سؤال من أنثى سنة
الصحة الجنسية
1 أكتوبر 2017
2185
انا لما يخلص علاقة مع زوجي يضل قضيب زوجي بداخلي ولكن زوجي لايحب.
- زوجي-يجعلني-انزل-بيده – موقع كتبي
- أسعفوني بفكرة..زوجي وموظفات الاستقبال.. - الصفحة 2 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
- زوجي حبيبي أنا مشتهيتك حيل (( بالصور )) - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
- قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى
- حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة
- جدول قضاء الصلاة الفائتة
زوجي-يجعلني-انزل-بيده – موقع كتبي
اذا هو ماصحي على حاله واهتم نفسه ماتقدرين انت تساعدينه
والله عجزت بمساعدته وهو اذن من طين واذن من عجين
طيب عادي اغلب الشباب كذا.. ماحد مات من مشروب الطاقه...!!
أسعفوني بفكرة..زوجي وموظفات الاستقبال.. - الصفحة 2 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
حنا لما نقول لج صيري واثقه من نفسج اكثر عشان ترتاحين وماتوسوسين ومايكون هالموضوع اكبر همك..
وانا معاج هاذي النوعيه لهم اساليب حقيره مثل تربيتهم!
زوجي حبيبي أنا مشتهيتك حيل (( بالصور )) - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
شوفي اختي في البدايه
مبروووووووووووووووك..
وبعدين من رايي خلي الحفله خاصه بينك وبينه
وباعطيك بعض الافكار
يالله بسم الله
1.. احجزي فندق فخم ورايق... خذي سويت عشان الترتيبات المملكه.. الفيصليه.. فهد كروان..
2.. غرفه النوم...
**غيري من ترتيب الغرفه حطي شموع مع القاعدات صغيره وتكون بلون واحد مثلا احمر.. شوفي ( ايكيا)
**. حطي على المفرش ورد طبيعي. احمر بس
**.
عموما انا إن شاء الله بسوي كلام بنت الحكمي بقوله كله نسائي ماله داعي تنزل بالصريح
لأن فعلا ماله داعي ينزل
بنت مكة
حبيبتي إذا خاطرك متعبي من أحد لاتفرغيه علي
أنا ماقلت البنات مالهم شغلة الا خطف الرجال
المتزوجات بعضهم أقل أدب
بس ننكر وجود قليلات الادب؟سواء متزوجة والا لا..
والنساء أعظم فتنة للرجال هذا اللي كلام النبي صلى الله عليه وسلم
عموما شكرا لكل الي مروا من هنا واللي اتحفوني بردودهم برضو مشكورين كلكم ماقصرتوا
الله يسهل ويعين
15-12-2010, 07:43 PM
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 5, 189
وأنا كمان مستغربه من بعض الردود أللي أستنكروا غيرتها على زوجها!! هذا لايعني أنها غير واثقه فيه ولايعني أنها غير واثقه بنفسها!!! هيه سوت كذا بناءاً على تصرفات البنات أللي يشتغلون هناك بغض النظر عن كونها متزوجه أو غير متزوجه!!! لأن الحركات هذي مو مقتصره على
أللي غير متزوجات فيه كمان متزوجات يسوون أشنع من ماسوت الأخت الموظفه بالمستشفى!! يعني أيش يكون هدفها ألي تطلع مكان كذا وهي بكامل زينتها ومتعطره!!! زوجي-يجعلني-انزل-بيده – موقع كتبي. هل تتوقعون هدفها الشغل بس!! لاأظن والله وحده العالم بالنوايا
على العموم حبيبتي نبض الدان سوي مثل ماقالت العزيزه بنت الحكمي ماأشوف له أي داعي نزول زوجك مادام الموظفات
من النوعيه هذي ((لأن فيه بعض البنات بنفس المكان وقمه في الأدب والحياء))
ومادامها دكتوره فايش له لزمه دخوله يجلس بالسياره ينتظرك أفضل أو يروح يدورله شغله حتى تخلصي من مراجعتك
وسلامتك من كل تعب
أشتقت لكم جداً 💔
التعديل الأخير تم بواسطة om abdlah; 15-12-2010 الساعة 08:05 PM
16-12-2010, 01:26 AM
فرضا يا نبض صادفتي هاذي النمونه بالسوبرماركت او المول راح تمنعين زوجج من دخول هاذي الاماكن..!
الا المشروبات الطاقة
أيام اختي بالعناية المركزه الله يرحمها
في حاله بجهه الثانيه وكان شاب والكل مستغرب شاب وبالعناية المركزه الدكاتره قالو جرعه زايده من مشروب الكودرد
عاد انتي النصيحه ما جابت نتيجه خلاص عملتي الا عليكِ الا بيجي يوم وينقرص وهو من نفسه يبطل
كل الا نعرفهم ننصحهم وما يبطلون الا وقت ما ينقرصون
زوج اختي كان طايح بالدخان ما بطله الا بعد قسطرة القلب
قريبي سمنه ودخان وشيشه وعمل قلب مفتوح وبعدها انقرص من التدخين
للأسف المرض هو الا يأدب ويخليهم يعرفون قيمه الصحه والعافية 😟
أما انتي عليكي بالدعاء اللهم أني نسألك العفو والعافية في الدنيا والاخره...
وخالَف الحنفيَّة في ذلك فقالوا: لا بدَّ مِن تعيين الزمن فيَنوي أوَّلَ ظهرٍ عليه أو آخرَ ظهرٍ مثلاً. وقضاء الصلاة المفروضة التي فاتت واجبٌ على الفور، سواء فاتتْ بعُذر مُسْقِط لها أو كانت بغير عُذر أصلاً. هذا باتِّفاق الأئِمة الثلاثة. وقالت الشافعيَّة: إنْ كان التأخير بغير عُذر وَجَبَ القضاء على الفور، وإنْ كان بعُذر وَجَبَ على التراخي ، ويُصلي مع كل وقت ما يَقدر عليه من الصلاة الفائتة. والترتيب بين الفوائت نفسها عند الحنفيَّة لازمٌ، ومع الحاضرة يَسقط الترتيب إذا زادت الفوائت من سِتِّ أوقات غير الوِتْرِ. وعند المالكية تَرتيب الفوائت في نفسها واجب سواء كانت قليلة أم كثيرة، ومع الصلاة الحاضرة إذا كانت أكثرَ من خمس فلا يجب تَقديمها على الحاضرة. جدول قضاء الصلاة الفائتة. وعند الحنابلة ترتيب الفوائت في نفسها واجب سواء كانت قليلة أم كثيرة، ومع الصلاة الحاضرة واجب إلا إذا خافَ فوات وقت الحاضرة فيَجب تَقديمها على الفوائت. وعند الشافعية قالوا ترتيب الفوائت مع نفسها سُنَّةٌ ومع الحاضرة سُنة أيضًا.
قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى
وفي رواية: عن ابن عباس قال: إنما صلَّى النبي ـ صلَّى الله عليه وسلم ـ الركعتين بعد العصر ثُمَّ لم يعُدْ لهما. فإذا كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قضى نافلة الظُّهر بعد صلاة العصر كان قضاء الفريضة أولى، وهذا باتِّفاق العلماء وعلى هذا فلا بأس بصلاة كل فريضة مع الفروض التي تناظِرها كالظُّهر مع الظهر بما في ذلك صلاة العصر وصلاة الصبح، ولا يُكرَهُ ذلك كما تكره النوافلُ التي ليس لها سبب.
والأصل في ذلك ما رواه أبو قتادة - رضي الله عنه - في قصة نومِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صلاة الفجر، قال: "... ثم أذَّن بلالٌ بالصلاة، فصلَّى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعتينِ، ثم صلَّى الغداة، فصنع كما كان يصنع كل يوم" [6]. وبناءً على ذلك؛ فلو فاتته صلاةٌ في حالة الإقامة ثم سافر، فإنه يُتِمُّها أربعًا؛ لأن العبرة بوقت الوجوب. وأما المريض إذا قضى فوائت الصحة، فإنه يقضيها على حسب ما يقدر عليه؛ لعجزه عن القضاء على حسب الفوات، وأما إذا كان عليه فوائت في حالة مرضه ثم شُفِي، فإنه يقضيها على حالة الصحة، فإذا قضاها قاعدًا أو نائمًا كما فاتته، لم تصح صلاته؛ وهذا لأن الصلاة بالإيماء ليست بصلاتِه حقيقة؛ لانعدام أركان الصلاة فيها، وإنما أقيم مقام الصلاة لضرورة العجز، فيبقى الأصل واجبًا عليه عند القدرة فيؤديه كما وجب. وأيضًا فإن مَن فاتته صلوات بالتيمُّم ثم حضر الماء، فإنه يقضيها بطهارة الماء لا بالتيمم [7]. حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة. الترتيب في قضاء الفوائت:
لا خلاف بين الفقهاء في استحبابِ الترتيب بين الفوائت، وإنما الخلاف في الوجوب. • فذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة وغيرهم إلى وجوب الترتيب بين الفوائت، وأن ذلك شرط لصحة قضائها.
حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة
والله أعلم] اهـ. وطالب جمعة من فاتته الصلاة مدة من الزمن قليلة كانت أو كثيرة أن يتوب إلى الله تعالى ويشرع في قضاء ما فاته من الصلوات، وليجعل مع كل صلاة يؤديها صلاةً من جنسها يقضيها، وله أن يكتفي بذلك عن السنن الرواتب؛ فإن ثواب الفريضة أعظم من ثواب النافلة. وأضاف أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أشار إلى أفضلية قضاء الفائتة مع مثيلتها المؤداة من جنسها في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ صَلَاةَ الْغَدَاةِ مِنْ غَدٍ صَالِحًا فَلْيَقْضِ مَعَهَا مِثْلَهَا» رواه أبو داود من حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه، قال الإمام الخطَّابي: [ويُشْبِهُ أن يكون الأمر فيه للاستحباب؛ ليحوز فضيلة الوقت في القضاء] اهـ، وليستمر الإنسان على ذلك مدة من الزمن توازي المدة التي ترك فيها الصلاة حتى يغلب على ظنه أنه قضى ما فاته، فإن عاجلته المنية قبل أن يستوفي قضاء ما عليه فإن الله يعفو عنه بمنه وكرمه إن شاء الله تعالى. قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى. قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
• وذهب الظاهرية وبعض الفقهاء إلى أن العامد لا يجب عليه قضاء ما فاته من الفرائض، وتمسَّك هؤلاء بدليل الخطاب في الأحاديث المذكورة؛ حيث اشترطت للقضاء النسيان أو النوم، وانتفاء الشرط في العمد يستلزم انتفاء المشروط. وقد أفاض كل فريق في ذكر حُجَجه في هذا المقام، والذي يمكن لنا قوله هنا أن الرأي الأول القائل بوجوب القضاء على العامد وإن لم تؤيِّده الأحاديث السابقة؛ حيث لا دليل فيها على وجوب القضاء على العامد، فإنه يمكن أن يتأيَّد من زاوية أخرى، وفي ذلك يقول الحافظ ابن حجر:
"إن وجوب القضاء على العامد بالخطاب الأول؛ لأنه قد خوطب بالصلاة وترتبت في ذمته، فصارت دَينًا عليه، والدَّين لا يسقط إلا بأدائه، فيأثم بإخراجه لها عن الوقت المحدَّد لها ويسقط عنه الطلب بأدائها، فمَن أفطر في رمضان عامدًا، فإنه يجب عليه أن يقضيَه مع بقاء إثم الإفطار عليه" [4]. وهذا يؤيِّده عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((فدَين الله أحق بالوفاء)). متى يكون قضاء الصلاة الفائتة قبل صلاة الفرض أم بعدها؟ - موضوع سؤال وجواب. كيفية قضاء الفوائت:
الأصل في القضاء أن يكون مماثلاً للأداء، وعلى ذلك فإن الأصل أن نقضي الفائتةَ بنفس صفة أدائها، فإذا فاتت وهو في سفر وجَب عليه ركعتانِ في الرباعية [5] ، ومَن فاتته صلاة الفجر فإنه يقنُتُ فيها في حالةِ القضاء إذا كان يأخذ بمذهب الشافعية في ذلك، ومَن فاتته صلاة سريَّة قضاها كذلك، أو جهرية فكذلك.
جدول قضاء الصلاة الفائتة
- الإمساك عن الطعام والشراب عندما ينطق المؤذن "الله" في "الله أكبر" فى بداية أذان الفجر. 3 أمور شرعية لا يجوز للصائم فعلها وهي:
- مس المصحف للحائض (لا يجوز)
- الجماع في نهار رمضان (لا يجوز)
- التدخين في نهار رمضان (لا يجوز)
الحضرمي والكندي: «شاهداك أو يمينه، ليس لك منه إلا ذاك» (١) ، وهناك آثار عن بعض الصحابة تؤيد عدم جواز القضاء بعلم نفسه (٢). وقال الحنفية: القضاء بعلم القاضي بنفسه: بالمعاينة، أو بسماع الإقرار، أو بمشاهدة الأحوال، فيه تفصيل: ١ - إن قضى القاضي بعلم حدث له، في زمن القضاء وفي مكانه، في الحقوق المدنية كالإقرار بمال لرجل، أو الشخصية كطلاق رجل امرأته، أو في بعض الجرائم: وهي قذف رجل أو قتل إنسان، جاز قضاؤه. ولا يجوز قضاؤه بعلم نفسه في جرائم الحدود الخالصة لله عز وجل، إلا أن في السرقة يقضي بالمال، لا بالقطع؛ لأن الحدود يحتاط في درئها، وليس من الاحتياط فيها الاكتفاء بعلم القاضي. حكم قضاء الصلاة الفائتة - الإسلام سؤال وجواب. ٢ - إذا قضى القاضي بعلم نفسه قبل أن يقلد منصب القضاء، أو بعد أن قلد، لكن قبل أن يصل إلى البلد الذي ولي قضاءه، فإنه لا يجوز عند أبي حنيفة أصلاً. وعند الصاحبين: يجوز فيما سوى الحدود الخالصة لله عز وجل، قياساً على جواز قضائه فيما علمه في زمن القضاء. ورد أبو حنيفة بأن القياس مع الفارق، فالعلم المستفاد في زمن القضاء علم في وقت يكون القاضي فيه مكلفاً بالقضاء، فأشبه البينة القائمة فيه، أما العلم الحاصل في غير زمان القضاء: فهو علم في وقت لا يكون القاضي مكلفاً فيه (١) رواه أحمد والشيخان عن الأشعث بن قيس (نيل الأوطار: ٣٠٢/ ٨).