[1]
ناروتو أوزوماكي [ عدل]
ناروتو أوزوماكي ( باليابانية: うずまきナルト) ، الشخصية الرئيسية الأولى في المسلسل والذي تدور من حوله أحداث متغيرة بين الخير والشر، الصداقة والمحبة، الفرح والحزن. كان ناروتو وحيداً في البداية، لذا كان يفعل الأشياء بحماقة وذلك لكي يجذب أنظار الناس إليه. لم يرد الناس الاختلاط به في البداية (لأن هنالك وحشاً خُتم في جسده وهو صغير)؛ لكنه وجد أصحاباً واعتبرهم كنزاً ثميناً لا يمكن التفريط به لذا كان على استعداد للموت لإنقاذهم. وهكذا تبدأ حكاية المسلسل عندما يبدأ ناروتو التدرب على يدي كاكاشي هاتاكي وتنشأ بينه وبين ساسوكي أوتشيها وساكورا هارونو علاقة صداقة قوية. ناروتو نينجا من رتبة غينين من قرية كونوها، والجنتشوريكي الثالث للثعلب ذي الذيول التسعة. [2]
ساسكي أوتشيها [ عدل]
ساسكي أوتشيها ( باليابانية: うちはサスケ) ، أحد الشخصيات الرئيسية في السلسلة. ظهر في البداية كأحد أبطال القصة، وأحد أعضاء قرية كونوها في الفريق السابع. ومع تطور القصة، صار ساسكي من الأعداء في القصة، بعد أن صار واحداً من أتباع الأكاتسكي. حالياً ساسكي من النينجا الهاربين، وآخر الأفراد الباقين من عشيرة الأوتشيها بعدما قام شقيقه إيتاتشي أوتشيها بقتل كل العشيرة ما عداه لتجريب قواه الجديدة كما ادعى.
الفريق السابع ناروتو الجزء
الفريق السابع
اوهايو مينا سان اليكم بعض الملاحظات عن قصتي () في هذه القصة تعني ان الشخص يتكلم في نفسه و ايضا اذا اردت ان تفرق بين كلام بوروتو و الاخرين و ناروتو الاخرين فان كلام بوروتو و الاخرين هو اسود قاتم هكذا. انا لا اشاهد بوروتو فقط اشاهد مقطفات من اليوتيوب و لكنني شاهدت حلقة العودة الى الماضي و الهمتني بكتابة هذه القصة اتمنى تعجبكم. و يلا نبدا
في اجواء الهدوء الساكن في ذلك المنزل تسمع صرخة مدوية، و يجلس بوروتو و هو يلهث تدخل هيناتا الغرفة و هي تقول: بوروتو ما الذي حدث لك هل هو كابوس؟ كان يبدو على وجهها علامات الخوف، فبادر بوروتو بتهدئتها و قال: نعم. من دون ان يزيد كلمة اخرى. - كم الساعة الان؟ _ السابعة، حان وقت الاستيقاظ. نهض بوروتو و اومأ لامه بالخروج لكي يغير ملابسه، فخرجت ثم جلس على سريره و اخذ يحدث نفسه(ما كان ذلك). -بوروتو الفطور جاهز تعال حالة. نادته هيناتا من تحت - حسنا بعد الانتهاء من الفطور خرج متوجها لمدرسته، التقى سارادا و ميتسكي فاخبرهما بالذي حلم به فاخبراه بالمثل - حقا حلمتما بهذا. قالها بوروتو و يستدير ليواجههما - انا ايضا رغم ان هذا لم يفاجئني كثيرا. قالها ميتسكي بابتسامة.
الفريق السابع ناروتو مدبلج
ناروتو أوزوماكي: فتى في الثانية عشرة من عمره. عانى طوال حياته من الوحدة نظرا لوفاة والديه حينما كان طفلاً، ولكون الثعلب ذو تسعة ذيول مختوما بداخله، كلما كان أهل القرية يرونه، يتذكرون الوحش الذي هاجم قريتهم منذ اثني عشرة عاما. ينجح ناروتو بالتخرج من الأكاديمية ويتم تعيينه في الفريق السابع مع ساسكي (عدوه اللدود في الأكاديمية) وساكورا. ساسكي أوتشيها: زميل ناروتو وساكورا في الأكاديمية وفي الفريق السابع. ينحدر ساسكي من عشيرة الأوتشيها المرموقة التي تمتلك عين الشارينغان ذات القوى المميزة. في ليلة مشؤومة، تم إبادة عشيرة الأوتشيها بكاملها بيد شقيق ساسكي الأكبر إيتاتشي ليقيس مدى قوته، ولكنه أبقى على شقيقه الأصغر أملا بأن يواجهه بعد أن يكبر. ساسكي يحيى من أجل تحقيق هدفين هما قتل أخيه الأكبر إيتاشي وإعادة إحياء عائلته. ساكورا هارونو: زميلة ناروتو وساسكي في الفريق السابع، وهي كجميع فتيات الأكاديمية معجبة بساسكي، وكان من حسن حظها أن أصبحت معه في نفس الفريق. كاكاشي هاتاكي: جونين ومدرب الفريق السابع وهو ابن "الناب الأبيض" بطل كونوها المشهور. لدى كاكاشي عين الشارينغان كالتي يحملها ساسكي وقد زرعتها له زميلته في الفريق رين حينما كان صغيراً كهديةٍ من صديقه أوبيتو - أحد أفراد الأوتشيها - الذي قدمها له قبل وفاته بقليل لأن كاكاشي قد فقد إحدى عينيه في معركة قديمة في الحرب العظمى الثالثة للنينجا وهذه المعركة هي معركة جسر كنابي في قرية الصخر المخفية وفي هذه المعركة تنشطت عين الشارينغان لدى اوبيتو وقتل النينجا الذي أفقد كاكاشي عينه.
الفريق السابع ناروتو مترجم
[7] [8]
بعد 12 عامًا من هجوم الثعلب، اشتهر ناروتو بإثارة المتاعب والمشاكل بين زملائه من الأكاديمية. لم يكن ناروتو موهوبًا بفنون النينجا (النينجستو) كزملائه من النينجا. سرق ناروتو لفافة التقنيات بطلب من ميزوكي - معلم بالأكاديمية - لتعلم تقنيات متقدمة وما لبث أن اكتشف خداع ميزوكي له وهزمه باستخدام تقنية السراب المتعدد (تقنية متقدمة) بعدما حاول الهجوم على إيروكا (معلم صف ناروتو) الذي جاء دفاعًا عن ناروتو ولاستعادة اللفافة وأقر بتخرجه من الأكاديمية. [7] [8] بعد تخرج طلاب الأكاديمية برتبة غينين ( 下忍 ؟ ، حرفيًا "نينجا منخفض") ، انقسموا إلى فرق ليتولى الإشراف عليهم جونين ( 上忍 ؟ ، حرفيًا "نينجا عالٍ") ، وانضم ناروتو إلى الفريق السابع مع زميليه ساسوكي أوتشيها و ساكورا هارونو بإشراف كاكاشي هاتاكي. بدأ كاكاشي بالتدريب الشاق لهم على العمل الجماعي. انطلق الفريق في أول مهمة صعبة له من الرتبة «ج» إلى بلد الأمواج حيث سيرافقون مهندسًا ليشرف على إنشاء جسر. أثناء المهمة، يكتشف الفريق أن المهمة من المفترض أن تكون من الرتبة «ب» أو «أ» لصعوبتها الكبيرة. حيث أنه كان يوجد مرتزقة في هذه الأرض يعيثون بها فسادًا ويغيرون على مؤن بناء الجسر ومن أشهرهم زابوزا موموشي أحد سيافي نينجا قرية الضباب الأسطورية ومساعده هاكو.
الفريق السابع ناروتو شيبودن
كان من المفترض أن يتعلم ناروتو من ساكرا ، و يتعلم ساسكى العمل الجماعي و يجب على ساكرا الاستفادة من رفاقها فى الفريق. 7 – لقد تم اختيار كاكاشي على وجه التحديد لقيادة هذا الفريق لسببين. الأول هو مراقبة ناروتو جينشوريكي الكيوبي. بكونه أحد أقوى الشخصيات فى القرية ، أصبح ناروتو مسئولية كاكاشي. السبب الثاني هو مساعدة اوتشيها ساسكى على متابعة حياته بعد أحداث مذبحة عشيرة الأوتشيها. 6 – لقد اختبر كاكاشي العديد من الفرق قبل ناروتو ، ساسكى و ساكرا. ولكن فشلوا جميعا. لقد كان هذا الفريق الأول الذي ينجحه كاكاشي. 5 – أحد أخر المهمات التى شارك فيها الفريق السابع كانت القتال ضد كاغويا أوتسوتسوكي. لقد انتهى الأمر بنجاحهم فى ختمها ، و انقاذ العالم من ارهاب التسوكيومي النهائية. 4 – وفقا لهاتاكي كاكاشي ، فان الفريق السابع المكون من ناروتو ، ساسكى و ساكرا كان بينهم تناغم مشابه لفريق ميناتو. لقد أراد كل من ناروتو و أوبيتو أن يصبح الهوكاجي ، بينما ساكرا و ساسكى كانا يشبهانه هو و رين. 3 – باستثناء كاكاشي ، فان جميع الأعضاء الثلاثة الأصليين للفريق ( ناروتو ، ساسكى و ساكر) قد تدربوا على يد أحد السانين. تدرب ناروتو على يد جيرايا ، ساكرا تحت اشراف تسونادى ، و تدرب ساسكى على يد أوروتشيمارو.
الفريق السابع ناروتو الحلقة
حاول كاكاشي بعد مباراة ساسوكي من نزع الختم الذي وضعه أوروتشيمارو ثم أخذه للتدريب. حينئذٍ اعترض ناروتو لأنه لن يتلقى تدريبًا ولذلك استعان كاكاشي بإيبسو لتدريب ناروتو، إلا أنهما قد قابلا جيرايا - أحد ثلاثي النينجا الأسطوري - والذي وافق على تدريب ناروتو بعد إلحاح. قام جيرايا بفك ختم العناصر الخمسة مما أعاد طاقة ناروتو إلى طبيعتها وعلَّم ناروتو تقنية الاستدعاء ( 口寄せの術 كوتشيوسي نو جِتسو ؟) والذي استدعى بها غامابونتا أحد أكبر الضفادع. الشخصيات التي ظهرت لأول مرة بالموسم مُرتبة حسب الظهور في الحلقات.
شا كرا الكيوبي: عندما سجن الكيوبي في ناروتو أصبحت شاكرا ناروتو حمراء و تظهر هذه الشاكرا عندما يغضب ناروتو عندما يقرر جيرايا تدريب ناروتو يدربه على كيفية استجدام هذه الشاكرا من المعروف أن الكيوبي أو الناين تيلز ثعلب كبر له 9 ذنوب, جيرايا علم ناروتو حتى ظهر له الذنب الرابع و لكن عندما يصل ناروتو إلى الذنب الثالث يفقد السيطرة و يصبح شخصاً شرير لا يفرق بين صديق و عدو و كلما زادت قوة ناروتو باستخدام هذه الشاكرا ضعفت (سيل)أو إشارة الناين تيلز الموجودة على بطن ناروتو أي ان الكيوبي يضعف سجنه. و أيضاً جيرايا درب ناروتو على كيفية استدعاء الضفدع الكبير ليساعده بالقتال و إلى الآن لم يعرف من هما والدا ناروتو أو ما علاقة الهوكاغي الرابع به بعد فترة طويلة، يعد ناروتو من النينجا في سلسلة المراتب المتقدمة..... فلقد أمضى ناروتو السنوات مع جيرايا فكان تلميذه المجيد و بالمقابل ساعد جيرايا ناروتو في صقل مهاراته وتعلم الكثير من المهارات الجديدة و عندما عاد الى كونوها كان أقوى من ذي قبل. >>>>>اوتشيها ساسكي<<<<< من بلدة: كونوها عيد ميلاده: July 23 العمر:13 نوع الدم:B الطول: 168 cm الوزن: 52 kg الرتبة:جينين
القصة: أوتشيها ساسكي واحد من النينجا بعمر ناروتو وهو الوحيد الباقي من عشيرة اوتشيها بعد ان قام أخوه أوتشيها إيتاتشي بقتل كل العشيرة ما عدا ساسكي لتجريب قواه الجديدة.
وقد روي عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه عند مروره في إحدى الطرق قد قابل إعرابيًا يردد: "اللهم إني أسألك باسمك الأعظم العظيم، الحنان المنان، مالك الملك، ذو الجلال والإكرام، فقال النبي عليه الصلاة والسلام أنه دعا باسم الله الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أجاب"، وحينما يكثر المرء من ذكر الله، جل وعظم قدره بين خلق الله، ومن تذوق جلال الله تواضع له، وتذلل ع عدده بالألف واللام. خواص اسم يا ذا الجلال والإكرام
لهذا الاسم من الجلال والعظمة قدر تصنيف مردّده قدر الشاكرين لنعم الله عليه، حيث يفتح الله له الأبواب المغلقة، وقد قيل أنه أحد أسماء الله العظيمة، والتي من اعتاد ذكرها بكثرة بإخلاص، صدق، وتقوى، لا يرد الله سؤاله أبدًا دون عطاء أو إجابة. ومن قام بالكتابة في إحدى الأوراق، الخزائن، أحد صناديق المال بالساعات الأولى أسبوعيٌا من يوم الخميس، يحفظ الله أمواله من الدخلاء واللصوص. ومن التزم ذكر "مالك الملك ذي الجلال والإكرام" عدد 333 مرة يوميًا، قاد له الله الأرض ومن عليها. ومن ردد حين سجوده "يا ذا الجلال والإكرام" وألح في دعائه، كتب الله له قضاء إحدى حوائجه بأمره تعالى. اقرأ أيضًا: أقوى 20 دعاء على الظالم
تجربتي مع ياذا الجلال والإكرام أكرمني والذي هو من الأدعية التي لا يرد الله من يدعوه به أبدًا، وقد عرف عن هذا الدعاء تفريج الهموم والكروب، وقضاء الحاجة فَالتزموه، وللتعرف على المزيد من المعلومات يمكنكم ترك تعليق أسفل المقال وسوف نقوم بالإجابة عليكم في الحال.
ياذا الجلال والاكرام
قلت: وممن رواه أيضا عن الحسن البصري مرسلا: عوف الإعرابي، ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" (1/420)، فقال: "يروى هذا الحديث عن عوف، عن الحسن، يرفعه". حجاج بن المنهال: ذكره الدارقطني في "العلل" (2365) متابعًا لأبي سلمة التبوذكي. قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عن حديث رواه مؤمل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس. ورواه روح بن عبادة، عن حماد، عن ثابت وحميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "ألظوا بذي الجلال والإكرام"؟
قال أبي: هذا خطأ؛ حماد بن زيد يرويه عن أبان بن أبي عياش، عن أنس. حدثنا أبو سلمة؛ قال: حدثنا حماد، عن ثابت وحميد وصالح المعلم، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الصحيح ، وأخطأ المؤمل" [6]. وقال البرقاني: "وسئل – أي الدارقطني – عن حديث ثابت، وحميد، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام. فَقَالَ: يَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه روح بن عبادة، عن حماد، عن ثابت، وحميد، عن أنس. وخالفه أبو سلمة التبوذكي، وحجاج بن منهال، فروياه عن حماد، عن ثابت، وحميد في آخرين عن الحسن البصري مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو الصحيح عن حماد ، وهذا الحديث إنما يعرف عن أنس، من رواية يزيد الرقاشي، حدث به عنه الأعمش، وغيره" [7].
يا ذا الجلال والاكرام اكرمني
أي: الزموا هذه الدعوة ، وأكثروا منها...
وفي رواية سندها قوي ، من حديث ابن عمر: ( أَلِحُّوا).. ، ومعناهما متقارب ، ذكره ابن حجر. وأيما كان ؛ فالمراد: دوموا على قولكم ذلك في دعائكم ، واجعلوه هِجِّيراكم ، لئلا تركنوا ، أو تطمئنوا لغيره...
ومعنى ( ذا الجلال): استحقاقه وصف العظمة ، ونعت الرفعة ، عزا وتكبرا ، عن نعت الموجودات؛ فجلاله صفة استحقها لذاته ، والإكرام أخص من الإنعام ؛ إذ الإنعام قد يكون على غير المكرَم ، كالعاصي ، والإكرام لمن يحبه ويعزه ، ومنه سمي ما أكرم الله به أولياءه ، مما يخرج عن العادة: كرامات. فندب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى الإكثار من قولك: ( يا ذا الجلال) ، في الدعاء ؛ ليستشعر القلب من دوام ذكر اللسان ، ويقر في السر تعظيم الله وهيبته ، ويمتلىء الصدر بمراقبة جلاله ؛ فيكرمه في الدنيا والآخرة) انتهى، مختصرا من "فيض القدير" (2/160). وانظر: "الجواب الكافي"(13)، و " آثار المعلمي" (7/ 63). ثالثًا:
في الآية بحثٌ لخصه العلامة المعلمي اليماني، حاصله:
" قوله تعالى: (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) الرحمن/78. وقد قرأ ابن عامر وأهل الشام: "ذو". قالوا: ولفظ "تبارك" يجيء في الغالب مسندًا إلى الله عزَّ وجلَّ، كقوله تعالى: (تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)الأعراف/54 ، (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) المؤمنون/14 وغير ذلك.
ياذا الجلال والاكرام اكرمني
في ظل هذا المشهد ينبغي للإنسان أن يكون قويَّ الإيمان بربه، كثير اللهج بذكره، وأن يدعوَ ربَّه في صلواته وخلواته، وهنا أتوقف مع ندائين عظيمين إذا أكثر منهما هذا الإنسان المُعنَّى الذي وصفه الله تعالى بقوله: "لقد خلقنا الإنسان في كبد"، وبقوله: "يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربِّك كدحًا فملاقيه"، أقول: إذا أكثر هذا الإنسان من هذين الندائين وقلبُه ينبض بما اشتملا عليه من معنى؛ فإن لذلك أثره الكبير في إقامة أوده، وإصلاح شأنه، وشدِّ عزيمته، بل وسروره وفرحه واستبشاره:
1- النداء الأول: يا حي يا قيوم. وقد ورد في دعائه صلى الله عليه وسلم: "يا حيُّ يا قيوم برحمتك أستغيث" وذكر العلماء: أنه من أدعية الكرب لما تضمنه من التوحيد والاستغاثة برحمة أرحم الراحمين. وقد ورد هذان الاسمان الكريمان "الحي والقيوم" مجتمعين في آية الكرسي وفي أول سورة آل عمران، والذي يدعو بهما كأنه دعا بأسماء الله الحسنى كلها؛ لأن عليهما مدار هذه الأسماء. فاسم الله تعالى "الحي" يجمع صفات الذات كالسمع والبصر واليد والعلم، واسمه سبحانه "القيوم" يجمع صفات الأفعال كالخلق والرزق والإحياء والإماتة والإنعام. وأنت تدعو باسمه "الحي" استحضر أنك تدعو مَنْ له الحياة الكاملة التي لم يسبقها عدم، ولا يلحقها زوال، الذي لا تأخذه سِنَةٌ ولا نوم، ولا سهو ولا عجز ولا ضعف، وبه حياةُ كلِّ حيٍّ.
وقد يحتمل أنْ يكونَ المعنى: أنه يُكرمُ أهلَ ولايته، ويرفعُ درجاتهم بالتَّوفيق لطاعته في الدنيا، ويُجلُّهم بأنْ يَتقبَّل أعمالَهم؛ ويرفعَ في الجِنان درجاتهم. وقد يحتمل أنْ يكون أحدُ الأمرين – وهو الجلال – مُضافاً إلى الله سبحانه بمعنى الصِّفة له، والآخر مُضافاً إلى العبد بمعنى الفعل منه، كقوله سبحانه (هو أهل التقوى وأهل المغفرة) (المدثر: 56) فانصرفَ أحدُ الأمرين؛ وهو المغْفرة إلى الله سُبحانه، والآخر إلى العباد وهو التقوى، والله أعلم. وقال الحُليمي: (ذو الجَلال والإكرام): ومعناه المستحق لأن يُهاب لسلطانه، ويُثنَى عليه بما يليق بعلو شأنه. وهذا قد يدخل في باب الإثبات على معنى: إنّ للخلق ربّاً يستحق عليهم الإجْلال والإكرام. ويدخل في باب التوحيد، على معنى: أنّ هذا الحقّ؛ ليس إلا لمُستحقٍّ واحد. وقال في"المقصد": (ذو الجَلال والإكرام): هو الذي لا جَلالَ ولا كمالَ؛ إلا وهو له، ولا كرامةَ ولا مَكْرمة؛ إلا وهي صَادرةٌ منه. فالجلالُ له في ذَاته، والكرامة فَائضةٌ منه على خَلْقه، وفنون إكْرامه خَلقه؛ لا تكاد تَنْحصر وتَتَناهى، وعليه دلَّ قوله تعالى: (ولَقَد كَرَّمنا بَني آدمَ) (الإسراء: 70) اهـ. وقال القرطبي: فمعنى جلاله اسْتحقاقه لوصفِ العظمة؛ ونعتِ الرّفعة، والمُتعالي عزاً وتكبراً، وتنزهاً عن نعوت الموجودات؛ فجلاله إذاً صفةٌ استحقها لذاته.
( [2]) الفتوحات الربانية: 3/638.