ويوضح الفايدي لـ «الحياة» أن بقيع الغرقد لم تكن المقبرة الوحيدة في المدينة المنورة قبل الإسلام، بل كانت هناك عدة مقابر متفرقة في المدينة وما حولها، ولم يكن البقيع ذا شأن عن غيره، حتى اتخذه الرسول صلى الله عليه وسلم مقبرة للمسلمين، مفيداً بأن الأحاديث النبوية بينت أن اختيار موقعه جاء من عند الله لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. ويضيف: «اختيار موقع مقبرة البقيع كان من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم، ففي الحديث النبوي عن طريق أبي رافع رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتاد لأصحابه مقبرة يدفنون فيها الأموات، وطلب نواحي المدينة وأطرافها، وقال: (أمرت بهذا الموضع) يعني البقيع، فكان أمر الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم باتخاذ البقيع مقبرة للمسلمين أكبر فضل له وقد تعهدها الرسول الكريم بالزيارة». ويبين أن زيارة مقبرة البقيع يتعاهد عليها المسلمون في كل عام وموسم لزيارة المدينة المنورة، يأتون إليها ويدعون لأهلها، فمن الصحابة والصحابيات الذين عرف مواقع دفنهم فيها مثل: قبور بنات النبي صلى الله عليه وسلم، وأهل بيته، وزوجاته، وعماته رضي الله عنهن جميعاً، مضيفاً: «وردت أحاديث كثيرة صحيحة في فضل من دفن في بقيع الغرقد، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها) أي البقيع».
الشرطة السعودية تدنس قبور البقيع وتهتك حرمته
ونهبت كلّ ما كان في ذلك الحرم المقدّس، من فرش وهدايا وآثار قيّمة وغيرها، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة. وبعدما انتشر خبر تهديم القبور، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم على أنّه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ويحطّ من قدرهم، كما يحطّ من قدر آل الرسول (صلى الله عليه وعليهم) وأصحابه. نشرت جريدة أُمّ القرى بعددها ٦٩ في ١٧ شوّال ١٣٤٤هـ نصّ الاستفتاء وجوابه، وكأنّ الجواب قد أُعدّ تأكيداً على تهديم القبور، وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينة بتاريخ ٢٥ رمضان ١٣٤٤هـ، امتصاصاً لنقمة المسلمين، إلّا أنّ الرأي العام لم يهدأ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية. وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون من صدر الإسلام وما قبل الإسلام وإلى يومنا هذا؟!
و كان الضريح عبارة عن مصطبة حتى تم تشيد مسجد شمل ضريح الامام الليث ولكن المسجد يعانى حالة من الاهمال بداية من عدم وجود علامات تدل على وجود الضريح به وصولا الى حال المسجد من الداخل الذى بحاجة الى رعاية محتوياته مثل المكتبة الداخلية والارضية والمقاعد المتهالكة. ابن عطاء الله.. قطب العارفين
ابن عطاء الله السكندرى «اسما عندما يطلق يرد الى الاذهان العلم والصلاح والفقه يقع مسجده عند سفح المقطم موازيا الى خلوة السيدة نفيسة، وهو من المساجد التى يحرص الكثيرون على زيارتها ويعد ابن عطاء الله السكندرى فقيه صوفى ومالكى وشاذلى. وكان يطلق عليه قطب العارفين لما له من مكانة وتأثير فى القلوب وكان الناس ينتفعون باشاراته وعلمه الجليل ولد ابن عطاء الله سنة 658 هـ ونشأ كجده لوالده الشيخ أبى محمد عبد الكريم بن عطاء الله، فَقيهاً يَشتغل بالعلوم الشَرعية حيث تلقى منذ صباه العلوم الدينية والشرعية واللغوية. وقد قال عنه العلماء إنه كان جامعاً لأنواع العلوم من تفسير وحديث وفقه ونحو وأصول وغير ذلك كان متكلماً على طريق أهل التصوف.. توفى الشيخ ابن عطاء الله فى القاهرة سنة 709 هـ ودفن بمقبرة المقطم بسفح الجبل بزاويته التى كان يتعبد فيها.
وتكمن أهمية كود البناء السعودي، في توافر اشتراطات الأمان والسلامة والراحة في كافة مراحل البناء، ويزداد الأمر أهمية في المملكة لطبيعتها الجغرافية واختلاف أجواء مناطقها المختلفة فالمناخ الصحراوي الجاف بالداخل والرطوبة العالية في المناطق القريبة من البحر كما أنها تمتاز بشدة الحرارة في أغلب فصول السنة، وتربتها التي تحتوي على نسبه عالية من الاملاح الضارة فيها، إضافة الى وجود ظواهر زلزالية في بعض المناطق الساحلية، وكل هذه العوامل وغيرها تؤثر بوضوح على سلامة المنشآت و إستدامتها وحماية المواطنين.
مخططات شمال الرياض الجديدة بجامعة الامام عبد
استغل بعض المضاربين تنظيمات كود البناء شمال الرياض لرفع الأسعار في مناطق أخرى
أسهم التوجه العام للسوق العقاري بقرب الانتهاء من ضوابط البناء (كود البناء) لمنطقة شمال الرياض، الواقعة بين طريق الملك سلمان، ومخرج قوات الأمن الخاصة.. إلى خلق حالة من الإيجابية خاصة لصغار المستثمرين في قطاع التطوير العقاري، والافراد الراغبين في الشراء والبناء. واداء الإيقاف - المؤقت - لمنطقة شمال الرياض لتنظيم كود البناء، إلى استغلال الحالة من قبل (بعض) المضاربين في نقل تداولات البيع والشراء بقصد إلى المضاربة إلى مناطق شرق وجنوب وغرب الرياض، مما أسهم في تضخم اسعار بعض مواقع الأراضي الخام، والمطورة.. جريدة الرياض | مجموعة الحلافي تدعم جهود حل أزمة السكن بطرح مخطط «سرايا الرياض» شمال العاصمة للبيع.. غداً. وهنا يقول علي الزهراني، نعتقد أن الاستغلال من المضاربين أمر موجود في كثير من الاسواق، سواء العقارات، أو الاسهم، أو العملات، أو التجارة.. وهنا يبرز أهمية التنظيمات الرسمية لكبح مثل تلك النماذج للاستغلال في أي سوق أو قطاع. واعترف الزهراني بأن اسعار الأراضي في بعض المواقع سجلت ارتفاعاً مضاربية غير مقبولة، نتيجة الاستغلال من البعض، نتيجة تنظيمات الكود الجديدة التي ترتب على اعدادها ايقاف البيع والشراء وفسوحات البناء؛ وهذا الأمر دفع بالبعض إلى الانتقال إلى أسواق اخرى مثل المنطقة الشرقية، وجدة.. وقد رصدنا هذا الامر من خلال شركتنا الدولية التي تمتلك فروعا في الرياض والخبر.
وقد رُوعي في تخطيط المدينة التوازن البيئي مع الإبداع الهندسي؛ إذ تنفتح المدينة على البحر ببحيرة تتوسّط واجهتها، تبلغ مساحتها 300 ألف متر مربع، وهي تضفي على المشروع رونقاً وجاذبية، وتشكّل في الوقت نفسه أهم ميزات المشروع. وتشكل الاستثمارات العقارية خلال العقد الماضي أحد أبرز السمات في العاصمة الرياض، من خلال ضخ رؤوس أموال مختلفة في مشاريع عقارية كبيرة، في الوقت الذي تطرح فيه أمانة المدينة مفهوم مشاريع التطوير الشامل، في حين تبرز سمة النمو السكاني في المدينة بشكل لافت من خلال ازدياد حجم الأعمال، وما يصاحبه من إفرازات وظيفية تساهم في عمليات الهجرة السكانية إلى مدينة الرياض. مخططات شمال الرياض الجديدة بجامعة الامام عبد. تتوافر لدى الرياض العديد من العوامل وتمتلك من المقومات التي تجعل منها قاطرة نمو قطاع العقار في المملكة في المرحلة المقبلة بإتاحتها فرصاً استثمارية للقطاع الخاص في القطاع العقاري إذ يبلغ حجم الأموال المستثمرة في نشاط البناء والتشييد في الرياض حتى العام 1431ه نحو 150 مليار ريال. ويتوقع المراقبون للنشاط العقاري ان تلعب الصناديق العقارية بالتعاون مع المطوّرين دورا كبيرا في المرحلة القادمة خاصة انها الآلية الأكثر فعالية لضخ الاموال في المشاريع العقارية بعد غياب آلية المساهمات عن الساحة نظرا لما سببته من مشاكل.