الجميلي، سيد، غزوات النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، دار ومكتبة الهلال، بيروت، 1416 هـ. قريبي، إبراهيم، مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع ، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، د ت. الطبري، ابن جرير، تاريخ الطبري ، دار التراث، بيروت، الطبعة: الثانية - 1387 هـ. ابن الأثير، عز الدين، الكامل في التاريخ ، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م. الذهبي، شمس الدين، العبر في خبر من غبر ، دار الكتب العلمية، بيروت، د ت. الذهبي، شمس الدين، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ، المكتبة التوفيقية. ابن كثير، إسماعيل ابن عمر، البداية والنهاية ، دار الفكر، بيروت، 1407 هـ - 1986 م. ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الكبرى ، دار صادر، بيروت، د ت. ابن هشام، عبد الملك، السيرة النبوية ، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، 1408 هـ. ابن الأثير، علي بن محمد، أسد الغابة في معرفة الصحابة ، مطبعة الشعب، د م، 1390هـ. العسقلاني، ابن حجر، فتح الباري شرح صحيح البخاري ، تحقيق: عبد العزيز بن باز، السلفية، القاهرة، 1380هـ. الحربي، إبراهيم بن اسحاق، المناسك وأماكن طرق الحج ومعالم الجزيرة ، تحقيق: حمد الجاسر، منشورات دار اليمامة، الرياض، 1389هـ.
متى كانت غزوة بنى المصطلق - موضوع
[٣] وجدير بالذكر أيضًا أن المنافقين حاولوا مسَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بأذى من خلال افترائهم على أهله في حادثة الإفك الشهيرة التي افتراها المنافقون على أهل بيت رسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام- التي تصرَّف فيها رسول الله بحكمة الأنبياء حتَّى نزلتِ التبرئة الإلهية لأهل بيت رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فكانت غزوة بني المصطلق من الغزوات النبوية المباركة التي سارت وفق نهج الإدارة المحمدية الحكيمة، وانتصر المسلمون وكُشفت نوايا المنافقين وغنم المسلمون بفضل الله، والله تعالى أعلم. [٢]
المراجع [+] ↑ "غزوات الرسول الله -صلى الله عليه وسلم-" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-05-2019. بتصرّف. ^ أ ب "غزوة بني المصطلق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-05-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت "غزوة بني المصطلق (المريسيع)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-05-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 2541، صحيح. ↑ "غزوة بني المصطلق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-05-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 4905، صحيح.
أحداث غزوة بني المصطلق - سطور
^ غزوة بني المصطلق المريسيع دروس وعبر - غزوات الرسول| قصة الإسلام Archived 25 April 2020 [Date mismatch] at the Wayback Machine. ^ أ ب "حديث صحيح رواه البخاري (2541)"
^ "سنده صحيح عند ابن إسحاق: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة"
نبي الرحمة
هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي تحتاج للنمو والتحسين، ساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن التاريخ تحتاج للنمو والتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
غزوة بني المصطلق من هم بنو المصطلق؟ ومتى وقعت الغزوة وأسبابها؟
ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم صحابته فحملوا عيهم حملة رجل واحدة فلم يفلت من المشركين أحد، إذا وقعوا جميعا أسرى، بعدما قتل منهم عشرة أشخاص. ولم يستشهد من المسلمين إلا رجل واحد، قتل خطأ وسقطت قبيلة بني المصطلق بما تملك في أيدي المسلمين. ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعامل المهزومين بالإحسان، فتزوج ابنة قائدهم اجويرية بنت الحارث، فاستحيا الناس أن يسترقوا أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأطلقوا من بأيديهم من الأسرى، فكانت جويرية. من أيمن الناس على أهلها، فقد أعتق في زواجها مئة أهل بيت من بني المصطلق عادوا إلى أهليهم
نتائج الغزوة
وبعد غزوة بني المصطلق حدثت واقعتان خطيرتان:
الأولى: أن خادمة لعمر كان يسقي له من ماء المريسيع، ازدحم مع مولى لبني عوف من الخزرج، وكادا يقتتلان على ورود الماء، فصاح الأول: يا للمهاجرين، وصاح الآخر: يا للأنصار، واستمع لذلك عبدالله بن أبي زعيم المنافقين، وكان في رهط من قومه، فرأي الفرصة سانحة الإثارة الفتنة، وإحياء ما أماته الإسلام من نعرات الجاهلية، فقال: أو قد فعلوها نافرونا وكاثرونا في بلادنا، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منا الأذل. ولمعرفة تفصيل ذلك، ارجع إلى كتب التفسير عند قوله تعالى: (يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ۰۰۰) سورة المنافقون: الآية 8
الثانية: في عودة الرسول صلى الله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق إلى المدينة نبت حديث الإفك وشاع ولمعرفة تفاصيل ذلك ارجع إلى كتب التفسير في قوله تعالى: (إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم) النور: ۰۱۱
[٣] وقد نزلت الآيات الكريمة مكذّبة لعبدالله بن أبيّ، قال -تعالى-: (إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ.. )، إلى قوله (هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا إلى لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ). [٥] [٣]
دور المنافقين بعد الغزوة
كانت حادثة الإفك قد حدثت جرّاء افتراء المنافقين بعد غزوة المصطلق، فقد كانت عائشة قد خرج سهمها للخروج مع رسول الله إلى هذه الغزوة، فلما انتهى سفر رسول الله، وهَمّ بالرجوع إلى المدينة المنورة، وخرج في نصف الليل، خرجت عائشة لحاجة لها، وقد سقط عِقد كانت ترتديه، فأخذت تبحث عنه، فلما وجدته وعادت إلى الرحيل، وجدتهم قد رحلوا، فجلست في مكانها منتظرة إياهم بالرجوع ليها. [٦] وجاء الصحابي صفوان بن المعطّل، وكان قد تأخّر عن الركب لحاجة له، فوجد عائشة فأخذها في رَكبه، وما أن وصلوا لم يلفت هذا انتباه المسلمين؛ لتعففهم عن الخوض في سفائف الأمور، ولاعتيادهم على مسير القوافل. ولكن عبدالله بن أُبيّ قد استغلّ ما حدث، وأخذ ينشر ما رآه ويزيد عليه في مجتمع المدينة المنورة، حتى أنه أثّر على بعض المسلمين، فأخذوا يردّدون ما يسمعون، من شكّهم بعودة عائشة -رضي الله عنها- مع صفوان بن المعطل رضي الله عنه-.
اليابان والموضة
ثقافة
تاريخ اليابان
14/11/2013
كما يقول المثل الياباني "اللون الأبيض يخفي العيوب"، إعتبرت النساء اليابانيات منذ زمن بعيد أن البشرة البيضاء رمزاً للجمال. وحتى في الوقت الحاضر حيث يزداد فيه استعمال مستحضرات التجميل الأوروبية و الأمريكية فانّه لا يزال هناك تقديراً خاصاً للجمال الأبيض. البشرة البيضاء المحمرة - مجلة حرة - Horrah Magazine. فلنبحث عن مفهوم الجمال عند السيدات اليابانيات وأصوله. English
日本語
简体字
繁體字
Français
Español
العربية
Русский
"البشرة البيضاء" وتقاليد الجمال لدى المرأة اليابانية لا شك في وجود اهتمام كبير لدى النساء على مر العصور بـ "الرغبة في الجمال". وفي اليابان توجد رغبة قوية في الحصول على الجمال الأبيض، ومنذ عصر نارا بدأت اليابانيات في استخدام الأوشيروي وهو عبارة عن مسحوق أبيض إستخدمنه كمسحوق للتجميل يوضع على الوجه. وأصبح هذا المسحوق رمزاً للجمال في عصر (هييان)، حتى ظهرت العبارات التي امتدحت البشرة البيضاء في "يوميات موراساكي شيكيبو" و"رواية الأمير جينجي"، وانتشر وقتها الميل إلى تبييض البشرة كصفة مميزة للطبقات العليا في المجتمع. ساشي أورا هي/ أوميه تشورو كونيسادا العام الرابع من تأريخ أنسيه (١٨٥٧) منظر لفتاة تضع ملابسها في الصباح في منطقة يوكاكو.
البشرة البيضاء المحمرة - مجلة حرة - Horrah Magazine
بداية الاهتمام بـ "لون البشرة" والاحتكاك مع الغرب وبعد ذلك كان التغير الأبرز في ثقافة التجميل هو "لون البشرة". ففي الفترة المتأخرة من عصر ميجي، بدأت السيدات بالتعرف على لون المسحوق الذي يناسب بشرة كلٌّ منهن مع انتشار المساحيق الملونة التي أتت من الغرب. وأكثر من ذلك، وخلال عصر شوا، ظهر تنوع في لون البشرة، وبدأت النساء في اختيار اللون الأكثر تناسباً وملائمة مع لون بشرتهن (على الرغم من إستمرار إستخدام المسحوق الملون). من كتاب مصور يرجع إلى عصر- ميجي - عن تجميل الحواجب الطبيعية، (اليمين) مجموعة أدوات تجميل تحمل صورة إمرأة جميلة مكونة من أحمر شفاه، مسحوق للوجه، عطر، أحمر للخدود، و ترجع المجموعة لما بين عامي ١٩٢٠ و ١٩٣٠ (من مقتنيات مركز بولا لأبحاث الثقافة). السيدة ياماجوتشي سايوكو، تصوير: يوكوسوكو إيسيماتسو (تقديم: شيسيدو) كما بدأت كل من مستحضرات التجميل الغربية من كحل العين "آي شادو" والمستحضرات التي تحتوي على زيوت دهنية والرموش الصناعية بالظهور بعد الحرب العالمية الثانية وحتى ستينات القرن الماضي. إنتشرت مستحضرات التجميل على الطريقة الغربية متأثرة بانتشار التلفزيونات الملونة. وبما أن كل الأفلام التي ظهرت في تلك الفترة كانت تبدو وردية اللون، يقال أن ذلك تسبب في إنتشار مستحضرات التجميل ذات اللون الوردي.
اعتُبر اللون الأسود كذلك من الألوان الدالة على الجمال والبهاء فهو اللون الخاص بالنساء اليابانيات ولون أسنان السيدات المتزوجات. أن عادات تسويد الأسنان بعد الزواج وحلق الحواجب بعد ولادة الأطفال، هي عادات خاصة باليابان وحدها. حيث يعتقد أنها نبعت من اعتبار عدم إظهار المشاعر هو من مكارم الأخلاق. ولكن مع نظرة الغربيين لعادة تسويد الأسنان بانّها تصرف غير حضاري، فقد تم منع اتباع هذه العادة منذ عام ١٨٧٠ وإن ظلت بعدها قليلا بين العوام في عصر (شوا). وتماشيا مع ذلك مالت النساء اليابانيات للتواضع وتجنب لفت الإنتباه في مساحيق التجميل التي كانت تستخدمنها. وفي المقابل استقرت عادات البزخ من خلال الذهاب لعروض الكابوكي أو لمشاهدة معارض الزهور في ملابس بهيجة في مدن عصر إيدو الشهيرة مثل: أوساكا وكيوتو. ولذلك بدأ الناس في تقليد ممثلي الكابوكي والغانيات في ملابسهم المبهرجة. وظهرت أدوات التجميل من أحمر الخدود والشفاه، وحول العينين وللأذن. وتعد هذه الألوان الثلاثة (الأبيض والأحمر والأسود) الألوان الثلاثة الأساسية التي كان يستخدمها ممثلو الكابوكي كمساحيق للتجميل. وتزامن انتشار استخدام مساحيق التجميل بين النساء اليابانيات مع النصف الثاني من عصر (ميجي) الذي انتشرت فيه الثقافة الغربية.