ابن رجب
جامع العلوم والحكم
2/150
له علتان وقد روي معنى هذا الحديث مرفوعاً من وجوه أخر ومن وجه آخر مثله وقال في آخر: رحمة من الله, فاقبلوها, ولكن إسناده ضعيف
إشارة إلى ضعف أسانيده
9 - إن اللهَ تعالى فرض فرائضَ فلا تُضَيِّعُوها، وحَدَّ حُدُودًا فلا تَعْتَدُوها، وحَرَّمَ أشياءً فلا تَنْتَهِكوها وسكت عن أشياءٍ رحمةً لكم غيرَ نِسْيانٍ فلا تَبْحَثوا عنها. تحقيق رياض الصالحين
1841
في إسناده انقطاع
10 - إنَّ اللهَ فرضَ فرائضَ فلا تُضيِّعوها ، و حَدَّ حدودًا فلا تعتَدوها و حرَّمَ أشياءَ فلا تنتهِكوها ، و سكَت عَن أشياءَ رحمةً بكم غيرَ نسيانٍ فلا تَبحثوا عَنها
غاية المرام
4
11 - عن ابنِ مسعودٍ قال: لا تسألوا أهلَ الكتابِ عن شيءٍ فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا: إما أن تكذبوا بحقٍّ أو تصدقوا بباطلٍ.
- لا تسألوا عن اشياء ان تبدا لكم تسؤكم
- يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء
- لا تسالوا عن اشياء ان تبدو
- لا تسألوا عن اشياء ان
- مطعم اورينت الخبر عكاظ
- مطعم اورينت الخبر نفس الخبر
- مطعم اورينت الخبر الصحفي
لا تسألوا عن اشياء ان تبدا لكم تسؤكم
وفي رواية في "صحيح ابن حبان" عن أبي هريرة رضي الله عنه، جاء فيها: (فإنما هلك الذين قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء، فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم) وذكر أن هذه الآية التي في المائدة نزلت في ذلك: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}. وفي رواية ثالثة عند الطبري، والطبراني عن أبي أمامة الباهلي، وفيها: فقال الأعرابي: أنا ذا، فقال: (ويحك، ماذا يؤمنك أن أقول: نعم، ولو قلت: نعم؛ لوجبت، ولو وجبت لكفرتم، ألا إنه إنما أهلك الذين قبلكم أئمة الحرج، والله لو أني أحللت لكم جميع ما في الأرض، وحرمت عليكم منها موضع خف، لوقعتم فيه) فأنزل الله عز وجل عند ذلك: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم}. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد": "رواه الطبراني في "المعجم الكبير" وإسناده حسن جيد"، وسكت عنه الحافظ ابن حجر في "الفتح". وقال الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم": "في إسناده ضعف". هكذا جاء في سبب نزول هذه الآية الكريمة.
يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء
قالوا: يا رسول الله أفي كل عام ؟ فسكت ، فقالوا: أفي كل عام ؟ قال: لا ولو قلت نعم لوجبت ، فأنزل الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم إلى آخر الآية. وأخرج الدارقطني أيضا عن أبي عياض عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس كتب عليكم الحج فقام رجل فقال: في كل عام يا رسول الله ؟ فأعرض عنه ، ثم عاد فقال: في كل عام يا رسول الله ؟ فقال: ومن القائل ؟ قالوا: فلان; قال: والذي نفسي بيده لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما أطقتموها ولو لم تطيقوها لكفرتم فأنزل الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم الآية. ومثل هذا النهي السؤال عن أمور عفا الله عنها من أمور الجاهلية ولم يحاسبهم عليها أو ينهى عنها كما قال الحسن البصري في هذه الآية: سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن أمور الجاهلية التي عفا الله عنها ولا وجه للسؤال عما عفا الله عنه. وفي الحديث المتفق عليه ( دَعُونِي ما تَرَكْتُكُمْ، إنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ علَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عن شيءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وإذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا منه ما اسْتَطَعْتُمْ).
لا تسالوا عن اشياء ان تبدو
ثالثاً- حديث أبي موسى رضي الله عنه مجمل، فسره حديث أنس رضي الله عنه. وأما حديث أنس فرواته كثيرون، وشهرته ظاهرة، وموافقته لسياق الآية القرآني غير خافية. وأيضاً فقوله تعالى: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} إلى قوله: {قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين} (المائدة:102) يوافق ما رواه الشيخان - واللفظ لمسلم - عنسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أعظم المسلمين في المسلمين جُرماً من سأل عن أمر لم يُحَرَّم، فحُرِّم على الناس من أجل مسألته). وحاصل القول: إن سبب نزول الآية الكريمة ما روى أنس في أسئلتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لصحة سنده، وتصريحه بالنزول، وموافقته لسياق القرآن مع ما يؤيده من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه. هذا، وقد قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": "لا مانع أن يكون الجميع سبب نزولها... وأنها نزلت بسبب كثرة المسائل، إما على سبيل الاستهزاء والامتحان، وإما على سبيل التعنت عن الشيء، الذي لو لم يسأل عنه لكان على الإباحة". عن اسلام. ويب
لا تسألوا عن اشياء ان
قال تعالى: «يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم * قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين» «المائدة: 101، 102». قال الشيخ أبو بكر الجزائري:
أي: تظهر لكم جوابا لسؤالكم يحصل لكم بها ما يسوءكم ويضركم، «وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم» «المائدة: 101»، أي: يبينها لكم رسولنا الكريم، أما أن تسألوا عنها قبل نزول القرآن بها، فذلك ما لا ينبغي لكم من باب إحفاء رسول الله وأذيته، ثم قال: «عفا الله عنها» «المائدة: 101»، أي: لم يؤاخذكم بما سألتم، «والله غفور حليم» «المائدة: 101»، فتوبوا إليه يتب عليكم، واستغفروه يغفر لكم ويرحمكم، فإنه غفور رحيم. وقوله: «قد سألها قوم من قبلكم» «المائدة: 102»، أي: قد سأل أسئلتكم التنطعية المحرجة هذه قوم من قبلكم، «ثم أصبحوا بها كافرين» «المائدة: 102»، لأنهم كلفوا ما لا يطيقون وشق عليهم، جزاء تعنتهم في أسئلتهم لا نياتهم، فتركوا العمل بها فكفروا. وفي الآية دليل على كراهة السؤال لغير حاجة، وفي صحيح مسلم: «إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنعا وهات، وكره لكم ثلاثا: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال».
وهذه اليهودُ والنَّصارى بيْنَ أظهُرِهم المَصاحفُ، لم يُصبِحوا يَتعلَّقونَ بحَرفٍ ممَّا جاءتْهم به أنبياؤهم، ألَا وإنَّ مِن ذَهابِ العِلمِ أنْ يَذهَبَ حَمَلَتُه، ثلاثَ مِرارٍ. أبو أمامة الباهلي
22290
إسناده ضعيف بهذه السياقة. 13 - عن أبي ثعلبةَ قال: إنَّ اللهَ فرضَ فرائضَ فلا تُضَيِّعوها وحَدَّ حدودًا فلا تعْتَدوها ونهى عن أشياءَ فلا تنتهِكوها ، وسكت عن أشياءَ رُخصةً لكم ليس بنِسْيانٍ فلا تبحَثوا عنها. مكحول
8/3976
موقوف ومنقطع، لم يلق مكحول أبا ثعلبة
14 - إنَّ اللهَ حَدَّ حدودًا فلا تَعْتَدُوها ، وفرض فرائضَ فلا تُضَيِّعُوها ، وحَرَّمَ أشياءَ فلا تَنْتَهِكُوها ، وتَرَكَ أشياءَ من غيرِ نِسْيَانٍ من ربِّكم ولكن رحمةٌ منه لكم فاقْبَلُوها ، ولا تَبْحَثُوا عنها
ضعيف الجامع
1597
15 - سَمِعْتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ، قالَ: قالَ رَجُلٌ: يا نَبِيَّ اللَّهِ مَن أبِي؟ قالَ: أبُوكَ فُلانٌ، ونَزَلَتْ: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عن أشْياءَ} [المائدة: 101] الآيَةَ.
السؤال: المستمع أبو بكر من جدة بعث يسأل سماحتكم ويقول: أرجو أن تتفضلوا بتفسير قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ [المائدة:101]؟
الجواب: هذه الآية الكريمة وجه الله بها الصحابة أن يسألوا النبي ﷺ عن أشياء إن تبد لهم تسؤهم، قال: بل عليهم أن ينتظروا حتى ينزل القرآن، إلا إذا نزل بهم نازلة، أو أشكل عليهم شيء من أحكام الله يسألون، أما التعنت والسؤال عن أشياء ليس لهم بها حاجة ولم تنزل عليهم فهم نصحوا ألا يسألوا، ولكن يسأل الإنسان عما أهمه وعما نزل به حتى يعرف الحق من الباطل، نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم، سماحة الشيخ! الذين يصرفون معنى هذه الآية الكريمة إلى الفتوى هل هم على حق؟
الشيخ: لا ليس بصواب، الإنسان يسأل عما أشكل عليه، يجب عليه.. الله قال: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:43] لكن كونه يسأل عن أشياء لا دخل له فيها، أو يبحث عن عيوب الناس، وإن تبد له تسؤهم هذا معروف منهي عن هذا الشيء؛ لأن هذا قد يفضي إلى معرفة عورات الناس وتتبع عوراتهم وهذا لا يجوز، الرسول عليه السلام يقول: لا تتبع عورات أخيك ونهى عن اتباع العورات، وقال: إنك إن تتبع عورات المسلمين تفسدهم.
الجلسات ايضا عربية والطعام يحتوي على الطعم العربي الاصيل ، ومناسب للعائلات من حيث الجلسات والاسعار. مطعم المدينة الخبر مطعم المدينة الخبر مطعم المدينة الخبر المصدر:
مطعم اورينت الخبر عكاظ
مطعم أورينت الخبر:
يقع مطعم أورينت الخبر في شارع الأمير تركي و هو من افضل مطاعم الخبر عوائل حيث يعشق طعامه الأطفال الصغار فهو يختص بتقديم المأكولات الآسيوية اللذيذة فالأطفال يحبون الطعام الآسيوي كثيراً و لذلك يرتاد المطعم العديد من العائلات. مطعم اورينت | مطاعم | دليل الاعمال التجارية. يمكنك أن تتناول الطعام الصيني و الياباني و حتى الشرقي المضاف له بعض اللمسات الآسيوية و الأجمل من ذلك أن الطعام يُقدم بطريقة فنية مذهلة و كأن فنان هو من يطهو، و الأسعار مناسبة و غير مرتفعهة إطلاقاً. مطعم المرساة للمأكولات البحرية:
إن كنت من محبي تناول الأسماك بأنواعها المختلفة جنبا إلى جنب مع أطباق المأكولات البحرية المميزة، لا تتردد عزيزي المسافر في زيارة مطعم المرساة خلال رحلتك إلى الخبر، وهو مطعم متميز ومتخصص في إعداد أشهى أطباق الاسماك الطازجة، جنبا إلى جنب مع بعض الأطباق السعودية الأخرى، لاسيما اللحوم والمشاوي المختلفة. مطعم بيت التنور بالخبر:
يقع مطعم بيت التنور في طريق الأمير فيصل بن فهد بمنطقة الحزام الأخضر بالخبر، وهو من المطاعم المميزة والاستثنائية التي ستود تكرار زيارته مع عائلتك مراراً و تكراراً. هذا المطعم يقدم الأكلات العربية والشرقية والهندية ويمكنك أن ترى الطهاة و هم يقومون بطهي الطعام أمامك كما أن الأسعار مذهلة ولن تدفع الكثير أنت ويتمتع بإجواء عائلية رائعة مما يجعله خياراً ممتازاً للعائلات ذات الأعداد الكبيرة.
مطعم اورينت الخبر نفس الخبر
الأحد، ٢٤ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
أعدمتهم أمام مطعم تعرض لهجوم انتحاري #أورينت #إدلب
أعدمت "هيئة تحرير الشام" اليوم (السبت) عناصر من تنظيم "داعش" أمام مطعم تعرض لهجوم انتحاري في مدينة إدلب. وقال مراسل أورينت إن الهيئة قامت بإعدام 10 عناصر من التنظيم كانت تعتقلهم. مطعم اورينت الخبر نفس الخبر. وأظهر تسجيل مصور قيام الهيئة بجمع عناصر "داعش" أمام مطعم "فيوجن" في مدينة إدلب وإطلاق النار عليهم. وتأتي هذه العملية رداً على مقتل 3 مدنيين وإصابة عدد آخر إثر انفجار داخل داخل مطعم "فيوجن" في حي الضبيط. ونقل مراسل أورينت عن "قوى الأمن" أمس (الجمعة) قولهم إن سبب الانفجار هو هجوم انتحاري لشخص قام بتفجير نفسه داخل المطعم. وأوضحت..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
المزيد من أورينت
الأكثر تداولا في سوريا
مطعم اورينت الخبر الصحفي
ويحط كثير ر من الشموع وانثر ورد واطلب طاولة صغيرة واطلب عشاء مميز وحط كم شمعة على الطاولة ومعها العشاء ولاتنسى جب معاك مدخن وشب العود مع حبة معمول. وراح باذن الله تكون ليلة حلوة ومميزة وفيها من الخصوصية والرومانسية. مطعم اورينت الخبر الصحفي. ارشح لك المريديان ومع بلوكنة مطلة على الواجهة. وراح يدعي لنا يالله في السنة مرة:110: زوجتى لما اكلمها نبي نسوي تقول خل عنك الخرابيط
يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم:
Share
مسقط - الرُّؤية
يُعدُّ مطعم وكافيه أورينت الأحدث في العاصمة مسقط، ويقدم المأكولات العُمانية الأصيلة والوجبات الشرقية بنكهات أوروبية ومذاقات البحر الأبيض المتوسط؛ من خلال أطباق التوابل الغربية المثالية المُفضلّة لدى شعوب منطقة الشرق الأوسط. ومع قائمة الطعام المُصممة بواسطة الطاهي العُماني المشهور عيسى اللمكي، فإنَّ المطعم يعدكم بتجربة مميزة للاستمتاع بأفضل الوصفات العُمانية الأصيلة أكثر من أي وقتٍ مضى. كما أنَّ الديكور المُعاصر والرُّقي الواضح لمطعم أورينت يمنح زوَّاره فرصة التمتع بتناول وجبة عشاء فاخرة إلى جانب تقديم أطباق شهية تُرضي جميع الأذواق. اريد مطعم للسوشي بالدمام - العرب المسافرون. ونظراً لرحلة الطاهي عيسى اللمكي مع منتجات العلامة التجارية الصفاء، فإنه حرص أيضاً على استمرار استخدام دجاج الصفاء في مطعمه الجديد؛ وذلك لالتزام الصفاء بتوفير منتجات دجاج حلال وفقاً للشريعة الإسلامية وعُمانية 100%، لهذا فإن مطعم المشرق يستخدم دجاج الصفاء في جميع الأطباق المحتوية على الدجاج. ومطعم أورينت يُعدُّ أول من أدخل فكرة صناعة "ريستو كافيه" إلى سلطنة عُمان، وهو مشروع مُشترك مملوك لاثنين من رجال الأعمال العُمانيين. ويتألف المطعم من جناح تناول الطعام بأجواء ترحيبية، مساحات مُنظمة ومُنسقة ومُريحة تبلغ 400 متر مربع، كما تم التركيز في التصميم على الدمج بين مزايا المقاهي على النمط الحديث من جهة والمجالس العربية التقليدية من جهة أخرى، وأجنحة للحفلات والمناسبات الخاصة.