الرئيسية
متفرقات
تم النشر 14 سبتمبر 2020
عدد المشاهدات: 769
أضيف بواسطة: أ. مهند محمد
كتاب???? رجل القش: الدليل المختصر للمغالطات المنطقية والإنحيازات الإدراكية. من مراجعات القراء للكتاب:
إن أكبر أسطورة يؤمن بها البشرية، هي اعتقادهم بأنهّم يفكرون بطريقة عقلانية، وأن قراراتهم اليومية هي قرارات موضوعية..
المغالطة هي تشوهٌ في عملية الاستدلال، بينما الانحياز هو ميل العقل لأحد الجوانب دون الأخرى، من غير أسباب مقنعه، وغالبًا ما يكون الانحياز تحت وطأة المؤثرات الخارجية أو الداخلية..
إنّ الحرص على مخالفة الآخر، مثل الحرص على تقليده، كلاهُما تبعيّة...
إذًا من هو رجل القشّ؟
إنه ذلك الشخص الذي يقوم بتشويه حُجّة الخصم أولًا. كتاب رجل القش: الدليل المختصر للمغالطات المنطقية والإنحيازات الإدراكية.. ثم يتفنّن بعد ذلك في تفنيدِها والرد عليها. وقد يستعين "بالشخصنة" أو باستخدام السُلطة، أو بالاحتكام إلى العاطفة. وقد يستخدمُ أيضًا ألفاظًا مشحونة، أو كلماتٍ مُركبة. ولن يكتفي هنا، بل قد يُطالبك بالدليل (عبء الاثبات) أو قد يعتمد في بناء حُجته على جمال مظهرها بدلًا من ثبات مضمونها.! والحديث يطول....
في "رجل القشّ" يستعرض المؤلف ما يُقارب 51 مغالطة منطقية، و 30 تحيّز إدراكي، وكلها بلغة بسيطة جدًا، مع الأمثلة المُصاحِبة لكل مغالطة وتحيّز..
يُعتبر هذا الكتاب رحِلة بسيطة في عقل الإنسان، وفي وطريقة تفكيره، وتحليله، للمواقف، والأحداث اليومية، وما يجري فيها من نقاشاتٍ، وحواراتٍ، ومناظرات..
وبلا مبالغة، فإنني أنصح به كل قارئ، وذلك لسببين: أولهما أهمية الموضوع، وثانيهما شمول وثراء مادته العلمية.
كتاب رجل القش – صاحب كتاب
، ما أتعس امتداد حظي فيك يا أمي! – أنا لم أختر الحزب الذي ألغى أنوثتي، وجسدي، وحريتي في القبول والرفض والمعتقد والاختيار. – أنا لم أوقع شيكا على بياض لأمين الحزب كي ينال حرية التصرف في حاضري ومستقبلي. – أنا لم، ولم، ولم… وألف لم.
يقول الكاتب: حاولت أن أجعل هذا الكتاب مرجعا بسيطا لكل شخص يهتم بما يكفي لكي يفكّر ، و لكل تلميذ أصر على أن يبقى تلميذا مخلصاً للحقيقة. تحميل الكتاب رابط أخر تحميل الكتاب
تحميل كتاب رجل القش Pdf – يوسف صامت بوحايك &Bull; بستان الكتب | بطعم الكتب
Last updated يناير 19, 2022 بوحايك حاولتُ أن أجعل هذا الكتاب مرجعًا بسيطًا لكلّ شخص يهتمّ بما يكفي لكي يفكّر، ولكلّ تلميذ أصرّ على أن يبقى تلميذًا مخلصًا للحقيقة، أجمع فيه ما تيسّر جمعه -بما يكفي الحاجة ويخدم الضرورة- من مغالطات منطقية وانحيازات إدراكية، تكشف لنا أساليب الخداع المستعملة في عمليّة الاستدلال، ومواطن الخلل المرافقة لها في عملية التفكير، عملًا بقول آرثر شوبنهاور: "كم سيكون رائعًا لو أمكننا أن نقيّض لكل خدعة جدلية إسمًا مختصرًا وبَيّنا، بما يسمح لنا – كلما ارتكب أحد هذه الخدعة أو تلك- أن نوبّخه عليها في التو واللحظة".
عن ثالوث السياسة والدين والجنس – الساعة تشير إلى الثانية عشرة ليلا، وهي تعني أن صلاة سفلية صاخبة ستبدأ بعد لحظات في هذا السبت الخريفي البارد، برودة علاقاتنا المعاصرة، ومشاعرنا الإسمنتية. لم يلتحق بعد بطاولته المحجوزة له… جميلاته ينتظرنه وهن يشربن كؤوس الفودكا على مضض. ماريا، تطمئن الصديقات، ترسل إليه عبر "واتساب" رسائل قصيرة، بصوتها الصفريوي، الخافت المبحوح، تخبر مسؤول الملهى كي يبعث أحدا لإحضاره، كما جرت العادة، عندما تسأل عنه رفيقاته أو بعض أعيان المدينة، يجيبها سعيد بصوته الجنوبي الجهوري الذي يلغي إيقاع بحتها: الآن… الآن سيصل، قريبا سيصل، ســــــــــ….. يــــــــــ….. صـــــــ…. ل. ماريا تضرب أخماسا في أسداس، فهي القريبة منه روحا وجسدا، منذ جاءت المدينة وتوسط لها كي تشتغل بحانة محطة القطار الفاخرة، التي يمضي بها معظم ليله، ولا يغادرها إلا لماما متى سافر أو اعتكف في منزله للكتابة أو تصحيح بحوث إحدى طالباته المتحررات من قيود البلد والعائلة، والجيران والصديقات المحافظات وعيون العسس، فقد عرف عنه في الأوساط الجامعية أنه لا يشرف إلا على البحوث التي تحضرها عذارى الجامعة. كتاب رجل القش – صاحب كتاب. مريم في كامل زينتها، وغنجها الخمسيني الفوضوي، وعطرها الباريسي، وأقراطها الماسية، وعريها السافر الساحر الآسر للعيون، تستأذن صويحباتها، وتقوم متجهة، نحو مرحاض خاص بزبائن الدرجة الأولى الذي تحبه، لأشياء تترى.. حلوة ومرة، ترى زخرفاته الأندلسية لامعة كما كانت منذ عقدين من الزمن، ترى خشب أبوابه العبرية التي يراقص فيها الهلال الأخضر نجمة داود المضيئة على صورتها الأولى، رغم هجرة المالكين اليهود، ترى أجواء المرحاض حميمية ومثالية تعادل حميمية ليلة الدخلة بين حبيبين من هويتين مختلفتين، اختارا الانتصار للحب في عز الحرب ودحرجا خطاب الكراهية مثلما تُدحرج كرة الثلج في الجليد.
كتاب رجل القش: الدليل المختصر للمغالطات المنطقية والإنحيازات الإدراكية.
مرحاض الذكريات في عيون مريم فضاء مرشوش بالمديح والرثاء، تقصده كلما ناداها مناد من خلف حجاب، أن قومي للتعبد قد حان وقت رياضة الروح! ، تخرج مرآتها، وولاعتها، وكيسا صغيرا كأكياس الحنطة التي ادخرها كهنة آمون، تنثر سبحتها الصوفية بحيطة وحذر شديدين، فوق مرآتها، تضع النار تحت المرآة فتشرع في طحن حبات السبحة البيضاء ببطاقتها البنكية، ثم تنظمها سطرين، كسطور حياتها المستقيمة بعد طول اعوجاج، أو كسطور قصيدة نثر عمدها الماغوط بماء الإيقاع، تحصينا لها من نشاز المجاز. تشم لا هوتها شما، فينبعث تاريخها عسلا وسما، يتراءى لها من بعيد قادما كفارس بلا نصر من فرسان طروادة، تتذكر أول قبلة تبادلاها في مرحاض الملهى الحميمي، قبل أن يلتحفا الأرض سريرا للغرام، دون نبوءة قبلية، أو وعد بالمجون والجنون في حضرة مرحاض باخوس إله الغواية والنبيذ. تضحك مريم وهي تتذكر كيف راودها عن نفسها عنوة كما يفعل السكارى والمجانين من العرب، في حضرة رابعة العدوية، تحت تأثير كحل العيون وكحول المتعة المسروقة قسرا. تتذكر كيف مسها مطر الرغبة التي خبأتها منذ عام وراء عيونها الفاسية القاسية، قبل أن ترضخ لفحولته الشاعرية، ليصيرا روحين في جسد واحد لازوردي الحنان.
11. 00$
الكمية:
شحن مخفض عبر دمج المراكز
تاريخ النشر: 11/10/2021
الناشر: دار الفاروق للاستثمارات الثقافية
النوع: ورقي غلاف عادي
لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 17×12 مجلدات: 1
رجل القش
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
دور نشر شبيهة بـ (دار الفاروق للاستثمارات الثقافية)
المالكية: قالوا إنّ خُطبة الجُمعة تتحقّق بما يسّمى خطبةً بما عُرف واشتُهر بين الناس، ولا تتحقّق بالتسبيح أو التكبير أو التهليل. الشافعية: قالوا إنّ لخطبة الجمعة خمسة أركانٍ؛ وهي: حمد الله والثناء عليه مع ضرورته بلفظي: (الله والحمد)، والصلاة على النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بذكر اسمه أو صفته، والوصية بتقوى الله -سبحانه-، والدعاء للمسلمين في الخُطبة الثانية، وقراءة آيةٍ من القرآن الكريم. شروط صحة صلاة الجمعة – المحيط التعليمي. الحنابلة: قالوا إنّ أركان خُطبة الجُمعة أربعة، وهي: حمد الله -سبحانه- بلفظ الحمد، والصلاة على النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بلفظ الصلاة، وموعظة المسلمين، وقراءة آيةٍ كاملةٍ من القرآن. الجماعة: فقد أجمع العلماء على أنّ صلاة الجمعة لا تصحّ إلّا من الجماعة، فلو يؤدّها النبيّ -عليه الصلاة والسلام- إلّا جماعةً، كما أنّها تسمّى بصلاة الجُمعة فلا بدّ من تحقيق معنى الجُمعة فيها، وقد اختلف العلماء في العدد الذي تتحقّق فيها الجماعة كما هو مبيّن آتياً: الحنفية: قالوا إنّ الجُمعة تصحّ بحضورٍ شخصٍ واحدٍ إضافةً إلى الإمام. المالكية: اشترطوا حضور اثني عشر للحكم على صلاة الجُمعة بالصحة. الشافعية والحنابلة: اشترطوا حضور أربعين شخصاً على الأقلّ لصلاة الجُمعة، ولا بدّ من حضورهم الخُطبتَين أيضاً.
ما هي شروط صحة صلاة الجمعة؟ - أوقات الصلاة
4- يدعو الخطيب بإصبعه السبابة، ولا يرفع يديه حال الدعاء إلا في الاسْتِسْقَاء أو الدعاء بكف المطر، فعن حصين بن عبد الرحمن رضى الله عنه قال: «رأيت رسول الله وهو يخطب إذا دعا يقول هكذا، وأشار بإصبعه السبابة» (رواه أحمد). يشير بإصبعه
5- ليس لصلاة الجمعة سنة قبلية، لكن يستحب له التطوع المطلق قبل الأذان؛ لقوله «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، وَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى» (رواه الدارمي). ما هي شروط صحة صلاة الجمعة؟ - أوقات الصلاة. 6- تصلى السنة البعدية ركعتين؛ لما رواه ابن عمر رضى الله عنه قال: «كَانَ رسول الله يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ في بَيْتِهِ» (رواه الجماعة) ، أو أربع؛ لقول النَّبِيِّ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا» (رواه مسلم). والأفضل صلاتها في بيته. 7- إذا اجتمع العيد والجمعة فالأحوط أن يصلي العيد والجمعة، فإن صلى العيد فلا بد أن يصلي الظهر على الأقل، ويرخص لأهل الأمصار البعيدة إذا صلوا العيد أن لا يعودوا لصلاة الجمعة، فعَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ قَالَ: «شَهدْتُ مُعَاوِيَةَ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ: شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا؟ قَالَ: نَعَمْ، صَلَّى الْعِيدَ أَوَّلَ النَّهَارِ، ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: مَنْ شَاءَ أَنْ يُجَمِّعَ فَلْيُجَمِّعْ» (رواه أحمد).
اقرأ ايضاً حكم الجلوس للدعاء في آخر ساعة من يوم الجمعة
حكم صلاة المرأة الظهر قبل بداية الخطبة يوم الجمعة
كيفية أداء صلاة الجمعة وفضلها وخطبتها وأحكامها - فقه العبادات المصور
3- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم)كَانَ يَقُولُ: «الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ» (رواه مسلم). 4- عن حذيفة بن اليمان أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا، فهدانا الله ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق» (رواه مسلم). من شروط صحة صلاة الجمعة. 5- عن النعمان بن بشير قال: «كان رسول الله يقرأ، في العيدين وفي الجمعة، بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية. قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة، في يوم واحد، يقرأ بهما أيضا في الصلاتين» (رواه مسلم). 6- خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مُسِيخَة [ مُسِيخَة أي: مُصغية] يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله حاجة إلا أعطاه إياها، قال كعب: ذلك في كل سنة يوم؟ فقلت: بل في كل جمعة، قال: فقرأ كعب التوراة فقال: صدق النبي.
حضور اثنا عشر رجلاً لصلاة الجمعة غير الإمام. الإمام، ويشترط في الإمام شرطان أحدهما أن يكون خطيب الجمعة من يصلي بالناس، فلو صلى بهم غيرهم بطلت الصلاة، وأن يكون مقيماً أو مسافر نوى الإقامة لمدة أربعة أيام. الخطبتان. كيفية أداء صلاة الجمعة وفضلها وخطبتها وأحكامها - فقه العبادات المصور. الجامع، فلا تصح الصلاة في البيت أو المكان البراح، ويشترط فيه أن يكون مبنياً، وكذلك أن يكون مساوياً في بنائه لما اعتاده أهل البلد في بنائهم، وأن يكون قريباً من البلدة بحيث يصله دخانها، وأن يكون جامعاً وحيداً تقام فيه صلاة الجمعة فلو كانت هناك عدة مساجد لم تصح الصلاة إلا في أقدمهم. حكم صلاة الجمعة عند المالكية
حكم صلاة الجمعة أنها فرض من فروض الأعيان، لها شروط وجوب ستة. [٢]
شروط الصلاة عند المالكية
شروط الصلاة عند المالكية أربعة هي: [٣]
الطهارة من الحدث من بداية الصلوات إلى دوامها، فإن أحدث خلال الصلاة بطلت صلاته. الطهارة من الخبث في موضع الصلاة، أو بدن المصلي، أو ثيابه. ستر العورة، وقيل إنّها سنة، وليست شرطاً على المشهور كما قال التونسي. الاستقبال في الفرض إلا لعذر مثل أن يكون به مرض يعجز به عن التوجه، أو بسبب مسايفة الأعداء، أو بسبب ربط أو هدم أو خوف من سبع، وكذلك في النفل إلا في حالة القصر على الدابة فأينما توجهت به.
شروط صحة صلاة الجمعة – المحيط التعليمي
* فائدة: هل يجبر الصغيرة غير الأب؟ ذكر شيخ الإسلام أن "الشرع لا يمكِّن غير الأب والجد من إجبار الصغيرة باتفاق الأئمة" اهـ (٦). (١) «السابق» (٣٢/ ٢٥). (٢) «أحكام الزواج» (ص: ١٤٦) بتصرف يسير. (٣) «مجموع الفتاوى» (٣٢/ ٢٤). (٤) «فتح الباري» (٩/ ٩٨ - سلفية)، و «المغني» (٦/ ٤٨٧)، و «بداية المجتهد» (٢/ ٢٧). (٥) «مجموع الفتاوى» (٣٢/ ٢٤). (٦) «مجموع الفتاوى» (٣٢/ ٥٧).
4- تقصيرهما. 5- الدعاء فيهما. ما ينهى عنه في صلاة الجمعة
1- يحرم الكلام والإِمام يخطب يوم الجمعة؛ لقوله(صلى الله عليه وسلم): «إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: «أَنْصِتْ» وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ». (رواه البخاري). 2- يكره تخطي رقاب الناس، إِلا إِذا كان إِمامًا، أو يتخطى إِلى مكان خالٍ لا يصل إِليه إِلا بذلك. إدراك الجمعة
على المسلم أن يبادر إِلى صلاة الجمعة وأن يبكر إِليها، فإِن تأخر عن الصلاة وأدرك الركوع مع الإِمام في الركعة الثانية أتمها جمعة، وإِن لم يدرك الركعة الثانية فإِنه يتمها ظهرًا، وكذا من فاتته الجمعة لنوم أو غيره فإِنه يصليها ظهرًا، أي يصليها أربع ركعات. ما يستحب يوم الجمعة
1- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؛ لقول النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ في يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ» (رواه الحاكم). 2- الإكثار من الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم)، فعَنْ أَبِي مَسْعُود الأَنْصَارِيِّ رضى الله عنه عَنِ النَّبيِّ قَالَ: «أَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ؛ فَإنهُ لَيْسَ أحَد يُصَلِّي عَلَيَّ يَوْمَ الجُمُعةِ إلا عُرِضَتْ علَيَّ صَلاتُهُ» (رواه الحاكم).