ثم توعد تعالى المطففين، وتعجب من حالهم وإقامتهم على ما هم
عليه، فقال: ( أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ
عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) فالذي
جرأهم على التطفيف عدم إيمانهم باليوم الآخر، وإلا فلو آمنوا به، وعرفوا أنهم
يقومون بين يدى الله، يحاسبهم على القليل والكثير، لأقلعوا عن ذلك وتابوا منه. كَلا إِنَّ كِتَابَ
الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ( 7)
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ( 8)
كِتَابٌ مَرْقُومٌ ( 9)
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 10)
الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 11)
وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12)
إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ( 13) كَلا
بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ( 14) كَلا
إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ( 15)
ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ( 16)
ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ( 17). يقول تعالى: ( كَلا
إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ) [ وهذا شامل لكل فاجر] من
أنواع الكفرة والمنافقين، والفاسقين ( لَفِي
سِجِّينٍ)
ثم فسر ذلك بقوله: ( وَمَا
أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ) أي:
كتاب مذكور فيه أعمالهم الخبيثة، والسجين: المحل الضيق الضنك، و ( سجين) ضد ( عليين) الذي هو محل كتاب الأبرار، كما سيأتي.
83 سورة المطففين تفسير السعدي - Youtube
ومن أعظم ما أُلِّف في هذا الشأن في العصور المتأخرة ما رقمته يراعةُ العالم الشيخ محمد الطاهر بن عاشور - رحمه الله -، وذلك في تفسيره المعروف بـ: «التحرير والتنوير». 83 سورة المطففين تفسير السعدي - YouTube. ونظرًا لعظم شأن تفسيره، ولأنه ملِيء بكنور من العلم والمعارف والثقافة، ولكونه مُطوَّلاً.. فقد رأيتُ أن أستخرج بعض اللطائف الرائعة، واللفتات البارعة التي احتوى عليها ذلك التفسير العظيم؛ رغبةً في عموم النفع، وإسهامًا في التعريف بهذا العمل الجليل الذي لا يخطر لكثيرٍ من طلبة العلم - فضلاً عن غيرهم - ما يشتمل عليه من نفائس العلم وغواليه، وقد سميته: «التقريب لتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور»». المؤلف: محمد بن إبراهيم الحمد الناشر: موقع دعوة الإسلام المصدر: التحميل: اللمع في أصول الفقه اللمع في أصول الفقه: كتاب يبحث في أصول الفقه الإسلامي، تكلم فيه المصنف عن تعريف أصول الفقه وأقسام الكلام والحقيقة والمجاز، والكلام في الأمر والنهي والمجمل والمبين، والنسخ والإجماع، والقياس، والتقليد، والاجتهاد، وأمور أخرى مع تفصيل في ذلك. المؤلف: أبو إسحاق الشيرازي الناشر: موقع أم الكتاب المصدر: التحميل:
تفسير سوره المطففين للشيخ السعدي( من الايه ١ إلى ١٧ )جزء عم. - Youtube
وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا سِجِّينٞ
وما أعلمك - أيها الرسول - ما سِجِّين؟! كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ
إن كتابهم مكتوب لا يزول، ولا يُزَاد فيه ولا يُنْقص. وَيۡلٞ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُكَذِّبِينَ
هلاك وخسار في ذلك اليوم للمكذبين. ٱلَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوۡمِ ٱلدِّينِ
الذين يكذبون بيوم الجزاء الذي يجازي فيه الله عباده على أعمالهم في الدنيا. وَمَا يُكَذِّبُ بِهِۦٓ إِلَّا كُلُّ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ
وما يكذب بذلك اليوم إلا كل متجاوز لحدود الله، كثير الآثام. إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ
إذا تُقْرأ عليه آياتنا المنزلة على رسولنا قال: هي أقاصيص الأمم الأولى، وليست من عند الله. تفسير سورة المطففين تفسير السعدي - القران للجميع. كـَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ
ليس الأمر كما تصور هؤلاء المكذبون، بل غلب على عقولهم وغطاها ما كانوا يكسبون من المعاصي، فلم يبصروا الحق بقلوبهم. كـَلَّآ إِنَّهُمۡ عَن رَّبِّهِمۡ يَوۡمَئِذٖ لَّمَحۡجُوبُونَ
حقًّا إنهم عن رؤية ربهم يوم القيامة لممنوعون. ثُمَّ إِنَّهُمۡ لَصَالُواْ ٱلۡجَحِيمِ
ثم إنهم لداخلو النار، يعانون حرّها. ثُمَّ يُقَالُ هَٰذَا ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ
ثم يقال لهم يوم القيامة تقريعًا لهم: هذا العذاب الذي لقيتموه هو ما كنتم تكذبون به في الدنيا عندما يخبركم به رسولكم.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المطففين - الآية 34
ثم إنهم مع هذه العقوبة البليغة لصالوا الجحيم ثم يقال لهم توبيخا وتقريعًا: (هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ) ، فذكر لهم ثلاثة أنواع من العذاب: عذاب الجحيم، وعذاب التوبيخ، واللوم. عذاب الحجاب من رب العالمين المتضمن لسخطه وغضبه عليهم، وهو أعظم عليهم من عذاب النار، وفي الآية الكريمة دلالة على أن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة وفي الجنة، ويتلذذون بالنظر إليه ويبتهجون بخطابه، ويفرحون بقربه، كما ذكر الله ذلك في عدة آيات من القرآن، وتواتر فيه النقل عن رسول الله. في هذه الآيات التحذير من الذنوب؛ ذلك بأنها ترين على القلب وتغطيه شيئاً فشيئاً، حتى ينطمس نوره، وتموت بصيرته، فتنقلب عليه الحقائق، فيرى الباطل حقًا، والحق باطلا وهذا من بعض عقوبات الذنوب. تفسير الآيات من (18-28) والمتعلقة ب ديوان الخير وقصة الأبرار
لما ذكر الله -تعالى- أن كتاب الفجار في أسفل الأمكنة وأضيقها ذكر أيضاً أن كتاب الأبرار في أعلاها وأوسعها وأفسحها، وأن كتابهم المرقوم يشهده المقربون من الملائكة الكرام وأرواح الأنبياء والصديقين والشهداء. وينوّه الله -تعالى- بذكرهم في الملأ الأعلى، وعليون اسم لأعلى رجة في الجنة، فلما ذكر كتابهم، ذكر أنهم في نعيم، وهو اسم جامع لنعيم القلب والروح والبدن، (عَلَى الأرَائِكِ) ، أي إن أصحاب كتاب الأبرار يتنعمون في السرر المزينة بالفرش الحسان.
تفسير سورة المطففين تفسير السعدي - القران للجميع
يَنْظُرُونَ) إلى ما أعد الله لهم من النعيم, وينظرون إلى وجه ربهم
الكريم، ( تَعْرِفُ) أيها
الناظر إليهم ( فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ
النَّعِيمِ) أي: بهاء النعيم ونضارته ورونقه، فإن توالي اللذة والسرور
يكسب الوجه نورًا وحسنًا وبهجة. يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ) وهو من أطيب ما يكون من
الأشربة وألذها، ( مَخْتُومٍ)
ذلك الشراب (
خِتَامُهُ مِسْكٌ) يحتمل أن المراد مختوم عن أن
يداخله شيء ينقص لذته، أو يفسد طعمه، وذلك الختام، الذي ختم به, مسك. ويحتمل أن المراد أنه [ الذي]
يكون في آخر الإناء، الذي يشربون منه الرحيق حثالة، وهي المسك الأذفر، فهذا الكدر
منه، الذي جرت العادة في الدنيا أنه يراق, يكون في الجنة بهذه المثابة، ( وَفِي
ذَلِكَ) النعيم المقيم، الذي لا يعلم حسنه ومقداره إلا الله، (
فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) أي:
يتسابقوا في المبادرة إليه بالأعمال الموصلة إليه، فهذا أولى ما بذلت فيه نفائس
الأنفاس، وأحرى ما تزاحمت للوصول إليه فحول الرجال. ومزاج هذا الشراب من تسنيم، وهي
عين يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ صرفا، وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق،
فلذلك كانت خالصة للمقربين، الذين هم أعلى الخلق منزلة، وممزوجة لأصحاب اليمين أي:
مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة.
سورة:
المطففين
عرض نص الآية
عرض الهامش
آية:
رقم الصفحة: 587
من مقاصد السورة:
تحذير المكذبين الظالمين من يوم القيامة وبشارة المؤمنين به. وَيۡلٞ لِّلۡمُطَفِّفِينَ
هلاك وخسار للمُطَفِّفين. التفاسير العربية:
ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ
وهم الذين إذا اكتالوا من غيرهم يستوفون حقهم كاملًا دون نقص. وَإِذَا كَالُوهُمۡ أَو وَّزَنُوهُمۡ يُخۡسِرُونَ
وإذا كالوا للناس أو وزنوا لهم ينقصون الكيل والميزان؛ وكان ذلك حال أهل المدينة عند هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إليهم. أَلَا يَظُنُّ أُوْلَٰٓئِكَ أَنَّهُم مَّبۡعُوثُونَ
ألا يتيقن هؤلاء الذين يفعلون هذا المنكر أنهم مبعوثون إلى الله؟! من فوائد الآيات في هذه الصفحة:
• التحذير من الغرور المانع من اتباع الحق. • الجشع من الأخلاق الذميمة في التجار ولا يسلم منه إلا من يخاف الله. • تذكر هول القيامة من أعظم الروادع عن المعصية. رقم الصفحة: 588
لِيَوۡمٍ عَظِيمٖ
للحساب والجزاء في يوم عظيم لما فيه من المحن والأهوال. يَوۡمَ يَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
يوم يقوم الناس لرب الخلائق كلها؛ للحساب. كـَلَّآ إِنَّ كِتَٰبَ ٱلۡفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٖ
ليس الأمر كما تصوّرتم من أنه لا بَعْث بعد الموت، إن كتاب أهل الفجور من الكفار والمنافقين لفي خسار في الأرض السفلى.
إِنَّ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ كَانُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَضۡحَكُونَ
إن الذين أجرموا بما كانوا عليه من الكفر كانوا من الذين آمنوا يضحكون استهزاءً بهم. وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمۡ يَتَغَامَزُونَ
وإذا مرّوا بالمؤمنين غمز بعضهم لبعض سخرية وتَنَدُّرًا. وَإِذَا ٱنقَلَبُوٓاْ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِمُ ٱنقَلَبُواْ فَكِهِينَ
وإذا رجعوا إلى أهليهم رجعوا فرحين بما هم عليه من الكفر والاستهزاء بالمؤمنين. وَإِذَا رَأَوۡهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَضَآلُّونَ
وإذا شاهدوا المسلمين قالوا: إن هؤلاء لضالون عن طريق الحق، حيث تركوا دين آبائهم. وَمَآ أُرۡسِلُواْ عَلَيۡهِمۡ حَٰفِظِينَ
وما وكلهم الله على حفظ أعمالهم حتى يقولوا قولهم هذا. • خطر الذنوب على القلوب. • حرمان الكفار من رؤية ربهم يوم القيامة. • السخرية من أهل الدين صفة من صفات الكفار. رقم الصفحة: 589
فَٱلۡيَوۡمَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنَ ٱلۡكُفَّارِ يَضۡحَكُونَ
فيوم القيامة الذين آمنوا بالله يضحكون من الكفار كما كان الكفار يضحكون منهم في الدنيا. على الأسرّة المزينة ينظرون إلى ما أعدّ الله لهم من النعيم الدائم. هَلۡ ثُوِّبَ ٱلۡكُفَّارُ مَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ
لَقَدْ جُوزِي الكفار على أعمالهم التي عملوها في الدنيا بالعذاب المُهِين.
بندر بن سلطان في حديث الذكريات والحقائق قراؤنا من مستخدمي فيسبوك يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك إضغط هنا للإشتراك ايلاف من الرياض: قال الأمير بندر بن سلطان، أمين عام مجلس الأمن الوطني السعودي السابق في الجزء الثاني من وثائقي "مع بندر بن سلطان" الذي أذيع على قناة العربية، إن قضية فلسطين تشكل المحور الرئيس لأي محادثات سعودية أميركية. وذكر الأمير بندر أن المغفور له الملك فهد بن عبد العزيز أخفى عن الرئيس الأميركي الأسبق جيمي كارتر رفض القيادات الفلسطينية مبادرته حفاظاً على قضية فلسطين. مشاهير يتساءلون.. ما السبب وراء إغلاق حساباتهم بـ"سناب شات"؟ #عاجل - صحيفة الوئام الالكترونية. وشدد الأمير بندر على أنه لم يخرج مسؤول سعودي يتحدث عن التجاوزات التي كانت ترتكبها القيادات الفلسطينية، لأن هدف المملكة يصب في مصلحة وخدمة الشعب الفلسطيني. ووصف الأمير في حواره أن الملك فهد يملك كان صاحب رؤية استراتيجية، ما جعله ينجح في مساعدة الرئيس الأميركي الأسبق رونالد ريغان في نيكاراغوا. وواصل حديثه قائلاً إن الملك فهد تدخل لوقف اعتداءات إسرائيل على الفلسطينيين في لبنان، مجبراً الأميركيين على تغيير خطاب الرئيس الأميركي ريغان الذي كان يدعو لمبادرة سلام بين السعودية وإسرائيل.
تويتر بندر بن سلطان القضية
العريس عبدالله المسند
احتفل أحمد بن بندر السديري بزفاف كريمته إلى الشاب عبدالله المسند. أقيم حفل الزواج في قصر الثقافة بالحي الدبلوماسي في الرياض، حضر الحفل أصحاب السمو الأمراء وأصحاب المعالي ووجهاء المجتمع وأقارب العروسين والمهنئين من داخل المملكة وخارجها.
نبيل فهمي خطايا إسرائيلية وأخطاء فلسطينية
العقبة الرئيسية لتحقيق السلام هي رفض إسرائيل إنهاء احتلالها واحترام حق الشعب الفلسطيني في إقامة دولة وطنية ذات سيادة