التجاوز إلى المحتوى
من هي زوجة هارون الرشيد
من هي زوجة هارون الرشيد.. زبيدة بنت جعفر بن أبى جعفر المنصور
هي زوجة الخليفة العباسي هارون الرشيد، وحفيدة مؤسس الدولة العباسية
الخليفة أبو جعفر المنصور، وكُنيتها زبيدة نظرًا لشدة بياضها، وتعتبر من
أهم نساء الدولة العباسية وأكثرهم شهرة مما كان لها من دور في الخلافة
فهي أم الخليفة الأمين الذي قتل على يد أخيه المأمون بعد نزاع على السلطة،
ومن أهم أعمالها بناء أحواض لسقاية الحجاج في دربهم من بغداد إلى مكة فيما عرف بدرب زبيدة..
هي السيدة أمة العزيز الملقبة بزبيدة بنت جعفر بن أبى جعفر المنصور، تزوجها هارن الرشيد سنة 160هـ/776م فى حياة أبيه المهدى. أمة العزيز بنت جعفر بن أبى جعفر المنصور أم الخليفة محمد الأمين، وهي التي لقبها جدها أبو جعفر المنصور زبيدة لشدة بياضها ونضارتها وبياض بشرتها. زبيدة زوجة هارون الرشيد – المرسال. وصف المعاصرون زبيدة بجمالها المذهل وشجاعتها وحكمتها التي استحقت الاحترام والإعجاب، وقد كانت زبيدة عطوفة، على أهل الفقر والعلم، راعية للفنون، وكاتبة للشعر، قدمت مبالغ كبيرة من المال لضم الكثير من الشخصيات الأدبية والعلماء والشعراء لبغداد، وقد وصفها ابن تغري بردي بقوله: (أعظم نساء عصرها ديناً، وأصلاً، وجمالاً، وصيانةً، ومعروفاً، ولقد تركت على طريق الحجّ مرافقَ ومنافعَ عمّت الجميع قرونًا.. ).
زبيدة زوجة هارون الرشيد – المرسال
كما عُرف عنها أنها كانت تشير على زوجها في كثير من المناسبات والأحداث بالآراء الصائبة، وأنها كانت في حقيقة الأمر تمسك بيديها زمام الأمور أثناء غياب زوجها في غزواته الكثيرة، وقد خلفت وراءها آثاراً عديدة في مجالات متنوعة ما زالت تحمل اسمها حتى الآن. تمتاز بالورع والتقوى
يقال إن قصر زبيدة "يشبه خلية نحل " لأنها وظفت مائة خادمة حفظت القرآن، وكانت معروفة بالخير والفضل على أهل العلم، والبر بالفقراء والمساكين. موقع محتويات - شخصيات - من هي زوجة هارون الرشيد موقع محتويات. شغوفة بالفنون والعلوم
بالإضافة إلى هذه المعرفة والتفاني الديني الكبير، كانت زبيدة راعية شغوفة للفنون والعلوم، كتبت بنفسها العديد من القصائد المعروفة وكانت دائمًا حريصة على فرص النقاش ومزيد من التعلم. أهم أعمال زبيدة لخدمة الحجاج
ربما كان أعظم إنجاز لها وأكثرها شهرة من منظور الهندسة والخدمة الاجتماعية هو تصميم وتنفيذ نظام آبار المياه على طول الطريق من في العراق الحالي إلى مكة المكرمة، حيث انزعجت زبيدة من الصعوبات التي واجهت إخوانها المسلمين عندما يؤدون فريضة الحج، لذا شرعت في تسهيل الرحلة على الحجاج في طريقهم إلى مكة. قامت بتوظيف فريق من المهندسين المهرة ووضع ثروتها تحت تصرفهم، ولم تتوقف عن أي شيء ، مما يضمن سفر المسلمين براحة أكبر على طول درب زبيدة (طريق "زبيدة") لعدة قرون قادمة، وبالفعل لا يزال من الممكن رؤية بقايا قناة مائية تعود إلى تلك الفترة وتُعرف باسم "نهر زبيدة" بالقرب من جبل عرفات، شرق مكة.
موقع محتويات - شخصيات - من هي زوجة هارون الرشيد موقع محتويات
وقد ذكر التاريخ أن مشاداة وقعت بينهما حينما قالت زبيدة لهارون الرشيد: إن ابني الأمين خير من ابنك المأمون فرد عليها هارون قائلاً: إن ابنك يزينه في عينيك ما يزين الولد في عين الأبوين ، فاتقيِ الله ، فو الله إن ابنك لأحب إليّ ، ولكنها الخلافة لا تصلح إلا لمن كان لها أهلاً، وبها مستحقًا ، ونحن مسئولون عن هذا الخلق ومأخوذون بهذا الأنام ، فما أغنانا أن نلقى الله بوزرهم ، وننقلب إلى الله بإثمهم. ولكن ما حدث بعد ذلك أثبت سلطة زبيدة حيث تم تعيين المأمون ولي عهد للأمين وأثبت التاريخ فشل الأمين في الحكم حيث انقلب عليه الجميع بعد إساءته لعدد كبير من القادة والطوائف ، وكانت نهايته مأساوية حيث قتل على أيدي أنصار المأمون. ولكن زبيدة وأدت الفتنة وأرسلت إلى المأمون كتابًا تقول فيه أهنئك بالخلافة ولئن كنت قد فقدت ابنًا خليفة فقد عوضت بابنًا خليفة لم ألده ، وكان المأمون يسعى دائمًا إلى رضاها ومودتها. وفاتها:
عاشت هذه السيدة العظيمة 32 عامًا بعد وفاة زوجها هارون الرشيد ، وتوفيت ببغداد عام 216 هجرية وظلت سيرتها تعطر أفواه الذاكرين عبر السنين لما فعلته للعلماء والحجاج من خير وفير ما زالت أبار مكة تشهد عليه إلى الأن.
أخيرًا ، إلى جانب كل هذه الأعمال الاجتماعية ، كانت زبيدة زوجة وأمًا مخلصة، كان يعتقد أنها كانت تحظى باحترام كبير من قبل الخليفة الذي طلب رأيها كثيرًا في الأمور ذات الأهمية داخل الخلافة، كما نجحت في الدعوة إلى تعيين ابنها محمد الأمين وليًا للعهد، واستمر في حكم الخلافة لفترة وجيزة قبل أن يموت في معركة ضد أخيه غير الشقيق مأمون.
حكم زواج المسيار هيئة كبار العلماء هو الموضوع الذي سيتناوله هذا المقال، فإن الزواج هو الخطوة الأولى لتكوين الأسرة والتي هي بمثابة الخليّة الأولى في المجتمع وهي أساسه ولبنته الأولى، لذلك حضّ الإسلام على الزّواج ونهى عن التّبتل على أن يكون الزّواج مقترناً بعدّة شروط حدّدها الشّرع والتي تضمن الحقوق وتحدّد الواجبات وترسم طريق السّعادة للأسرة المسلمة.
حكم زواج المسيار في المذاهب الاربعة بشكل منتظم
- تكاليف الزواج العالية مع رغبة بعض الرجال بالمتعة الحلال دون تحمل تكاليف عالية مقابل ذلك. أما حكم هذا الزواج عند الفقهاء: صدرت أكثر الفتاوى المعاصرة بإباحة هذا الزواج من حيث الأًصل عند الحاجة إليه ما دام اكتمل الشروط والأركان. جاء في قرار المجمع الفقهي في دورته الثامنة عشر في دورته المنعقدة بمكة: " وقد أحدث الناس في عصرنا الحاضر بعض تلك العقود المبينة أحكامها فيما يأتي: إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقسم أو بعض منها وترضى بأن يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار. ويتناول ذلك أيضاً إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاة في بيت أهلها ثم يلتقيان متى رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر حيث لا يتوفر سكن لهما ولا نفقة. هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من الموانع، ولكن ذلك خلاف الأولى ". ما هو قول المذاهب الفقهية الأربعة في زواج المسيار - أجيب. وبعض العلماء المعاصرين أباح ثم توقف عن إباحته وبعضهم منع مطلقاً ، وسبب المنع من وجه نظرهم أن هذا الزواج لا يتوافق مع مقاصد الزواج من السكن والطمأنينة وتكوين أسرة كون محضناً صالحاً لتربية الأولاد، إضافة إلى تحوله في بعض صوره إلى مجرد متعة مؤقتة مع تهرب عن كامل مسؤوليات الزواج وفي هذا إفساد لمؤسسة الأسرة.
حكم زواج المسيار في المذاهب الاربعة الجزء
[9] سنن أبي داود، كتاب النكاح باب فيمن تزوج ولم يسمِّ صَداقًا حتى مات، رقم 2114، ج 2، ص588، والحديث صالح للاحتجاج به؛ لأن أبا داود ذكَره ولم يعلق عليه.
حكم زواج المسيار في المذاهب الاربعة اول ابتدائي
أحد مصاديق الزواج الدائم:
السؤال: لا يوجد دليل شرعيّ على زواج المسيار ، بل هو من اختراع البعض من شرذمة من يدّعي الإسلام ، فأين الراوية أو الآية على جوازه ؟
الجواب: لا تطلق الأحكام الشرعيّة هكذا جزافاً ، فإنّ لاستنباط الحكم الشرعيّ سواء كان تكليفيّ أو وضعيّ قواعد وأُصول خاصّة يتبعها الفقيه ، لكي يفتي بجواز أو صحّة أو بطلان فعل أو سلوك أو تصرّف معيّن. فأوّلاً ؛ أودّ أن أوضّح لك أنّ مصطلح الزواج المسيار مصطلح جديد ، لم يكن موجوداً في زمن التشريع ، وإنّما تعورف واتفق عليه عرف الناس في الوقت الحاضر ، بأنّه يدلّ على عقد زواج دائم بشروط معيّنة. ومن هذا يتّضح لك أنّ الزواج المسيار هو في الأساس على حقيقته زواج دائم اشترط في عقده شروط معيّنة ، أي لو أنّ رجلاً وامرأة عاشا في قرون المسلمين السابقة ، وتعاقدا على مثل هذا العقد المسمّى الآن بالزواج المسيار ، فمن الواضح أنّ في زمانهما لم يكن يطلق عليه مثل هذه التسمية ، ولكن مع ذلك لا يخلو أمره من حكم شرعيّ ، ومنه تعرف أنّه لا مجال للاعتراض على مثل هذا الزواج بالقول أنّه لا رواية فيه أو آية ، وإنّما يجب أن يعرف حكمه بالرجوع إلى الأدلّة والقواعد الفقهيّة.
فنقول: كما عرفت فإنّ هذا الزواج المصطلح عليه الآن بالزواج المسيار
هو أحد مصاديق الزواج الدائم ، والزواج الدائم بإجماله جائز قطعاً لا يختلف فيه أحد من المسلمين ، ولكن عقد الزواج الدائم فيه شروط مذكورة في كتب الفقه ، ثمّ أنّه كغيره من العقود يمكن الاتفاق فيه بين الطرفين على شروط من خارجه. فجاء الكلام في الشروط التي تنافي مقتضى العقد بين الفقهاء ، كشرط عدم الإرث ، أو عدم النفقة ، أو عدم السفر بها ، أو عدم التسرّي وغير ذلك ، فمن قائل بالجواز ، ومن قائل ببطلان أصل العقد ، ومن قائل بصحّة العقد ولغو الشرط ، وهذا الاختلاف مأخوذ من مجمل أقوال علماء المذاهب الإسلاميّة الخمسة. حكم زواج المسيار في المذاهب الاربعة بشكل منتظم. وعليه ، فإنّ الحكم في الزواج المسيار يعود في الحقيقة إلى المختار في القول بالشرط المخالف لمقتضى العقد ، إذ ليس هو نوع مستقلّ من أنواع الزواج ، حتّى يحتاج إلى دليل خاصّ به ، كما في زواج المتعة مثلاً. وعليه ، فنحن يجب أن نناقش من جوّزه أو حرّمه ، أو قال بأنّ الشرط لاغ في مبناه الفقهيّ في مسألة الشرط المخالف لمقتضى العقد. ولكن لي كلمة أخيرة وهي: أنّ سبب اللجوء إلى مثل هكذا زواج بهذه الشروط ؛ هو نتيجة لتضييق شرع الله عندما حرّم عمر المتعة على المسلمين ، فألجأتهم الحاجة إلى اختراع مثل هكذا زواج.