسكويت ومحضرات من الحبوب بقيمة 46 مليون دولار، منتجات مطاحن بقيمة 31 مليون دولار، محضرات غذائية متنوعة بقيمة 31 مليون دولار، ألبان ومنتجاتها وعسل نحل بقيمة 23 مليون دولار، فواكه بقيمة 18 مليون دولار، مشروبات كحلية وخل بقيمة 18 مليون دولار، قهوة وشاي بقيمة 9 مليون دولار، خضر محضرة ومعلبة بقيمة 8. 5 مليون دولار، وغيرها من المنتجات.
بجانب المشاركة في زيارة وتفقد المنطقة اللوجستية بهيئة موانئ جيبوتي والاجتماع مع رئيس الهيئة والتعرف على مميزات وتكاليف الاستفادة من خدماتها، وكذا زيارة مقر فرع بنك مصر الذي سوف يتم افتتاحه في العاصمة جيبوتي قبل نهاية العام الجاري مع خط الطيران المصري المباشر بواقع ثلاث رحلات أسبوعية والذي سوف يتم تشغيله قبل نهاية شهر مارس الجاري مما سوف يسهم في زيادة حركة التبادل التجاري بين البلدين وفقًا لبيان وزارة الخارجية المصرية في هذا الشأن بجانب العديد من المشروعات وملفات التعاون المشترك بين البلدين. والجدير بالذكر ان جيبوتي عضو في اتفاقية الكوميسا مما يتيح إعفاءات جمركية على الصادرات المصرية إليها ويمنحها ميزة سعرية امام المنافسين، بجانب قرب المسافة بين مصر وجيبوتي وامتلاك الاخيرة واحده من أهم الموانئ على خليج عدن ومضيق باب المندب الذي يعد المدخل الجنوبي للبحر الأحمر وقناة السويس، ويتراوح زمن الشحن من 5 إلى 14 يوم بين مصر وجيبوتي وفقًا للخط الملاحي المستخدم. حلم حية في المنام لابن سيرين. وبلغت صادرات الصناعات الغذائية المصرية إلى جيبوتي في 2021 حوالي 14. 7 مليون دولار محققة نسبة نمو 27% بالمقارنة بصادرات عام 2020 والبالغة 11.
صفية بن زقر
معلومات شخصية
الميلاد
1940 (العمر 81–82) جدة ، السعودية
الجنسية
سعودية
الديانة
مسلمة
الحياة العملية
المهنة
فنانة تشكيلية ·
اللغة الأم
العربية
اللغات
المواقع
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
صفية بن زقر ( 1940) هي فنانة تشكيلية سعودية، مؤسسة ومالكة «دارة صفية بن زقر» في جدة ، وعضو أول في الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون ، وعضو مؤسس لبيت التشكيليين في جدة، اشتهرت بتوثيقها في رسوماتها للفلكلور والمظاهر الاجتماعية والثقافية والمعمارية لمدينة جدة ومنطقة الحجاز. [1] [2] [3] وفازت بجائزة «كأس ودبلوم دي إكسيلانس» من جرولادورا عام 1982 في إيطاليا ، ومُنحت وسام الملك عبدالعزيز في عام 2016. [4]
النشأة والتعليم [ عدل]
ولدت صفية بن زقر في حارة الشام في مدينة جدة القديمة، وفي أواخر عام 1947 عندما بلغت السابعة من عمرها انتقلت مع أهلها إلى القاهرة ، ومن هناك حصلت على الشهادة الإعدادية في عام 1957، والشهادة الثانوية الفنية عام 1960، وبعد ذلك غادرت القاهرة نحو بريطانيا التي بقيت فيها ثلاثة أعوام التحقت فيها بـ (Finishing school)، وفي أواخر عام 1965عادت إلى القاهرة لتنمية هواية الرسم عن طريق الدروس الخصوصية، وأخيرا التحقت بكلية " سانت مارتن" [1] للفنون في لندن ضمن برنامج دراسي لمدة عامين، حصلت بعدها على شهادة في فن الرسم والجرافيك.
صفية بن زقر - المعرفة
ويبدو أن كل إنجاز تحققه بن زقر يتمدد في رؤاها المقبلة إلى أبعد من منجزها الشخصي، ففي مطلع الألفية افتتحت دارة صفية بن زقر، لتصير وجهة فنية بحثية، تعليمية لكل عشاق الفنون والباحثين ودارسي الفن، أو الراغبين في تعلم مهارات الرسم من الأطفال خاصة، فهي ترى فيهم المستقبل الذي يستحق تكريس الجهود، فالدارة تقيم مسابقات رسم سنوية للأطفال، ودورات تعليمية، كما تقدم مكتبة في الفنون والآداب، ولوحات الفنانة التوثيقية التي توقفت عن بيعها منذ زمن طويل، بغرض إتاحتها للباحثين تحت سقف الدارة. أولت الفنانة عناية خاصة للأزياء السعودية فزودت الدارة بقطع نادرة من الثياب، من مقتنياتها الخاصة، ومن إهداءات محبي الفنون والتراث، ليصبح قسم الأزياء مرجعاً لطلبة كليات الفنون والأنثروبوجيا في المملكة، كما زار الدارة عدد من كبار ضيوف المملكة، ومنهم ملك إسبانيا السابق الذي أعجب أيما إعجاب بمنجز المرأة السعودية ومقدرتها على إيجاد صرح ثقافي بجهد شخصي، يضاهي متاحف عالمية. ولعل أشهر لوحات بن زقر «الزَّبون» وهو زي حجازي ترتديه امرأة شُبّهت مراراً بالفنانة، لكنها ملامح ناتجة عن دراسات عديدة لوجوه وملامح رسمتها الفنانة في طبقات قبل أن تتوصل للوجه النهائي، وهي تبحث عن أقرب الملامح للمرأة العربية الهادئة والواثقة، حتى اشتهرت بين الأوربيين فيما بعد بالموناليزا العربية.
صفية بن زقر توثق التراث الحجازي | مجلة سيدتي
ومن أهم مميزات عملها إلى جانب التلوين، توظيف الفعل الزخرفي، سواء أكان نباتيًّا أم هندسيًّا، لصالح العمل، لكونه ينتظم في التعبير عن الحياة الشعبية، بل وظَّفت كثيرًا من الحروفيات والكتابات في مناخ عملها الفني الذي يحتمل الكثير من الإضافات والامتلاء في التكوين. إنَّ ما أنجزته «صفية بن زقر» يشكل مساحة لافتة في الفنون العربية المعاصرة، حين ينتظم عملها في بنائية رصينة وقدرة هائلة على تطويع الباليتة اللونية لصالح موضوعاتها، لتنتج غنائية لونية فردوسية، أسهمت في إعطاء عملها حيوية وقدرة على التواصل مع ما هو نخبوي وما هو عام، تلك هي المعادلة الصعبة التي أتقنتها «بن زقر».
صفية بن زقر - ويكيبيديا
ولا غرو، فقد بدا الأمر واضحًا. من تلك البدايات المبكرة نستشفّ أنّ تلك الفنانة - وإن قامت بإنجاز دراستها النظاميّة ودراستها للفنون في مصر وفي بريطانيا - تتمتع بحسّ عالٍ من الانتماء لأرضها ولمجتمعها، وذلك يظهر في كلّ خطٍّ ولون قامت برسمه على لوحاتها. ولهذا، ونظرًا لتلك الظروف الضيقة، فقد قامت "الشاطرة" بالرسم بظلف الغزال كما يقال، فأقدمت بموهبتها المبكرة، هي وزميلتها الفنانة التشكيلية المميزة منيرة الموصلي - رحمها الله - على إقامة المعرض التشكيليّ الأول لسيّدات سعوديّات، ليس بمعرض تشكيليّ، بل بالمتاح وقتها، وكان المتاح - لحظي ولحظ زميلاتي من التلميذات - هو بعض من قاعات بعض الفصول بمدرسة التربية الحديثة بجدة. وإن كان قد مضى على ذلك المعرض الأول لـ"صفية بن زقر، ومنيرة الموصلي" بالمدرسة تاريخًا طويلًا، تخلله الكثير من المدّ والجزر الاجتماعيّ والتنمويّ، وتخرجت بعده أجيال لا تحصى من النساء السعوديّات، بمختلف التخصصات العلميّة والأدبيّة، بل والتشكيليّة. فإنّ المبادرة الأولى لإقامة معرض للفنّ التشكيليّ بأيدي فنّانات سعوديّات في وسط "نسائي طري" كالطالبات، وإن كان المعرض قد شكل وقتها تظاهرة فنيّة غير مسبوقة (حضره الوسط الثقافيّ بأسره حينها، وكتبت عنه الصحف، فقد فتحت أبواب المعرض بالمدرسة للرجال مساء) فقد بقي ذلك المعرض علامة فارقة، في تاريخ الفنّ التشكيليّ الذي اجترحته النساء لحظتها، وإلى اليوم.
وإن كان الملفت والمؤلم أنه لم تُقم إلى الآن بوطننا أكاديميّة للفنون، تعنى بالفنّ التشكيليّ، وإلا لكانت الفنّانة صفيّة بن زقر علمًا معرفيًّا داخله، عن استحقاق فنّيّ، ومعرفيّ أيضًا. فالفنانة صفيّة بن زقر في جميع محطات تاريخها التشكيليّ - من قطرة اللون الأولى على المجموعة الأولى من لوحاتها، إلى المرحلة الحاليّة - قد اختطت لنفسها خطًّا فنيًّا خاصًّا بها، وملتزمًا التزامًا لا ادِّعاء فيه، بقضيّتين أساسيتين: من ناحية الشكل، ومن ناحية الموضوع. أوضّحهما فيما يلي: من ناحية الشكل: يرى المتابع لأعمال الفنانة صفية بن زقر ولخطّها الفنيّ - وإن كان مجرد شغوف بالتشكيل وغير متخصّص، مثلي - أنّها عُنيت - سواء على مستوى اختيارات اللون أو على مستوى إبداعات التشكيل - بالتّعالق الشديد مع البيئة، وتحديدًا مع البيئة في خامتها التسجيليّة. فاقتحمت تشكيليًّا مجال الرسم التوثيقيّ.. بحَفر أدق. التفاصيل في النسيج البيئيّ.. من ملامح الوجه، وتعبيرات الحزن أو الفرح عليه، وهيئة الجسد في انكساره أو نشوته، إلى تفاصيل المشهد من اللبس، إلى الأثاث، أو سواهما، حسب طبيعة اللقطة التشكيليّة. كما أن لديها خطًّا فنيًّا خاصًّا بها في استخدامات الطيف اللونيّ، ينبع أيضًا من الارتباط بالبيئة، فنرى عند الفنانة صفيّة ميلًا سافرًا للرسم بالألوان البيئيّة "الشموسيّة" "الساخنة" "المسْفِرة" للمجتمع السعوديّ كله، وللمجتمع الحجازيّ على وجه الخصوص.
[3]
المصادر